hel

Die hel is die skeiding en vervreemding van God wat onverbeterlike sondaars gekies het. In die Nuwe Testament word daar figuurlik van die hel gepraat as 'n "poel van vuur", "duisternis" en Gehenna (na die vallei van Hinnom naby Jerusalem, 'n brandende plek vir vuilheid). Die hel word beskryf as straf, lyding, pyniging, ewige ondergang, geween en gekners van tande. Scheol en Hades, twee terme uit die oorspronklike Bybeltale wat dikwels as "hel" en "graf" vertaal word, verwys gewoonlik na die doderyk. Die Bybel leer dat onberouvolle sondaars die tweede dood in die poel van vuur sal ly, maar maak dit nie heeltemal duidelik of dit uitwissing of bewuste geestelike vervreemding van God beteken nie. (2. Tessalonisense 1,8-9; Matteus 10,28; 25,41.46; Openbaring 20,14:15-2; 1,8; Matteus 13,42; psalm 49,14-15)

hel

“As jou regterhand jou laat afval, kap dit af en gooi dit van jou af. Dit is vir jou beter dat een van jou lede vergaan, en dat jou hele liggaam nie hel toe gaan nie” (Matteus 5,30). Die hel is iets baie ernstig. Ons moet Jesus se waarskuwing ernstig opneem.

Ons benadering

Ons geloofsbelydenis beskryf die hel as "Die skeiding en vervreemding van God wat onverbeterlike sondaars gekies het." Ons stel nie of hierdie skeiding en vervreemding ewige lyding of 'n totale staking van bewussyn beteken nie. Inderdaad, ons sê dat die Bybel dit nie absoluut duidelik maak nie.

Soos dit by baie ander sake kom, moet ons na Jesus luister. As ons Jesus ernstig opneem wanneer hy van genade en genade leer, moet ons hom ook ernstig opneem wanneer hy oor straf praat. Per slot van rekening beteken barmhartigheid nie veel as ons nie iets gespaar word nie.

Brandwaarskuwings

In 'n gelykenis het Jesus gewaarsku dat die goddeloses in 'n vuuroond gegooi sou word3,50). In hierdie gelykenis het hy nie van verassing gepraat nie, maar van “geween en gekners van tande”. In 'n ander gelykenis beskryf Jesus die straf van 'n vergewe dienskneg wat nie sy mededienskneg vergewe het nie as "straf" (Matteus 1).8,34). Nog 'n gelykenis beskryf 'n goddelose man wat gebind en "uitgewerp word in die duisternis" (Matteus 2).2,13). Hierdie duisternis word beskryf as 'n plek van huil en tande klap.

Jesus verduidelik nie of mense in die donker aan pyn of hartseer ly nie, en verduidelik ook nie of hulle hul tande slyp uit berou of woede nie. Dit is nie die doel nie. In werklikheid gee hy nooit die lot van die slegte ouens bekend nie.

Jesus waarsku mense egter in duidelike terme om nie vas te hou aan enigiets wat daartoe sal lei dat hulle in die ewige vuur gewerp word nie. “Maar as jou hand of jou voet jou laat afval, kap dit af en gooi dit van jou af,” het Jesus gewaarsku. "Dit is beter vir jou om kreupel of kreupel die lewe in te gaan as om twee hande of twee voete te hê en in die ewige vuur gewerp te word" (Matteus 18,7-8ste). Dit is beter om jouself in hierdie lewe te verloën as om “in die vuur van die hel gewerp te word” (vers 9).

Sal die goddelose vir ewig gestraf word? Op hierdie punt kan die Bybel op verskillende maniere geïnterpreteer word. Sommige verse suggereer ewige straf, terwyl ander 'n beperkte tydsduur voorstel. Maar in elk geval moet die hel in elk geval vermy word.

Dit laat my dink aan 'n InterVarsity Press-boek oor die onderwerp, Two Views of Hell. Edward Fudge pleit vir uitwissing; Robert Peterson pleit vir ewige lyding. Op die buiteblad van hierdie boek is twee mans, albei met hul hande voor hulle
die kop in 'n uitdrukking van vrees of afgryse. Die grafiek is bedoel om dit uit te druk
hoewel daar twee sienings oor die hel is, is dit afskuwelik, maak nie saak hoe jy die hel sien nie. God is barmhartig, maar die persoon wat God teenstaan, verwerp sy genade en ly daarom.

Die Nuwe-Testamentiese briewe

Jesus het 'n verskeidenheid beelde gebruik om diegene wat God se genade verwerp, te straf: vuur, duisternis, kwaad en vernietiging.

Die apostels het ook van oordeel en straf gepraat, maar hulle het dit op verskillende maniere beskryf. Paulus het geskryf: “Maar aan die wat twisgierig en ongehoorsaam is aan die waarheid, is onguns en toorn gehoorsaam aan die ongeregtigheid; Verdrukking en benoudheid oor al die siele van mense wat kwaad doen, eers oor die Jode en ook oor die Grieke” (Romeine 2,8-9ste).

Aangaande diegene wat die kerk in Tessalonika vervolg het, het Paulus geskryf: "Hulle sal straf, 'n ewige verderf ondergaan, uit die aangesig van die Here en uit sy heerlike krag" (2. Tessalonisense 1,9). Daarom, in ons oortuigings, definieer ons die hel as "skeiding en vervreemding van God."

Die Ou Testamentiese straf vir die verwerping van die Mosaïese Wet was die dood, maar enigiemand wat Jesus bewustelik verwerp, verdien 'n groter straf, sê Hebreërs 10,28-29: "Dit is verskriklik om in die hande van die lewende God te val" (v. 31). God is genadig bo verbeelding, maar wanneer 'n man sy genade weier, bly net oordeel oor. God wil nie hê dat iemand die gruwels van die hel moet ly nie - Hy wil hê dat almal tot bekering en redding moet kom (2. Peter 2,9). Maar diegene wat sulke wonderlike genade weier, sal ly. Dit is hulle keuse, nie God s'n nie. Daarom sê ons geloofsbelydenis dat die hel “uitverkies is deur onverbeterlike sondaars”. Dit is 'n belangrike deel van die prentjie.

God se finale oorwinning is ook 'n belangrike deel van die prentjie. Alles sal onder die beheer van Christus gebring word, want Hy het die hele skepping verlos (1. Korinthiërs 15,20-24; Kolossense 1,20). Alles sal reg gemaak word. Selfs die dood en die doderyk sal op die ou end vernietig word (Openbaring 20,14). Die Bybel sê nie vir ons hoe die Hel in hierdie prentjie inpas nie, en ons beweer ook nie dat ons weet nie. Ons vertrou net dat God, wat vol geregtigheid en barmhartigheid is, dit alles op die beste moontlike manier tot 'n suksesvolle afsluiting sal bring.

Die geregtigheid en genade van God

Sommige mense sê dat 'n god van liefde nie vir ewig martel nie. Die Bybel openbaar 'n medelydende God. Inteendeel, dit sou mense bevry van hul ellende in plaas daarvan om hulle vir ewig te laat ly. Baie mense glo dat die tradisionele leer van 'n ewige straf wat die hel bestraf, verkeerd voorgee as 'n wraakvolle sadis, met 'n vreeslike voorbeeld. Verder sou dit nie reg wees om mense vir ewig te straf vir 'n lewe wat slegs 'n paar jaar of dekades geduur het nie.

Maar opstand teen God is oneindig vreeslik, sê sommige teoloë. Ons kan nie die kwaad meet teen die tyd wat dit neem om dit te pleeg nie, verduidelik hulle. 'N Moord kan slegs 'n paar minute duur, maar die gevolge daarvan kan dekades of eeue duur. Opstand teen God is die ergste sonde in die heelal, beweer hulle, en dit verdien die slegste straf.

Die probleem is dat mense geregtigheid of genade nie goed verstaan ​​nie. Mense is nie bevoeg om te oordeel nie – maar Jesus Christus is. Hy sal die wêreld met geregtigheid oordeel (Psalm 9,8; John 5,22; Romeine 2,6-11). Ons kan sy oordeel vertrou, wetende dat hy regverdig en barmhartig sal wees.

As die onderwerp van die hel ter sprake kom, blyk dit dat sommige dele van die Bybel pyn en straf beklemtoon, en ander gebruik beelde van vernietiging en einde. In plaas daarvan om die een beskrywing met die ander te probeer versoen, laat ons dit albei praat. As dit by die hel kom, moet ons God vertrou, nie ons verbeelding nie.

Van alles wat Jesus oor die Hel gesê het, is die belangrikste dat Jesus die oplossing vir die probleem is. Daar is geen veroordeling in hom nie (Romeine 8,1). Hy is die weg, die waarheid en die ewige lewe.

deur Joseph Tkach

hel