Die gawe van moederskap

Moederskap is een van die grootste werke in die skepping van God. Dit het weer by my opgekom toe ek onlangs nadink oor wat ek my skoonmoeder aan my vrou en skoonmoeder kan gee. Ek wil graag die woorde van my ma onthou, wat my susters en my gereeld vertel het hoe gelukkig sy was om ons moeder te wees. Nadat sy ons gebore het, sou sy die liefde en grootsheid van God heeltemal herdefinieer het. Ek kon dit eers begin verstaan ​​toe ons eie kinders gebore is. Ek onthou nog hoe verbaas ek was toe die pyn van die geboorte by my vrou, Tammy, 'n geweldige vreugde geword het toe sy ons seun en dogter in ons arms hou. Die afgelope paar jaar was dit ontsagwekkend om aan die liefde van moeders te dink. Natuurlik is daar 'n verskil aan my manier van liefde, en ons het ook die liefde van ons vader op 'n ander manier beleef.

In die lig van die intimiteit en krag van moederliefde, is ek glad nie verbaas dat Paulus moederskap ingesluit het in belangrike uitsprake oor God se verbond met mense, soos hy in Galasiërs gedoen het nie. 4,22-26 (Luther 84) skryf die volgende:

“Want daar is geskrywe dat Abraham twee seuns gehad het, een by 'n diensmaagd en een by 'n vrye vrou. Maar die een van die slavin is na die vlees gebore, maar die een van die vrye vrou deur die belofte. Hierdie woorde het dieper betekenis. Want die twee vroue beteken twee verbonde: een van die berg Sinai af, wat aan slawerny voortbring, dit is Hagar; want Hagar beteken berg Sinai in Arabië, en is 'n gelykenis van moderne Jerusalem, wat saam met haar kinders in slawerny leef. Maar die Jerusalem wat daarbo is, is vry; dit is ons ma.”

Soos net gelees het, het Abraham twee seuns gehad: hulle was Isak van sy vrou Sara en Ismael van sy slavin Hagar. Ismael is natuurlik gebore. Met Isak het dit egter 'n wonderwerk geverg as gevolg van 'n belofte, aangesien sy ma Sara nie meer in die vrugbare ouderdom was nie. Dit was dus te danke aan God se ingryping dat Isak gebore is. Jakob is vir Isak gebore (sy naam is later na Israel verander) en so het Abraham, Isak en Jakob die voorvaders van die volk Israel geword. Op hierdie punt is dit belangrik om daarop te wys dat al die vrouens van die stamvaders slegs kinders kon hê deur die bonatuurlike ingryping van God. Die geslagsketting lei oor baie geslagte na Jesus, God se Seun, wat as mens gebore is. Lees asseblief wat TF Torrance daaroor geskryf het:

Die gekose werktuig van God in die hand van God vir die verlossing van die wêreld is Jesus van Nasaret, gebore uit die baarmoeder van Israel - maar hy was nie net 'n werktuig nie, maar ook God self. Hy het in menslike vorm gekom as 'n dienskneg vir ons innerlike natuur met sy Om beperkings en die ondergeskiktheid daarvan te genees, en om die lewende gemeenskap met God triomfantelik te herstel deur die versoening van God met die mensdom.

Ons herken Jesus in die verhaal van Isak. Isak is gebore deur bonatuurlike ingryping, terwyl Jesus se geboorte te wyte is aan bonatuurlike bevrugting. Isak is as 'n potensiële offer aangewys, maar Jesus was eintlik en gewillig die versoening wat die mensdom met God versoen het. Daar is ook 'n parallel tussen Isak en ons. Die bonatuurlike ingryping in Isak se geboorte stem met ons ooreen met die (bonatuurlike) wedergeboorte deur die Heilige Gees. Dit maak ons ​​medebroers van Jesus (Joh 3,3; 5). Ons is nie meer kinders van slawerny onder die dwang van die wet nie, maar aangenome kinders, aanvaar in God se familie en koninkryk en het daar 'n ewige erfenis. Daardie hoop is seker.

In Galasiërs 4 vergelyk Paulus die ou en die nuwe verbond. Soos ons gelees het, verbind hy Hagar met die volk Israel onder die ou verbond by Sinai en met die Mosaïese Wet, wat geen familielidmaatskap of erfenis in God se koninkryk belowe is nie. Met die nuwe verbond verwys Paulus terug na die oorspronklike beloftes (met Abraham), waarvolgens God die God van Israel en Israel sy volk moet word en daardeur alle families op aarde geseën moet word. Hierdie beloftes word in God se genadeverbond vervul. Sara is 'n seun gegee, gebore as 'n direkte familielid. Genade doen dieselfde ding. Deur Jesus se genade word mense aangenome kinders, kinders van God met 'n ewige erfenis.

In Galasiërs 4 onderskei Paulus tussen Hagar en Sara. Hagar verbind Paulus met die destydse Jerusalem, 'n stad onder Romeinse heerskappy en die wet. Sara, aan die ander kant, verteenwoordig "Jerusalem wat daarbo is," die moeder van alle kinders van God se genade met 'n erfenis. Die erfenis behels veel meer as enige stad. Dit is die “hemelse stad” (Openbaring 2 Kor1,2) van die lewende God” (Hebreërs 1 Kor2,22) dat eendag aarde toe sal kom. Hemelse Jerusalem is ons tuisdorp, waar ons ware burgerskap setel. Paulus noem Jerusalem, wat daarbo is, die vrye; sy is ons moeder (Galasiërs 4,26). Gekoppel aan Christus deur die Heilige Gees, is ons vry burgers en aanvaar deur die Vader as Sy kinders.

Ek dank die Here vir Sara, Rebekka en Lea, die drie stammoeders aan die begin van die stamlyn van Jesus Christus. God het hierdie moeders gekies, hoe onvolmaak dit ook was, sowel as Maria, die moeder van Jesus, om sy Seun as mens na die aarde te stuur en wat die Heilige Gees vir ons gestuur het om ons kinders van sy vader te maak. Moedersdag is 'n spesiale geleentheid om ons God van die genade-verbond te bedank vir die gawe van moederskap. Ons bedank hom vir ons eie moeder, ons skoonma en vrou - vir alle moeders. Moederskap is waarlik 'n uitdrukking van God se wonderlike lewegewende goedheid.

Vol dankbaarheid vir die geskenk van moederskap,

Joseph Tkach

Präsident
GENADE GEMEENSKAP INTERNATIONAL

Die gawe van moederskap