Jesus - die beter offer

Jesus het 'n laaste keer voor sy lyding na Jerusalem gekom, waar die mense met palmtakke 'n plegtige inskrywing vir hom voorberei het. Hy was bereid om sy lewe op te offer vir ons sondes. Laat ons hierdie verbasende waarheid nog intenser bekyk deur na die brief aan die Ebraviërs te verwys, wat toon dat die hoëpriesterskap van Jesus beter is as die Aaroniese priesterskap.

1. Jesus se offer neem sonde weg

Ons mense is van nature sondaars, en ons dade bewys dit. Wat is die oplossing? Die slagoffers van die Ou Verbond het gedien om sonde bloot te lê en te wys op die enigste oplossing, die perfekte en finale offer van Jesus. Jesus is op drie maniere die beter slagoffer:

Die behoefte aan Jesus se offer

"Want die wet het net 'n skaduwee van die goed wat kom, nie die essensie van die goed self nie. Daarom kan dit diegene wat offer nie vir ewig volmaak maak nie, aangesien dieselfde offers jaar na jaar gemaak moet word. Sou die offers nie opgehou het as diegene wat die aanbidding doen eens en vir altyd gereinig was en geen gewete meer oor hulle sondes gehad het nie? Dit is eerder net 'n herinnering aan sondes elke jaar. Want dit is onmoontlik dat die bloed van stiere en bokke sondes wegneem” (Heb. 10,1-4, LUT).

Die goddelik verordende wette wat die offerandes van die ou verbond beheer het, was vir eeue van krag. Hoe kan die slagoffers as minderwaardig beskou word? Die antwoord is, die wet van Moses het slegs "'n skaduwee van die goedere gehad" en nie die essensie van die goedere self nie. Die offerstelsel van die wet van Moses (die Ou Verbond) was 'n tipe van die offer wat Jesus sou bied vir ons.Die stelsel van die ou verbond was tydelik, dit het niks permanent opgelewer nie en dit was nie ontwerp om dit te doen nie.Die herhaling van die offers dag na dag en die Versoendag jaar na jaar toon die inherente swakheid van die hele stelsel.

Dierofferings sou die mens se skuld nooit heeltemal kon wegneem nie. Alhoewel God vergifnis aan die gelowige slagoffers onder die Ou Verbond belowe het, was dit slegs 'n tydelike bedekking van sonde en nie die verwydering van skuld uit die harte van mense nie. As dit sou gebeur het, sou die slagoffers nie meer offers moes bring wat slegs ter nagedagtenis van die sonde was nie. Die offers wat op die Versoendag gebring is, het die sondes van die nasie bedek; maar hierdie sondes is nie 'weggewas' nie, en die mense het geen innerlike getuienis ontvang van vergewing en aanvaarding van God nie. Daar was 'n behoefte aan 'n beter slagoffer as die bloed van bulle en bokke, wat nie die sondes kon wegneem nie. Net die beter offer van Jesus kan dit doen.

Jesus se bereidwilligheid om homself op te offer

“Daarom sê Hy as Hy in die wêreld kom: Julle wou nie offers en gawes hê nie; maar U het vir my 'n liggaam voorberei. Jy hou nie van brandoffers en sondoffers nie. En ek het gesê: Kyk, Ek kom (dit is van my geskrywe in die boek) om u wil te doen, o God! Eers het hy gesê: “Julle wou nie slagoffers en gawes, brandoffers en sondoffers hê nie, en julle hou nie daarvan nie,” wat volgens die wet geoffer word. Maar toe sê hy: "Kyk, Ek kom om u wil te doen". Daarom neem hy die eerste op om die tweede op te rig” (Hebreërs 10,5-9ste).

Dit was God, nie net enige persoon wat die nodige offer gebring het nie. Die aanhaling maak dit duidelik dat Jesus self die vervulling is van die slagoffers van die ou verbond. Toe diere geoffer word, word hulle offers gebring, terwyl slagoffers van die vrugte van die veld kos- en drankoffers genoem word. Almal van hulle is simbolies van die offer van Jesus en toon 'n paar aspekte van sy werk tot verlossing.

Die frase "'n liggaam wat U vir my voorberei het" verwys na Psalm 40,7 en word weergegee as: "U het my ore oopgemaak". Die frase "oop ore" verteenwoordig 'n gewilligheid om God se wil te hoor en te gehoorsaam wat God Sy Seun gegee het. menslike liggaam sodat Hy die Vader se wil op aarde kon doen.

God se misnoeë oor die slagoffers van die Ou Verbond word twee keer uitgespreek. Dit beteken nie dat hierdie slagoffers verkeerd was of dat opregte gelowiges geen voordeel gehad het nie. God het geen vreugde in die slagoffer as sodanig nie, behalwe vir die gehoorsame harte van die slagoffers. Geen opoffering, hoe groot ook al, kan 'n gehoorsame hart vervang nie!

Jesus het gekom om die wil van die Vader te doen. Sy wil is dat die nuwe verbond die ou verbond vervang. Deur sy dood en opstanding het Jesus die eerste verbond 'gekanselleer' om die tweede te gebruik. Die oorspronklike Judeo-Christelike lesers van hierdie brief het die betekenis van hierdie skokkende stelling verstaan ​​- waarom sou u teruggaan na 'n verbond wat weggeneem is?

Die effektiwiteit van die offer van Jesus

"Omdat Jesus Christus die wil van God gedoen het en sy eie liggaam as 'n offer gebring het, is ons nou vir eens en vir altyd geheilig" (Heb. 10,10 NGÜ).

Gelowiges word "geheilig" (geheilig beteken "afgesonder vir goddelike gebruik") deur die offer van die liggaam van Jesus wat eens vir altyd aangebied word. Geen slagoffer van die ou verbond het dit gedoen nie. In die ou verbond moes offeraars telkens van hulle seremoniële besoedeling "geheilig" word. Maar die "heiliges" van die nuwe verbond word finaal en volkome "afgesonder" — nie weens hulle verdienste of werke nie, maar a.g.v. die volmaakte offer van Jesus.

2. Jesus se offer hoef nie herhaal te word nie

“Elke ander priester staan ​​dag na dag by die altaar om te bedien, en bring male sonder tal dieselfde offers wat nooit sondes kan wegneem nie. Christus, aan die ander kant, nadat hy 'n enkele offer vir sondes gebring het, het homself vir ewig in die ereplek aan God se regterhand gesit, vandat hy gewag het dat sy vyande 'n voetbank vir sy voete gemaak word. Want met hierdie een offer het Hy almal wat hulle deur Hom laat heilig, volkome en vir altyd van hulle skuld vrygespreek. Die Heilige Gees bevestig dit ook aan ons. In die Skrif (Jer. 31,33-34) staan ​​daar allereers: "Die toekomstige verbond wat Ek met hulle sal sluit, sal so lyk: Ek sal - sê die Here - my wette in hulle harte plaas en dit in hulle binneste skryf". En dan gaan dit voort: "Ek sal nooit aan hulle sondes en hulle ongehoorsaamheid aan my gebooie dink nie." Maar waar die sondes vergewe is, is geen verdere offer nodig nie” (Heb. 10,11-18 NGÜ).

Die skrywer van die Hebreërbrief kontrasteer die hoëpriester van die Ou Verbond met Jesus, die groot hoëpriester van die Nuwe Verbond. Die feit dat Jesus na die hemelvaart by die Vader gesit het, is 'n bewys dat sy werk voltooi is. In teenstelling hiermee is die bediening van die priesters van die Ou Verbond nooit voltrek nie; hulle het elke dag dieselfde offers gebring, en dit was 'n bewys dat hul slagoffers nie hul sondes weggeneem het nie. Wat tienduisende diere-slagoffers nie kon bereik nie, bereik Jesus vir ewig en altyd met sy een, perfekte offer.

Die frase "[Christus]...sit" verwys na Psalm 110,1: "Sit aan my regterhand totdat Ek jou vyande gemaak het 'n voetbank vir jou voete!" Jesus is nou verheerlik en het die plek van die oorwinnaar ingeneem. Wanneer hy terugkom, sal hy elke vyand oorwin en die volheid van die koninkryk tot sy eie. vader Diegene wat nou op Hom vertrou, hoef nie te vrees nie, want hulle is "volmaak vir ewig" (Heb. 10,14). Trouens, gelowiges ervaar "die volheid in Christus" (Kolossense 2,10). Deur ons eenheid met Jesus staan ​​ons volmaak voor God.

Hoe weet ons dat ons hierdie posisie voor God het? Ou verbondsoffers kon nie sê dat hulle “geen gewete meer oor hulle sondes nodig gehad het nie.” Maar nuwe verbondsgelowiges kan sê dat as gevolg van wat Jesus gedoen het, God nie meer hulle sondes en wandade wil onthou nie. Dus "daar is geen offer vir sonde meer nie". Waarom? Want daar is nie meer behoefte aan offer "waar sondes vergewe is nie".

Soos ons Jesus begin vertrou, ervaar ons die waarheid dat al ons sondes in en deur Hom vergewe is. Hierdie geestelike ontwaking, wat 'n gawe van die Gees aan ons is, neem alle skuld weg. Deur geloof weet ons dat die kwessie van sonde vir ewig afgehandel is en ons is vry om daarvolgens te lewe. So word ons “geheilig”.

3. Jesus se offer maak die weg na God oop

Onder die ou verbond sou geen gelowige dapper genoeg gewees het om die Allerheiligste in die tabernakel of tempel in te gaan nie. Selfs die hoëpriester het net een keer per jaar in hierdie kamer ingegaan. Die dik gordyn wat die Allerheiligste van die Heilige geskei het, het gedien as 'n versperring tussen mens en God. Slegs die dood van Christus kon hierdie gordyn van bo na onder skeur5,38) en maak die weg oop na die hemelse heiligdom waar God woon. Met hierdie waarhede in gedagte, stuur die skrywer van die Brief aan die Hebreërs die volgende hartlike uitnodiging:

“So nou, liewe broers en susters, het ons vrye en onbelemmerde toegang tot God se heiligdom; Jesus het dit deur sy bloed vir ons oopgemaak. Deur die gordyn - dit beteken konkreet: deur die opoffering van sy liggaam - het hy 'n weg gebaan wat niemand voorheen geloop het nie, 'n weg wat na die lewe lei. En ons het 'n hoëpriester in beheer van die hele huis van God. Daarom wil ons God nader met onverdeelde oorgawe en vol vertroue en vertroue. Ons word immers innerlik met die bloed van Jesus besprinkel en daardeur bevry van ons skuldige gewete; ons word – figuurlik gesproke – oraloor met suiwer water gewas. Laat ons verder onwankelbaar vashou aan die hoop waartoe ons bely; want God is getrou en hou wat Hy beloof het. En omdat ons ook vir mekaar verantwoordelik is, laat ons mekaar aanmoedig om liefde te betoon en aan mekaar goed te doen. Dit is dus belangrik dat ons nie afwesig bly van ons byeenkomste, soos sommige reeds begin doen het nie, maar dat ons mekaar bemoedig, en des te meer aangesien, soos julle self kan sien, die dag nader kom wanneer die Here sal kom weer” (Heb. 10,19-25 NGÜ).

Ons vertroue dat ons toegelaat word om die Allerheiligste in te gaan, om in die teenwoordigheid van God te kom, is gebaseer op die voltooide werk van Jesus, ons groot Hoëpriester. Op die Versoendag kon die hoëpriester van die ou verbond slegs die allerheiligste in die tempel binnegaan as hy die bloed van die offer gebring het (Heb. 9,7). Maar ons het ons intog in die teenwoordigheid van God nie aan die bloed van 'n dier te danke nie, maar aan die vergote bloed van Jesus. Hierdie vrye toegang tot die teenwoordigheid van God is nuut en nie deel van die Ou Verbond nie, wat gesê word dat dit "verouderd en uitgedien" is en "binnekort" heeltemal sal verdwyn, wat daarop dui dat Hebreërs geskryf is voor die vernietiging van die Tempel in 70 nC. Die nuwe weg van die nuwe verbond word ook genoem "die weg wat na die lewe lei" (Heb. 10,22) want Jesus "lewe vir ewig en sal nooit ophou om vir ons op te staan ​​nie" (Heb. 7,25). Jesus self is die nuwe en lewende weg! Hy is die Nuwe Verbond persoonlik.

Ons kom vry en met vertroue na God deur Jesus, ons Hoëpriester oor die "Huis van God". “Daardie huis is ons, mits ons vashou aan die hoop wat God ons gegee het, wat ons vervul met blydskap en trots” (Heb. 3,6 NGÜ). Terwyl sy liggaam aan die kruis gemartel is en sy lewe opgeoffer is, het God die gordyn in die tempel geskeur, wat die nuwe en lewende weg simboliseer wat oopmaak vir almal wat op Jesus vertrou. Ons spreek hierdie vertroue uit deur op drie maniere te reageer, soos uiteengesit deur die skrywer van Hebreërs as 'n drieledige uitnodiging:

Kom ons stap daar in

Onder die Ou Verbond kon priesters slegs die teenwoordigheid van God in die tempel nader nadat hulle verskeie rituele ablusies ondergaan het. Onder die Nuwe Verbond het ons almal vrye toegang tot God deur Jesus as gevolg van die reiniging van die innerlike (hart) wat vir die mensdom bewerk is deur Sy lewe, dood, opstanding en hemelvaart. In Jesus word ons "innerlik besprinkel met die bloed van Jesus" en ons "liggame word met suiwer water gewas". Gevolglik het ons volle gemeenskap met God; en daarom word ons genooi om "toe te sluit" - om toegang te verkry, wie is ons s'n in Christus, laat ons dus vrymoedig, moedig en vol geloof wees!

Laat ons standvastig aanhou

Die oorspronklike Joods-Christelike lesers van Hebreërs was in die versoeking om hulle toewyding aan Jesus te laat vaar om terug te keer na die Ou-Testamentiese orde van aanbidding van die Joodse gelowige. Die uitdaging aan hulle om “vas te hou” is nie om vas te hou aan hulle verlossing, wat seker is in Christus nie, maar om “vas te hou in die hoop” waartoe hulle “bely”. Jy kan dit met vertroue en volharding doen, want God, wat belowe het dat die hulp wat ons nodig het op die regte tyd sal kom (Heb. 4,16), is "getrou" en hou wat hy belowe het. As gelowiges hulle hoop op Christus behou en op die getrouheid van God vertrou, sal hulle nie wankel nie. Kom ons kyk vorentoe in hoop en vertroue in Christus!

Laat ons nie ons byeenkomste verlaat nie

Ons vertroue as gelowiges in Christus om die teenwoordigheid van God te betree, word nie net persoonlik nie, maar ook saam uitgespreek. Dit is moontlik dat Joodse Christene op die sabbatdag saam met ander Jode in die sinagoge sou vergader en dan Sondag in die Christelike gemeenskap sou vergader. Hulle was in die versoeking om hulle uit die Christelike gemeenskap te onttrek. Die brief aan die Hebreërs verduidelik dat hulle dit nie moet doen nie, en moedig mekaar aan om aan te hou om die vergaderings by te woon.

Ons gemeenskap met God moet nooit selfgesentreerd wees nie. Ons word geroep tot gemeenskap met ander gelowiges in plaaslike kerke (soos ons s'n). Die klem hier in die Hebreërbrief is nie op wat 'n gelowige kry deur kerk by te woon nie, maar op wat hy bydra met inagneming van ander. Voortdurende bywoning van die byeenkomste bemoedig en spoor ons broers en susters in Christus aan "om mekaar lief te hê en goed te doen". 'n Sterk motief vir hierdie volharding is die koms van Jesus Christus. Daar is net een tweede gedeelte wat die Griekse woord vir "ontmoeting" in die Nuwe Testament gebruik, en dit is in 2. Tessalonisense 2,1, waar dit vertaal word met "versamel (NGU)" of "gathering (LUT)" en verwys na die wederkoms van Jesus aan die einde van die eeu.

gevolgtrekking

Ons het alle rede om volkome vertroue te hê om vorentoe te beweeg in geloof en volharding. Hoekom? Omdat die Here wat ons dien, ons hoogste offer is - is sy offer vir ons genoeg vir alles wat ons ooit nodig het. Ons perfekte en almagtige hoëpriester sal ons na die doel bring - hy sal altyd by ons wees en ons tot voltooiing lei.

deur Ted Johnson

Jesus - die beter offer