Audio
Dit is nie regverdig nie!
Jesus het geen swaard of spies gedra nie. Hy het geen leër agter hom gehad nie. Sy enigste wapen was sy mond, en wat hom in die moeilikheid gebring het, was sy boodskap. Hy het mense so kwaad gemaak dat hulle hom wou doodmaak. Sy boodskap is nie net verkeerd nie, maar ook gevaarlik. Dit was ondermynend. Dit het gedreig om die sosiale orde van die Judaïsme te ontwrig. Maar watter boodskap sou die godsdienstige owerhede so kwaad kon maak dat hulle hul draer doodgemaak het?
Een gedagte wat godsdiensleiers kwaad kan maak, word gevind in Matteus 9:13: "Ek het gekom om sondaars te roep en nie regverdiges nie." Jesus het goeie nuus vir sondaars gehad, maar baie van diegene wat aan hulself as goed gedink het, het gevind dat Jesus slegte nuus gee. Jesus het hoere en tollenaars in die koninkryk van God genooi, en die goeies het nie daarvan gehou nie. “Dis onregverdig,” kan hulle sê. “Ons het so hard gewerk om goed te wees, so hoekom kan hulle nie in die koninkryk kom sonder om te probeer nie? As die sondaars nie buite hoef te bly nie, is dit onregverdig!”
Meer as billik
In plaas daarvan is God meer as regverdig. Sy genade gaan veel verder as alles wat ons kan verdien. God is vrygewig, vol genade, vol genade, vol liefde vir ons, hoewel ons dit nie verdien nie. So 'n boodskap versteur godsdienstige owerhede en elkeen wat sê hoe meer jy probeer, hoe meer kry jy; as u beter vaar, sal u beter lone kry. Godsdienstige owerhede hou van hierdie soort boodskap, want dit maak dit maklik om mense te motiveer om moeite te doen, reg te doen, om reg te leef. Maar Jesus sê: dit is nie so nie.
As u self 'n diep put gegrawe het, as u oor en oor deurmekaar geraak het, as u die slegste sondaar was, hoef u nie uit die put te werk om gered te word nie. God vergewe jou eenvoudig ter wille van Jesus. U hoef dit nie te verdien nie, God doen dit net. U moet dit net glo. Al wat jy hoef te doen is om God te vertrou, sy woord daarvoor te neem: jy het jou skuld van 'n miljoen miljoen vergewe.
Blykbaar vind sommige mense hierdie soort boodskap sleg. “Kyk, ek het so hard probeer om uit die put te kom,” kan jy sê, “en ek is amper uit. En nou sê jy vir my dat 'diegene' reg uit die put getrek word sonder om eers te probeer? Dis onregverdig!"
Nee, genade is nie "regverdig" nie, dit is genade, 'n geskenk wat ons nie verdien nie. God kan vrygewig wees met wie Hy kies om vrygewig te wees, en die goeie nuus is dat Hy sy vrygewigheid aan almal bied. Dit is regverdig in die sin dat dit vir almal is, alhoewel dit beteken dat hy sommige 'n groot skuld kwytskeld en ander 'n kleiner een—dieselfde reëling vir almal, al is die vereistes anders.
'N Gelykenis oor billik en onregverdig
In Matteus 20 is daar 'n gelykenis van die werkers in die wingerd. Sommige het presies ontvang wat hulle ingestem het, terwyl ander meer ontvang het. Nou sê die manne wat heeldag gewerk het: “Dis onregverdig. Ons het heeldag gewerk, en dit is nie regverdig om ons dieselfde te betaal as diegene wat minder gewerk het nie” (vgl. v. 12). Maar die manne wat die hele dag gearbei het, het presies ontvang wat hulle ooreengekom het voordat hulle met die werk begin het (vers 4). Hulle het net gemor omdat ander meer ontvang het as wat regverdig was.
Wat het die heer van die wingerd gesê? “Het ek nie die mag om te doen wat ek wil met wat myne is nie? Kyk jy skeef omdat ek so vriendelik is?” (v. 15). Die heer van die wingerd het gesê hy sal hulle 'n billike dagloon gee vir 'n regverdige dag se werk, en hy het, en tog het die werkers gekla. Hoekom? Omdat hulle hulself met ander vergelyk het en minder bevoordeel was. Hulle het hoop gehad en was teleurgesteld.
Maar die heer van die wingerd sê vir een van hulle: Ek doen jou geen onreg nie. As jy nie dink dit is regverdig nie, is die probleem jou verwagting, nie wat jy eintlik ontvang het nie. As ek nie soveel betaal het aan diegene wat later gekom het nie, sou jy heel tevrede gewees het met wat ek vir jou gegee het. Die probleem is jou verwagtinge, nie wat ek gedoen het nie. U beskuldig my daarvan dat ek sleg is net omdat ek so goed was vir 'n ander” (vgl. verse 13-15).
Hoe sou jy daarop reageer? Wat sou jy dink as jou bestuurder 'n bonus aan die nuutste medewerkers gee, maar nie aan die ou lojale werknemers nie? Dit sal nie baie goed wees vir die moraal nie, of hoe? Maar Jesus praat nie hier van bonusse nie – hy praat van die koninkryk van God in hierdie gelykenis (vers 1). Die gelykenis weerspieël iets wat in Jesus se bediening gebeur het: God het redding gegee aan mense wat nie baie hard probeer het nie, en die godsdiensowerhede het gesê: “Dis onregverdig. Jy moet nie so vrygewig teenoor hulle wees nie. Ons het probeer, en hulle het min gedoen.” En Jesus het geantwoord: “Ek bring goeie nuus aan sondaars, nie aan die regverdiges nie.” Sy leer het gedreig om die normale motief om goed te wees te ondermyn.
Wat het dit met ons te doen?
Ons wil dalk glo dat ons 'n goeie beloning verdien nadat ons die hele dag gewerk het en die dag se las en hitte gedra het. Ons doen nie. Dit maak nie saak hoe lank jy in die kerk was of hoeveel opofferings jy gemaak het nie; dit is niks in vergelyking met wat God ons gee nie. Paulus het meer moeite gedoen as ons almal; hy het meer offers gebring vir die evangelie as wat ons verstaan, maar hy het dit alles as 'n verlies vir Christus gereken. Dit was niks.
Die tyd wat ons in die kerk deurgebring het, is nie vir God nie. Die werk wat ons gedoen het, is niks teen wat hy kan doen nie. Selfs as ons op ons beste is, is ons nuttelose diensknegte, soos 'n ander gelykenis sê (Luk. 17, 10). Jesus het ons hele lewe gekoop; hy het 'n regverdige aanspraak op elke gedagte en daad. Ons kan hom niks verder gee nie - selfs al doen ons alles wat hy beveel.
In werklikheid is ons soos die werkers wat slegs 'n uur lank gewerk het en 'n volle daglone gekry het. Ons het skaars begin en betaal asof ons iets nuttigs gedoen het. Is dit regverdig? Miskien moet ons die vraag glad nie vra nie. As die uitspraak in ons guns is, moet ons nie 'n tweede mening soek nie!
Sien ons onsself as mense wat lank en hard gewerk het? Dink ons dat ons meer verdien het as wat ons verdien? Of sien ons onsself as mense wat 'n onverdiende geskenk ontvang, ongeag hoe lank ons gewerk het? Dit is voedsel tot nadenke.
deur Joseph Tkach
