Met watter liggaam sal die dooies opgewek word?

Dit is die hoop van alle Christene dat gelowiges by Christus se verskyning tot onsterflike lewe opgewek sal word. Daarom behoort dit geen verrassing te wees dat toe die apostel Paulus hoor dat sommige lede van die Korintiese Kerk die opstanding ontken, hulle gebrek aan begrip in sy 1. Brief aan die Korintiërs, hoofstuk 15, kragtig verwerp. Eerstens het Paulus die evangelieboodskap herhaal wat hulle ook bely het: Christus het opgestaan. Paulus het onthou hoe die liggaam van Jesus wat gekruisig is, in 'n graf geplaas is en drie dae later persoonlik tot heerlikheid opgewek is (verse 3–4). Hy het toe verduidelik dat Christus, ons voorloper, opgestaan ​​het uit die dood – om ons te lei op die pad na ons toekomstige opstanding by sy verskyning (verse 4,20-23).

Christus is opgestaan

Om te bevestig dat Christus se opstanding werklik waar was, het Paulus op meer as 500 getuies staatgemaak aan wie Jesus verskyn het nadat Hy opgewek is. Die meeste van die Getuies het nog gelewe toe hy sy brief geskryf het (verse 5–7). Christus het ook persoonlik aan die apostels en Paulus verskyn (vers 8). Die feit dat so baie mense Jesus na die begrafnis in die vlees gesien het, het beteken dat Hy in die vlees opgewek is, al is Paulus in Gen.5. Hoofstuk het nie uitdruklik daaroor kommentaar gelewer nie.

Hy het die Korintiërs egter laat weet dat dit absurd en onredelik sou wees vir die Christelike geloof om die toekomstige opstanding van die gelowiges te betwyfel deur te glo dat Christus uit die graf opgestaan ​​het. Om nie in 'n opstanding van die dode te glo nie, het logies niks meer beteken as om te ontken dat Christus self opgestaan ​​het nie. Maar as Christus nie opgestaan ​​het nie, sou die gelowiges geen hoop hê nie. Maar dat Christus opgestaan ​​het, gee die gelowiges die sekerheid dat ook hulle opgewek sal word, het Paulus aan die Korintiërs geskryf.

Paulus se boodskap oor die opstanding van gelowiges is gesentreer op Christus. Hy verduidelik dat God se reddende krag deur Christus in sy lewe, dood en opwekking tot lewe die toekomstige opstanding van gelowiges moontlik maak – en dus God se uiteindelike oorwinning oor die dood (verse 22-26, 54-57).

Paulus het hierdie goeie nuus herhaaldelik verkondig – dat Christus tot lewe opgewek is en dat gelowiges ook by Sy verskyning opgewek sal word. In ’n vroeëre brief het Paulus geskryf: “Want as ons glo dat Jesus gesterwe en opgestaan ​​het, so sal God ook deur Jesus die ontslapenes saambring” (1. Tessalonisense 4,14). Hierdie belofte, het Paulus geskryf, was “in ooreenstemming met die woord van die Here” (vers 15).

Die kerk het op hierdie hoop en belofte van Jesus in die Skrif staatgemaak en van die begin af geloof in die opstanding geleer. Die Geloofsbelydenis van Nicea van AD 381 sê: “Ons verwag die opstanding van die dooies en die lewe van die toekomstige wêreld.” En die Apostoliese Geloofsbelydenis van ongeveer AD 750 bevestig: “Ek glo in ... die ... opstanding van die dooies en die ewige lewe.”

Die vraag na die nuwe liggaam by die opstanding

Im 1. In 15 Korintiërs 35 het Paulus spesifiek gereageer op die Korintiërs se ongeloof en misverstand van die fisiese opstanding: "Maar daar kan gevra word: 'Hoe sal die dooies opgewek word, en met watter soort liggaam sal hulle kom?'" (vers. ). Die vraag hier is hoe die opstanding sou plaasvind—en watter liggaam, indien enige, die opgewekte sou ontvang vir nuwe lewe. Die Korintiërs het verkeerdelik gedink dat Paulus praat van dieselfde sterflike, sondige liggaam wat hulle in hierdie lewe besit het.

Hoekom het hulle 'n liggaam by die opstanding nodig gehad, het hulle gewonder, veral 'n liggaam so korrup soos hierdie een? Het hulle nie reeds die doel van geestelike verlossing bereik nie en moes hulle hulle nie eerder van hulle liggame bevry nie? Teoloog Gordon D. Fee sê: “Die Korintiërs glo dat hulle deur die gawe van die Heilige Gees, en veral deur die verskyning van tale, reeds in die beloofde geestelike, “hemelse” bestaan ​​gekom het. Die enigste ding wat hulle van hul uiteindelike spiritualiteit skei, is die liggaam wat hulle by hul dood moes afskud.”

Die Korintiërs het nie verstaan ​​dat die opstandingsliggaam van 'n hoër en ander soort was as die huidige fisiese liggaam nie. Hulle sou hierdie nuwe “geestelike” liggaam nodig hê vir die lewe saam met God in die koninkryk van die hemel. Paulus het 'n voorbeeld uit die landbou gebruik om die groter heerlikheid van die hemelse liggaam in vergelyking met ons aardse fisiese liggaam te illustreer: Hy het gepraat van die verskil tussen 'n saad en die plant wat daaruit groei. Die saad kan "sterf" of vergaan, maar die liggaam - die gevolglike plant - is van veel groter glorie. “En wat julle saai, is nie die liggaam wat kom nie, maar blote graan, hetsy van koring of van enige iets anders,” het Paulus geskryf (vers 37). Ons kan nie voorspel hoe ons opstandingsliggaam sal lyk in vergelyking met die kenmerke van ons huidige fisiese liggaam nie, maar ons weet wel dat die nuwe liggaam baie, baie heerliker sal wees—soos die eikeboom in vergelyking met sy saad, die eikel.

Ons kan vol vertroue wees dat die opstandingsliggaam in sy glorie en oneindigheid ons ewige lewe veel groter as ons huidige fisiese lewe sal maak. Paulus het geskryf: “So is ook die opstanding van die dooies. Dit word verganklik gesaai en onverganklik opgewek. Dit word in nederigheid gesaai en in heerlikheid opgewek. Daar word in armoede gesaai, en dit word opgewek in krag” (verse 42-43).

Die opstandingsliggaam sal nie 'n kopie of 'n presiese reproduksie van ons fisiese liggaam wees nie, sê Paulus. Ook sal die liggaam wat ons by die opstanding ontvang nie uit dieselfde atome bestaan ​​as die fisiese liggaam in ons aardse lewe, wat vrot of vernietig word by die dood nie. (Behalwe dit - watter liggaam sou ons ontvang: ons liggaam op die ouderdom van 2, 20, 45 of 75 jaar?) Die hemelse liggaam sal uitstaan ​​van die aardse liggaam in sy kwaliteit en heerlikheid - soos 'n wonderlike skoenlapper wat sy kokon , voorheen 'n woning van 'n lae ruspe.

Natuurlike liggaam en geestelike liggaam

Dit maak nie sin om te bespiegel hoe ons opgestane liggaam en onsterflike lewe presies gaan lyk nie. Maar ons kan enkele algemene stellings maak oor die groot verskil in die aard van die twee liggame.

Ons huidige liggaam is 'n fisiese liggaam en is dus onderworpe aan verval, dood en sonde. Die opstandingsliggaam sal lewe in 'n ander dimensie beteken - 'n onsterflike, onsterflike lewe. Paulus sê: “ ’n Natuurlike liggaam word gesaai, en ’n geestelike liggaam word opgewek” – nie ’n “geesliggaam” nie, maar ’n geestelike liggaam, om reg te laat geskied aan die lewe wat kom. Die nuwe liggaam van gelowiges by die opstanding sal "geestelik" wees - nie onstoflik nie, maar geestelik in die sin dat dit deur God geskep is om soos die verheerlikte liggaam van Christus te wees, getransformeer en "gepas in die lewe van die Heilige Gees vir ewig". . Die nuwe liggaam sal heeltemal eg wees; gelowiges sal nie ontliggaamde geeste of spoke wees nie. Paulus kontrasteer Adam en Jesus om die verskil tussen ons huidige liggaam en ons opstandingsliggaam te beklemtoon. “Soos die aardse is, so is ook die aardse; en soos die hemelse is, so is die hemelse ook” (vers 48). Diegene wat in Christus is wanneer Hy verskyn, sal 'n opstandingsliggaam en lewe hê in Jesus se gestalte en wese, nie in Adam se gestalte en natuur nie. “En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra” (vers 49). Die Here, sê Paulus, “sal ons nuttelose liggaam verander om soos sy heerlike liggaam te wees” (Filippense 3,21).

Oorwinning oor die dood

Dit beteken dat ons opstandingsliggaam nie van verganklike vlees en bloed sal wees soos die liggaam wat ons nou ken nie—nie meer afhanklik van voedsel, suurstof en water om te lewe nie. Paulus het nadruklik verklaar: “Nou sê ek dit, broeders, dat vlees en bloed die koninkryk van God nie kan beërwe nie; en die verganklike sal die onverganklike nie beërwe nie" (1. Korinthiërs 15,50).

By die Here se verskyning sal ons sterflike liggame verander word in onsterflike liggame – ewige lewe en nie meer onderworpe aan dood en korrupsie nie. En dit is die woorde van Paulus aan die Korintiërs: “Kyk, ek deel julle 'n verborgenheid mee: ons sal nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word; en dit skielik, in 'n oomblik, op die tyd van die laaste basuin ['n metafoor vir die toekomstige verskyning van Christus]. Want die basuin sal weerklink, en die dooies sal onverganklik opgewek word, en ons sal verander word” (verse 51-52).

Ons liggaamlike opstanding tot onsterflike lewe is rede tot vreugde en voeding vir ons Christelike hoop. Paulus sê: “Maar wanneer hierdie verganklike met die onverganklike beklee word, en hierdie sterflike onsterflikheid beklee, dan sal die woord vervul word wat geskrywe is: Die dood is verslind in oorwinning (vers 54).

deur Paul Kroll