Pinkster

Daar is baie onderwerpe wat geskik is vir 'n Pinkster-preek: God woon in mense, God gee geestelike eenheid, God gee nuwe identiteit, God skryf sy wet in ons harte, God versoen mense met hulself en nog vele meer. 'N Tema wat hierdie jaar in my gedagtes vir die voorbereiding van die Pinksterfees versprei is, is gebaseer op wat Jesus gesê het wat die Heilige Gees sou doen nadat hy opgestaan ​​en hemel toe is.

“Hy sal my heerlikheid openbaar; want wat Hy aan julle sal verkondig, sal Hy van My ontvang” (Joh 16,14 NGÜ). Daar is baie in daardie een sin. Ons weet dat die Gees in ons besig is om ons te oortuig dat Jesus ons Here en Verlosser is. Ons weet ook deur openbaring dat Jesus ons ouer broer is wat ons onvoorwaardelik liefhet en ons met ons Vader versoen het. Nog 'n manier waarop die Gees vervul wat Jesus gesê het, is deur sy inspirasie oor hoe ons die goeie nuus kan deurdra in ons verhoudings met ander.

'N Goeie voorbeeld hiervan is wanneer ons op Pinksterdag tien dae na Jesus se hemelvaart oor die geboorte van die Nuwe-Testamentiese Kerk lees. Jesus het vir sy dissipels gesê om te wag vir hierdie dag en die gebeure wat op daardie dag sou plaasvind: “En terwyl Hy by hulle was, het Hy hulle beveel om nie Jerusalem te verlaat nie, maar om te wag op die belofte van die Vader, wat julle, volgens Hy gesê het, van My gehoor het” (Handelinge van die Apostels) 1,4).

Deur Jesus se opdragte te volg, kon die dissipels met alle mag getuig van die koms van die Heilige Gees. In die Handelinge van die Apostels 2,1-13 word daaroor berig en oor die geskenk wat hulle daardie dag ontvang het, net soos Jesus hulle beloof het. Eers was daar 'n geluid van 'n groot wind, toe vuurtonge, en toe het die Gees sy wonderbaarlike krag gewys deur die dissipels 'n spesiale gawe te gee om die verhaal van Jesus en die evangelie te verkondig. Die meeste, miskien al die dissipels, het wonderbaarlik gepraat. Die mense wat dit gehoor het, was gefassineer en verstom oor die verhaal van Jesus omdat hulle dit in hul eie taal gehoor het van mense wat as onopgevoed en ongekultiveerd beskou is (Galiliërs). Sommige van die skare het met hierdie gebeure gespot en beweer dat die dissipels dronk was. Sulke spotters bestaan ​​vandag nog. Die dissipels was nie menslik dronk nie (en dit sou 'n verkeerde interpretasie van die Skrif wees om te beweer dat hulle geestelik dronk was).

Ons vind Petrus se woorde aan die versamelde skare in die Handelinge van die Apostels 2,14-41. Hy verklaar die egtheid van hierdie wonderbaarlike gebeurtenis waarin taalhindernisse bonatuurlik verwyder is, as 'n teken dat alle mense nou saam in Christus verenig is. As teken van God se liefde vir alle mense en sy begeerte dat hulle almal, insluitend mense uit ander lande en nasies, aan hom behoort. Die Heilige Gees het hierdie boodskap in hierdie mense se moedertale moontlik gemaak. Selfs vandag nog stel die Heilige Gees in staat om die goeie nuus van Jesus Christus deur te gee op maniere wat vir almal relevant en toeganklik is. Hy stel gewone gelowiges in staat om van sy boodskap te getuig sodat hulle die harte kan bereik van diegene wat God na hom roep. Daardeur verwys die Heilige Gees mense na Jesus, die Here van die heelal, wat lig en alles in hierdie kosmos laat skyn. In die Geloofsbelydenis van Nicaea in 325 nC vC ons vind slegs 'n kort stelling oor die Heilige Gees: "Ons glo in die Heilige Gees". Alhoewel hierdie geloofsbelydenis baie van God as Vader en God as Seun praat, moet ons nie aflei dat die skrywers van die belydenis die Heilige Gees verwaarloos het nie. Daar is 'n rede vir die relatiewe anonimiteit van gees in die Geloofsbelydenis van Nicea. Die teoloog Kim Fabricius skryf in een van sy boeke dat die Heilige Gees die self nederige anonieme lid van die Drie-eenheid is. As die Heilige Gees van Vader en Seun soek hy nie sy eie eer nie, maar is hy daarop ingestel om die Seun te verheerlik, wat op sy beurt die Vader verheerlik. Die gees doen dit onder andere wanneer dit ons inspireer, in staat stel en vergesel om die missie van Jesus in ons wêreld vandag voort te sit en te vervul. Deur die Heilige Gees verrig Jesus die betekenisvolle werk en nooi ons terselfdertyd uit om op dieselfde manier daaraan deel te neem, byvoorbeeld deur ons vriende maak met, aanmoedig, help en tyd saam met mense deurbring soos hy (en steeds doen). As dit by sending kom, is hy die hartchirurg en is ons sy verpleegsters. As ons saam met hom aan hierdie gesamentlike operasie deelneem, ervaar ons die vreugde van wat hy besig is om te doen en vervul sy missie aan die mense: Niks in die Hebreeuse geskrifte of in die godsdienstige tradisie van die eerste -eeuse Judaïsme sou die dissipels die unieke en voorbereide vir die dramatiese koms van die Heilige Gees op Pinkster. Niks in die simbool van die brooddeeg (wat deur die Jode op die Fees van die Ongesuurde Brode gebruik is) kon die dissipels tot die Heilige Gees laat lei het om hulle in ander tale te laat praat sodat hulle die goeie nuus daardie dag kon oordra en om taalgrense te oorkom. Op Pinksterdag het God eintlik iets nuuts gedoen. 2,16f.) - 'n waarheid wat baie belangriker en betekenisvoller was as die wonder van die spreek in tale.

In die Joodse denke word die idee van die laaste dae geassosieer met die vele Ou-Testamentiese profesieë oor die koms van die Messias en die koninkryk van God. Petrus het gesê dat 'n nuwe tyd aangebreek het. Ons noem hulle die tyd van genade en waarheid, die kerkperiode of die tyd van die nuwe verbond in gees. Sedert Pinkster, na die opstanding en hemelvaart van Jesus, tree God op 'n nuwe manier in hierdie wêreld op. Pinkster herinner ons nog steeds aan hierdie waarheid. Ons vier nie Pinkster soos 'n ou viering van 'n verbond met God nie. Die viering van wat God hierdie dag vir ons gedoen het, is nie deel van die kerklike tradisie nie, ook nie net van ons denominasie nie, maar ook van baie ander.

Op Pinksterdag vier ons die verlossingsdade van God in die laaste dae, wanneer 'n dieper werking van die Heilige Gees ons vernuwe, transformeer en toerus om sy dissipels te word. - Daardie dissipels wat die goeie nuus in woorde en dade op 'n klein en soms groot manier deurbring, alles tot eer van ons God en Verlosser - Vader, Seun en Heilige Gees. Ek onthou 'n aanhaling van John Chrysostom. Chrysostom is 'n Griekse woord wat "goue mond" beteken. Hierdie bynaam kom van sy wonderlike manier van prediking.

Hy het gesê: “Ons hele lewe is 'n fees. Toe Paulus gesê het "Laat ons die fees vier" (1. Korinthiërs 5,7f.), het hy nie Pasga of Pinkster bedoel nie. Hy het gesê dat elke keer 'n fees vir Christene is ... Waarvoor het nog nie gebeur nie? Die Seun van God het vir jou 'n mens geword. Hy het jou van die dood verlos en jou na 'n koninkryk geroep. Het jy nie goeie goed ontvang nie – en kry jy dit steeds? Al wat hulle kan doen is om hul hele lewe lank 'n fees te hou. Moenie iemand agterlaat as gevolg van armoede, siekte of vyandigheid nie. Dit is 'n fees, alles - jou hele lewe! ”.

deur Joseph Tkach

 Pinkster