Wat is sonde?

Sonde is wetteloosheid, 'n toestand van rebellie teen God. Sedert die tyd dat sonde deur Adam en Eva in die wêreld gekom het, is die mens onder die juk van sonde – ’n juk wat net deur God se genade deur Jesus Christus verwyder kan word. Die sondige toestand van die mensdom toon hom in die neiging om jouself en jou eie belange bo God en sy wil te stel. Sonde lei tot vervreemding van God en lyding en dood. Omdat alle mense sondaars is, het hulle almal ook die verlossing nodig wat God deur sy Seun bied (1. Johannes 3,4; Romeine 5,12; 7,24-25; Merk 7,21-23; Galasiërs 5,19-21; Romeine 6,23; 3,23-24ste).

Christelike gedrag is gebaseer op vertroue en liefdevolle lojaliteit aan ons Verlosser, wat ons liefgehad het en homself vir ons oorgegee het. Vertroue in Jesus Christus word uitgedruk in geloof in die evangelie en in werke van liefde. Deur die Heilige Gees verander Christus die harte van sy gelowiges en laat hulle vrugte dra: liefde, vreugde, vrede, getrouheid, geduld, vriendelikheid, sagmoedigheid, selfbeheersing, geregtigheid en waarheid (1. Johannes 3,23-twintig; 4,20-twintig; 2. Korinthiërs 5,15; Galasiërs 5,6.22-23; Efesiërs 5,9).

Sonde is teen God.

In Psalm 51,6 sê 'n berouvolle Dawid vir God: "Op U alleen het ek gesondig en kwaad gedoen voor u aangesig". Alhoewel ander mense nadelig geraak is deur Dawid se sonde, was die geestelike sonde nie teen hulle nie – dit was teen God. Dawid herhaal hierdie gedagte 2. Samuel 12,13. Job vra: "Habakuk, ek het gesondig, wat doen ek aan jou, o herder van mense" (Job 7,20)?

Om ander seer te maak, is natuurlik soos om teen hulle te sondig. Paulus wys daarop dat daardeur ons inderdaad “teen Christus sondig” (1. Korinthiërs 8,12) wat Here en God is.

Dit het belangrike implikasies

Eerstens, aangesien Christus die openbaring van God is teen wie sonde gerig is, moet sonde Christologies beskou word, dit wil sê vanuit die perspektief van Jesus Christus. Soms word sonde chronologies gedefinieer (met ander woorde, omdat die Ou Testament eerste geskryf is, het dit prioriteit in die definisie van sonde en ander leerstellings). Dit is egter Christus se standpunt wat vir die Christen saak maak.

Tweedens, aangesien sonde teen alles is wat God is, kan ons nie verwag dat God onverskillig of apaties daaroor sal wees nie. Omdat sonde so gekant is teen God se liefde en goedheid, vervreem dit ons verstand en harte van God9,2), wat die oorsprong van ons bestaan ​​is. Sonder Christus se offer van versoening (Kolossense 1,19-21), sou ons geen hoop op iets anders as die dood hê nie (Romeine 6,23). God wil hê dat mense liefdevolle gemeenskap en vreugde met hom en met mekaar moet hê. Sonde vernietig daardie liefdevolle gemeenskap en vreugde. Daarom haat God sonde en sal dit vernietig. God se reaksie op sonde is woede (Efesiërs 5,6). God se toorn is sy positiewe en energieke vasberadenheid om sonde en die gevolge daarvan te vernietig. Nie omdat hy bitter en wraaksugtig is soos ons mense nie, maar omdat hy mense so lief het dat hy nie sal wag en toekyk hoe hulle hulself en ander deur sonde vernietig nie.

Derdens, God alleen kan ons in hierdie saak oordeel, en net Hy kan sonde vergewe, want sonde alleen is teen God. “Maar by U, Here ons God, is barmhartigheid en vergifnis. Want ons het afvallig geword” (Daniël 9,9). “Want by die Here is genade en veel verlossing” (Psalm 130,7). Diegene wat God se genadige oordeel en vergifnis van hulle sondes aanvaar "is nie bestem tot toorn nie, maar om verlossing te verkry deur onse Here Jesus Christus" (2. Tessalonisense 5,9). 

Verantwoordelikheid vir sonde

Alhoewel dit gebruiklik is om Satan te blameer omdat hy sonde in die wêreld gebring het, is die mensdom verantwoordelik vir sy eie sonde. "Daarom, soos deur een mens die sonde in die wêreld ingekom het en deur die sonde die dood, so het die dood tot alle mense deurgedring, omdat almal gesondig het" (Romeine 5,12).

Alhoewel Satan hulle probeer het, het Adam en Eva die besluit geneem – die verantwoordelikheid was hulle s’n. In Psalm 51,1-4 Dawid verwys na die feit dat hy vatbaar was vir sonde omdat hy as mens gebore is. Hy erken ook sy eie sondes en ongeregtighede.

Ons almal ly aan die kollektiewe gevolge van die sondes van diegene wat voor ons geleef het in die mate waarin dit ons wêreld en ons omgewing gevorm het. Dit beteken egter nie dat ons ons sonde van hulle geërf het en dat hulle op een of ander manier verantwoordelik is nie.

In die tyd van die profeet Esegiël was daar 'n bespreking oor die blameer van persoonlike sonde op "die sondes van die vaders." Lees Esegiël 18, let veral op die gevolgtrekking in vers 20: "Want hy wat sondig, sal sterwe." Met ander woorde, elkeen is verantwoordelik vir sy of haar eie sondes.

Omdat ons persoonlike verantwoordelikheid vir ons eie sondes en geestelike toestand het, is bekering altyd persoonlik. Ons het almal gesondig (Romeine 3,23; 1. Johannes 1,8) en die Skrif spoor elkeen van ons persoonlik aan om ons te bekeer en die evangelie te glo (Mark 1,15; Handelinge van die Apostels 2,38).

Paulus doen baie moeite om daarop te wys dat net soos sonde deur 'n mens in die wêreld gekom het, so is verlossing slegs beskikbaar deur 'n mens, Jesus Christus. "...Want as baie deur die sonde van die een gesterf het, hoeveel te meer was die genade van God vir baie oorvloedig deur die genade van die een mens Jesus Christus" (Romeine 5,15, sien ook verse 17-19). Die verbygaan van sonde is ons s'n, maar die genade van verlossing is Christus.

Die bestudering van woorde wat gebruik word om sonde te beskryf

'N Verskeidenheid Hebreeuse en Griekse woorde word gebruik om sonde te beskryf, en elke term voeg 'n aanvullende komponent by tot die definisie van sonde. 'N Dieper studie van hierdie woorde is beskikbaar deur middel van ensiklopedieë, kommentaar en Bybelstudiehulpmiddels. Die meeste van die woorde wat gebruik word, behels 'n gesindheid van hart en gees.

Van die mees gebruikte Hebreeuse terme, die idee van sonde as die doelwit mis (1. Moses 20,9; 2. Moses 32,21; 2. Konings 17,21; Psalm 40,5 ens.); Sonde het te doen met 'n breuk in die verhouding, vandaar rebellie (oortreding, rebellie soos in 1. Samuel 24,11; Jesaja 1,28; 42,24 ens. beskryf); iets krom te verdraai, vandaar die bewuste verdraaiing van 'n ding weg van sy beoogde doel (bose dade soos in 2. Samuel 24,17; Daniël 9,5; psalm 106,6 ens.); van skuld en dus skuld (verontwaardiging in Psalm 38,4; Jesaja 1,4; Jeremia 2,22); van afdwaal en van 'n pad afwyk (sien Om in Job te dwaal 6,24; Jesaja 28,7 ens.); Sonde het te doen met skade aan ander toedien (boosheid en mishandeling in Deuteronomium 56,6; Spreuke 24,1. ens.)

Die Griekse woorde wat in die Nuwe Testament gebruik word, is terme wat verband hou met die mis van die merk (Joh 8,46; 1. Korinthiërs 15,56; Hebreërs 3,13; James 1,5; 1. Johannes 1,7 ens.); deur dwaling of fout (oortredings in Efesiërs 2,1; Kolossense 2,13 ens.); met die oorsteek van 'n grenslyn (oortredings in Romeine 4,15; Hebreërs 2,2 ens); met optrede teen God (goddelose wese in Romeine 1,18; titus 2,12; Judas 15 ens.); en met wetteloosheid (onreg en oortreding in Matteus 7,23; 24,12; 2. Korinthiërs 6,14; 1. Johannes 3,4 ens.).

Die Nuwe Testament voeg verdere dimensies by. Sonde is die versuim om 'n geleentheid aan te gryp om goddelike gedrag teenoor ander te beoefen (Jakobus 4,17). Verder, "wat nie uit die geloof is nie, is sonde" (Romeine 1 Kor4,23)

Sonde vanuit Jesus se perspektief

'n Studie van die woord help, maar dit alleen bring ons nie tot 'n volledige begrip van sonde nie. Soos vroeër genoem, moet ons na sonde kyk vanuit 'n Christologiese oogpunt, dit wil sê vanuit die perspektief van God se Seun. Jesus is die ware beeld van die Vader se hart (Hebreërs 1,3) en die Vader sê vir ons: “Luister na hom!” (Matteus 17,5).

Studie 3 en 4 het verduidelik dat Jesus God geïnkarneer is en dat sy woorde lewenswoorde is. Wat hy te sê het, weerspieël nie net die gedagtes van die vader nie, maar bring ook die morele en etiese gesag van God saam.

Sonde is nie net 'n daad teen God nie - dit is meer. Jesus het verduidelik dat sonde uit die sondebelaaide menslike hart en verstand ontstaan. “Want van binne, uit die hart van mense, kom slegte gedagtes, hoerery, diefstal, moord, owerspel, hebsug, boosheid, bedrog, losbandigheid, afguns, laster, hoogmoed, dwaasheid. Al hierdie slegte dinge kom van binne uit en maak 'n mens onrein” (Mark 7,21-23ste).

Ons maak 'n fout wanneer ons soek na 'n spesifieke, vaste lys van moets en moenies. Dit is nie soseer die individuele handeling nie, maar eerder die onderliggende gesindheid van die hart wat God wil hê ons moet verstaan. Tog is die bogenoemde gedeelte uit die Markusevangelie een van vele waar Jesus of sy apostels sondige gebruike en die uitdrukking van geloof lys of vergelyk. Ons vind sulke skrifture in Matteus 5-7; Matteus 25,31-twintig; 1. Korinthiërs 13,4-8; Galasiërs 5,19-26; Kolossense 3 ens. Jesus beskryf sonde as afhanklike gedrag en noem: “Elkeen wat sonde doen, is 'n slaaf van die sonde” (Joh. 10,34).

Sonde kruis lyne van goddelike gedrag teenoor ander mense. Dit bestaan ​​daarin om op te tree asof ons nie verantwoordelik is teenoor enige hoër mag as onsself nie. Sonde vir die Christen is nie om Jesus toe te laat om ander deur ons lief te hê nie, om nie te eer wat Jakobus noem "rein en onbesmette aanbidding" (Jakobus) 1,27) en “die koninklike wet volgens die Skrifte” (Jakobus 2,8) is genoem. Jesus het geleer dat diegene wat hom liefhet, sy woorde sal gehoorsaam4,15; Matteus 7,24) en so die wet van Christus vervul.

Die tema van ons inherente sondigheid loop deur die Skrif (sien ook 1. Mos 6,5; 8,21; prediker 9,3; Jeremia 17,9; Romeine 1,21 ens.). Daarom beveel God ons: "Gooi al die oortredinge wat julle begaan het van julle af weg, en maak vir julle 'n nuwe hart en 'n nuwe gees" (Esegiël 1)8,31).

Deur sy Seun in ons harte te stuur, ontvang ons 'n nuwe hart en 'n nuwe gees, wat bely dat ons aan God behoort (Galasiërs 4,6; Romeine 7,6). Aangesien ons aan God behoort, behoort ons nie meer "slawe van die sonde" te wees nie (Romeine 6,6), nie meer “dwaas wees, ongehoorsaam, dwaal, dien begeertes en begeerlikhede, lewe in boosheid en afguns, haat ons en haat mekaar nie” (Titus) 3,3).

Die konteks van die eerste opgetekende sonde in 1. Die Boek van Moses kan ons help. Adam en Eva was in gemeenskap met die Vader, en sonde het plaasgevind toe hulle daardie verhouding verbreek het deur na 'n ander stem te luister (lees 1. Moses 2-3).

Die doel wat sonde mis, is die prys van ons hemelse roeping in Christus Jesus (Filippense 3,14), en dat ons deur aanneming tot die gemeenskap van die Vader, die Seun en die Heilige Gees genoem kan word kinders van God (1. Johannes 3,1). As ons uit hierdie gemeenskap met die godheid beweeg, mis ons die doel.

Jesus woon in ons harte sodat ons "vervul kan word met al die volheid van God" (sien Efesiërs 3,17-19), en om hierdie vervullende verhouding te verbreek is sonde. Wanneer ons sonde pleeg, kom ons in opstand teen alles wat God is. Dit verbreek die heilige verhouding wat Jesus voor die grondlegging van die wêreld met ons bedoel het. Dit is 'n weiering om die Heilige Gees in ons te laat werk om die Vader se wil te doen. Jesus het gekom om sondaars tot bekering te roep (Luk 5,32), wat beteken dat hulle terugkeer na 'n verhouding met God en Sy wil vir die mensdom.

Sonde beteken om iets wonderliks ​​te neem wat God in sy heiligheid ontwerp het en dit teen ander te verdraai vir selfsugtige begeertes. Dit beteken om af te dwaal van God se voorgenome doel vir die mensdom om almal by hul lewens te betrek.

Sonde beteken ook om nie ons geloof in Jesus as die riglyn en outoriteit van ons geestelike lewe te stel nie. Sonde wat geestelik is, word nie deur menslike logika of aannames gedefinieer nie, maar deur God. As ons 'n kort definisie wil hê, kan ons sê dat sonde die toestand van die lewe is sonder gemeenskap met Christus.

gevolgtrekking

Christene moet sonde vermy, want sonde is 'n breuk in ons verhouding met God wat ons verwyder van die harmonie van gemeenskap met die Vader, die Seun en die Heilige Gees.

deur James Henderson