Die verlossing

Redding is die herstel van die mens se gemeenskap met God en die verlossing van die hele skepping uit die slawerny van sonde en dood. God gee verlossing nie net vir die huidige lewe nie, maar vir ewig aan elke persoon wat Jesus Christus as Here en Verlosser aanneem. Verlossing is 'n gawe van God, moontlik gemaak deur genade, gegee op grond van geloof in Jesus Christus, nie verdien deur persoonlike voordele of goeie werke nie. (Efesiërs 2,4-twintig; 1. Korinthiërs 1,9; Romeine 8,21-twintig; 6,18.22-23)

Verlossing - 'n reddingsoperasie!

Verlossing, verlossing is 'n reddingsoperasie. Om die konsep van verlossing te benader moet ons drie dinge weet: wat die probleem was; wat God daaromtrent gedoen het; en hoe ons daarop moet reageer.

Wat die mens is

Toe God die mens gemaak het, het Hy hom "na sy beeld" geskep, en hy het sy skepping "baie goed" genoem (1. Mos 1,26-27 en 31). Die mens was 'n wonderlike skepsel: gemaak van stof, maar besiel deur die asem van God (1. Mos 2,7).

Die “beeld van God” sluit waarskynlik intelligensie, skeppingskrag en gesag oor die skepping in. En ook die vermoë om verhoudings aan te gaan en morele besluite te neem. In sekere opsigte is ons soos God self.Dit is omdat God 'n baie spesiale doel met ons, sy kinders, het.

Die boek Moses vertel ons dat die eerste mense iets gedoen het wat God hulle verbied het om te doen (1. Mos 3,1-13). Hulle ongehoorsaamheid het gewys dat hulle God nie vertrou het nie; en dit was 'n skending van sy vertroue in haar. Ongeloof het die verhouding vertroebel en versuim om te doen wat God vir hulle wou hê. Gevolglik het hulle van hulle gelykenis aan God verloor. Die resultaat, het God gesê, sou wees: stryd, pyn en dood (v.16-19). As hulle nie die instruksies van die Skepper wou volg nie, sou hulle deur die tranedal moes gaan.

Die mens is terselfdertyd edel en gemeen. Ons kan hoë ideale hê en steeds barbaars wees. Ons is goddeloos en tog goddeloos. Ons is nie meer “in die sin van die uitvinder” nie. Al het ons onsself "verdorwe", beskou God ons steeds as geskape na die beeld van God (1. Mos 9,6). Die potensiaal om goddelik te word, is steeds daar. Daarom wil God ons red, daarom wil Hy ons verlos en die verhouding wat Hy met ons gehad het herstel.

God wil ons die ewige lewe gee, vry van pyn, 'n lewe op goeie voet met God en met mekaar. Hy wil hê dat ons intelligensie, kreatiwiteit en krag ten goede moet gebruik word. Hy wil hê dat ons soos hy moet word, om selfs beter te wees as die eerste mense. Dit is verlossing.

Die middelpunt van die plan

Ons het dus redding nodig. En God het ons gered - maar niemand kon daarop vertrou nie. Die Seun van God het mens geword, 'n sondelose lewe geleef, en ons het hom doodgemaak. En dit - sê God - is die verlossing wat ons nodig het. Watter ironie! Ons word gered deur 'n offer. Ons skepper het vlees geword sodat hy ons sonde-straf mekaar kon verteenwoordig. God het hom opgewek, en deur Jesus het hy belowe om ons ook na die opstanding te lei.

Die dood en opstanding van Jesus weerspieël die dood en opstanding van die hele mensdom en maak dit in die eerste plek moontlik. Sy dood is wat ons mislukkings en foute verdien, en as ons Skepper het hy al ons foute begaan. Alhoewel hy nie die dood verdien het nie, het hy dit gewilliglik op homself geneem.

Jesus Christus het vir ons gesterf en is ook vir ons opgewek (Romeine 4,25). Ons ou self het saam met hom gesterf, en saam met hom is 'n nuwe mens opgewek (Romeine 6,3-4). Met 'n enkele offer het hy die straf uitgedien vir die sondes van "die hele wêreld" (1. Johannes 2,2). Die betaling is reeds gemaak; die vraag is nou hoe ons daarby sal baat. Ons deelname aan die plan is deur bekering en geloof.

berou

Jesus het gekom om mense tot bekering te roep (Luk 5,32); (“Bekering” word gewoonlik deur Luther as “bekering” vertaal). Petrus het tot bekering geroep en om vergifnis tot God te wend (Hand 2,38; 3,19). Paulus het mense aangespoor om “tot God te bekeer” ( Handelinge 20,21:1 , Elberfeld Bybel ). Bekering beteken om weg te draai van sonde en na God te draai. Paulus het aan die Atheners verkondig dat God onkundige afgodery oor die hoof gesien het, maar nou “beveel mense oral om hulle te bekeer” (Handelinge Kor.7,30). Sê: Jy moet ophou van afgodery.

Paulus was bekommerd dat sommige van die Korintiese Christene hulle nie sou bekeer van hulle hoerery sondes nie (2. Korinthiërs 12,21). Vir hierdie mense het bekering 'n bereidwilligheid beteken om van hoerery af te sien. Die mens moet volgens Paulus “regverdige werke van bekering doen”, dit wil sê, die egtheid van sy bekering deur dade te bewys (Hand 2).6,20). Ons verander ons gedagtes en ons gedrag.

Die grondslag van ons leerstelling is “bekering van dooie werke” (Hebreërs 6,1). Dit beteken nie van die begin af volmaaktheid nie – die Christen is nie volmaak nie (1Joh1,8). Bekering beteken nie dat ons reeds ons doelwit bereik het nie, maar dat ons in die regte rigting begin gaan.

Ons lewe nie meer vir onsself nie, maar vir die Verlosser Christus (2. Korinthiërs 5,15; 1. Korinthiërs 6,20). Paulus sê vir ons: “Soos julle julle lede gegee het aan die bediening van onreinheid en ongeregtigheid tot ewige nuwe ongeregtigheid, so gee nou julle lede aan die bediening van geregtigheid, sodat hulle heilig kan wees” (Romeine 6,19).

geloof

Om mense bloot op te roep tot bekering red hulle nog nie van hul feilbaarheid nie. Mense is al duisende jare geroep tot gehoorsaamheid, maar het steeds redding nodig. 'n Tweede element word vereis en dit is geloof. Die Nuwe Testament sê veel meer oor geloof as oor bekering (boetedoening) – die woorde vir geloof is meer as agt keer meer algemeen.

Elkeen wat in Jesus glo, sal vergewe word (Handelinge van die Apostels 10,43). "Glo in die Here Jesus, en jy en jou huis sal gered word" (Hand 16,31.) Die evangelie “is die krag van God wat elkeen red wat daarin glo” (Romeine 1,16). Christene is die bynaam gelowiges, nie berouvol nie. Die deurslaggewende kenmerk is geloof.

Wat beteken "glo" - die aanvaarding van sekere feite? Die Griekse woord kan hierdie soort geloof beteken, maar meestal het dit die hoofbetekenis "vertroue". Wanneer Paulus ons roep om in Christus te glo, bedoel hy nie primêr die feite nie. (Selfs die duiwel ken die feite oor Jesus, maar is steeds nie gered nie.)

As ons in Jesus Christus glo, vertrou ons op Hom. Ons weet dat hy lojaal en betroubaar is. Ons kan daarop vertrou dat hy na ons omsien, om te gee wat hy beloof. Ons kan op Hom vertrou om ons te red van die ergste probleme van die mensdom. As ons tot redding na hom toe kom, erken ons dat ons hulp nodig het en dat hy dit aan ons kan gee.

Geloof op sigself red ons nie - dit moet geloof in Hom wees, nie in enigiets anders nie. Ons vertrou onsself aan hom toe en hy red ons. Wanneer ons Christus vertrou, hou ons op om onsself te vertrou. Terwyl ons daarna streef om goed op te tree, glo ons nie dat ons poging ons sal red nie ("strewe" het nooit iemand perfek gemaak nie). Aan die ander kant wanhoop ons nie wanneer ons pogings misluk nie. Ons vertrou dat Jesus vir ons verlossing sal bring, nie dat ons self daarvoor sal werk nie. Ons vertrou op hom, nie op ons eie sukses of mislukking nie.

Geloof is die dryfkrag van berou. As ons op Jesus vertrou as ons Verlosser; as ons besef dat God ons so liefhet dat hy sy seun gestuur het om vir ons te sterf; As ons weet dat hy die beste vir ons wil hê, gee dit ons die bereidwilligheid om vir hom te leef en aangenaam te wees. Ons neem 'n besluit: ons gee die sinlose en frustrerende lewe op wat ons gelei het en aanvaar die Godgegewe betekenis van die lewe, die Godgegewe lewensrigting en oriëntasie.

Geloof – dit is die allerbelangrikste innerlike verandering. Ons geloof “verdien” niks vir ons nie, en voeg ook niks by tot wat Jesus vir ons “verdien” het nie. Geloof is bloot die gewilligheid om te reageer, om te reageer, op wat 'n mens gedoen het. Ons is soos slawe wat in 'n kleiput werk, slawe aan wie Christus verkondig: “Ek het jou verlos.” ​​Ons is vry om in die kleiput te bly of om Hom te vertrou en die kleiput te verlaat. Verlossing het plaasgevind; dit is ons plig om hulle te aanvaar en daarvolgens op te tree.

genade

Verlossing is 'n gawe van God in die letterlike sin: God gee dit aan ons deur sy genade, deur sy vrygewigheid. Ons kan dit nie verdien nie, maak nie saak wat ons doen nie. "Want uit genade is julle gered, deur die geloof, en dit nie uit julleself nie; dit is die gawe van God, nie uit die werke nie, sodat niemand mag roem nie" (Efesiërs 2,8-9). Geloof is ook 'n gawe van God. Van daardie oomblik af, al gehoorsaam ons volmaak, verdien ons nie 'n beloning nie7,10).

Ons is geskape vir goeie werke (Efesiërs 2,10), maar goeie werke kan ons nie red nie. Hulle volg die bereiking van verlossing, maar kan dit nie bewerkstellig nie. Soos Paulus sê: As iemand tot redding kon kom deur die wette te onderhou, sou Christus tevergeefs gesterf het (Galasiërs 2,21). Genade gee ons nie vryheid om te sondig nie, maar dit word aan ons gegee terwyl ons nog sondig (Romeine 6,15; 1 Joh1,9). Wanneer ons goeie werke doen, moet ons God dank dat Hy dit in ons doen (Galasiërs 2,20; Filippense 2,13).

God “het ons gered en geroep met 'n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy voorneme en genade” (2 Tim.1,9). God het ons gered “nie op grond van die werke van geregtigheid wat ons gedoen het nie, maar op grond van sy barmhartigheid” (Titus) 3,5).

Genade is die kern van die evangelie: redding kom as 'n gawe van God, nie deur ons werke nie. Die evangelie is “die woord van sy genade” (Handelinge 1 Kor4,3; 20,24). Ons glo dat ons “deur die genade van die Here Jesus Christus gered sal word” (Handelinge 1 Kor5,11). Ons word “uit sy genade sonder verdienste geregverdig deur die verlossing wat deur Christus Jesus is” (Romeine 3,24). Sonder die genade van God sou ons hulpeloos oorgelewer wees aan die genade van sonde en verdoemenis.

Ons verlossing staan ​​of val met wat Christus gedoen het. Hy is die Verlosser, die een wat ons red. Ons kan nie spog oor ons gehoorsaamheid nie, want dit is altyd onvolmaak. Die enigste ding waarop ons trots kan wees, is wat Christus gedoen het (2. Korinthiërs 10,17-18) - en hy het dit vir almal gedoen, nie net vir ons nie.

regverdiging

Verlossing word in die Bybel in baie terme omskryf: losprys, verlossing, vergifnis, versoening, kinderjare, regverdigmaking, ens. Die rede: mense sien dit problematies in verskillende lig. As u vuil voel, bied Christus suiwering aan. Hy wat verslaaf voel bied verlossing aan; Wie skuldig voel, vergewing gee hy.

Hy wat vervreemd voel en terug sit, bied versoening en vriendskap aan. Wie waardeloos lyk, gee nuwe, veilige agting. Hy wat nêrens verbonde voel nie, hy bied verlossing as kind en erfenis. Elkeen wat doelloos voel, gee hom betekenis en doel. Hy bied rustiges aan die vermoeide. Hy gee die skugter vrede. Dit alles is verlossing, en nog baie meer.

Kom ons kyk van naderby na een enkele term: regverdiging. Die Griekse woord kom van die regsveld. Die beskuldigde word “onskuldig” verklaar. Hy word vrygespreek, gerehabiliteer, vrygespreek. Wanneer God ons regverdig verklaar Hy dat ons sondes nie meer aan ons toerekenbaar is nie. Die skuldrekening is afbetaal.

As ons aanvaar dat Jesus vir ons gesterf het, as ons erken dat ons 'n Verlosser nodig het, as ons erken dat ons sonde straf verdien het, en dat Jesus die straf van sonde vir ons gedra het, dan het ons geloof en God verseker ons dat ons vergewe is.

Niemand kan geregverdig—geregverdig—word deur “werke van die wet” nie (Romeine 3,20), want die wet red nie. Dis net ’n standaard waaraan ons nie voldoen nie; niemand leef aan hierdie standaard nie (v. 23). God regverdig hom “wat deur geloof in Jesus is” (v. 26). Die mens word regverdig "sonder die werke van die wet, maar alleen deur die geloof" (v. 28).

Om die beginsel van regverdiging deur geloof te illustreer, haal Paulus Abraham aan: "Abraham het God geglo, en dit is hom tot geregtigheid gereken" (Romeine 4,3, 'n aanhaling uit 1. Moses 15,6). Omdat Abraham op God vertrou het, het God hom regverdig geag. Lank voor die wetboek opgestel is, was dit bewys dat regverdiging 'n gawe van God is wat deur geloof ontvang word, nie verdien deur die wetsonderhouding nie.

Regverdiging is meer as vergifnis, dit is meer as die skoonmaak van die skuldrekening. Regverdiging beteken: van nou af word ons as regverdig beskou, ons staan ​​daar as iemand wat iets reg gedoen het. Ons geregtigheid kom nie uit ons eie werke nie, maar uit Christus (1. Korinthiërs 1,30). Deur die gehoorsaamheid van Christus, skryf Paulus, word die gelowige regverdig (Romeine 5,19).

Selfs vir die “goddelose” word sy “geloof as geregtigheid gereken” (Romeine 4,5). 'n Sondaar wat op God vertrou, is regverdig in God se oë (en sal daarom by die Laaste Oordeel aanvaar word). Diegene wat op God vertrou, sal nie meer goddeloos wil wees nie, maar dit is 'n gevolg, nie 'n oorsaak nie, van verlossing. Paulus weet en beklemtoon telkens weer dat “die mens nie geregverdig word uit werke van die wet nie, maar deur geloof in Jesus Christus” (Galasiërs 2,16).

'N Nuwe begin

Sommige mense glo in 'n oomblik. Iets klik in hulle brein, 'n lig gaan aan, en hulle bely Jesus as hulle Verlosser. Ander kom op 'n meer geleidelike manier tot geloof; hulle besef stadig dat hulle nie meer op hulself vertrou nie, maar op Christus om verlossing te verkry.

Hoe dit ook al sy, die Bybel beskryf dit as 'n nuwe geboorte. As ons geloof in Christus het, word ons as kinders van God wedergebore (Joh 1,12-13; Galasiërs 3,26; 1 Joh5,1). Die Heilige Gees begin in ons woon (Johannes 14,17), en God sit 'n nuwe skeppingsiklus in ons aan die gang (2. Korinthiërs 5,17; Galasiërs 6,15). Die ou self sterf, 'n nuwe mens begin word (Efesiërs 4,22-24) - God verander ons.

In Jesus Christus - en in ons, as ons in hom glo - vernietig God die gevolge van die mens se sonde. Met die werking van die Heilige Gees in ons, vorm 'n nuwe mensdom. Hoe dit gebeur, vertel die Bybel ons nie in detail nie; dit sê net vir ons dat dit gebeur. Die proses begin in hierdie lewe en word in die volgende voltooi.

Die doel is dat ons meer soos Jesus Christus sal word. Hy is die volmaakte beeld van God (2. Korinthiërs 4,4; Kolossense 1,15; Hebreërs 1,3), en ons moet verander word in sy gelykenis (2. Korinthiërs 3,18; Gal4,19; Efesiërs 4,13; Kolossense 3,10). Ons moet in gees soos hy word – in liefde, vreugde, vrede, nederigheid en ander God-eienskappe. Dit is wat die Heilige Gees in ons doen. Hy vernuwe die beeld van God.

Redding word ook beskryf as versoening – die herstel van ons verhouding met God (Romeine 5,10-twintig; 2. Korinthiërs 5,18-21; Efesiërs 2,16; Kolossense 1,20-22). Ons weerstaan ​​of ignoreer God nie meer nie – ons is lief vir hom. Van vyande word ons vriende. Ja, vir meer as vriende - God sê Hy aanvaar ons as sy kinders (Romeine 8,15; Efesiërs 1,5). Ons is van sy familie met regte, pligte en 'n heerlike erfenis (Romeine 8,16-17; Galasiërs 3,29; Efesiërs 1,18; Kolossense 1,12).

Op die ou end sal daar geen pyn of lyding meer wees nie1,4), wat beteken dat niemand meer foute maak nie. Die sonde sal nie meer wees nie, en die dood sal nie meer wees nie (1. Korinthiërs 15,26). Daardie doelwit is dalk ver weg as ons nou ons toestand in ag neem, maar die reis begin met een stap – die stap om Jesus Christus as Verlosser te aanvaar. Christus sal die werk voltooi wat Hy in ons begin (Filippense 1,6).

En dan sal ons nog meer Christus-agtig word (1. Korinthiërs 15,49; 1. Johannes 3,2). Onsterflik, onsterflik, heerlik en sondeloos sal ons wees. Ons geesliggaam sal bonatuurlike kragte hê. Ons sal 'n lewenskragtigheid, intelligensie, kreatiwiteit, krag en liefde hê waarvan ons nie nou kan droom nie. Die beeld van God, wat eens deur sonde besmet is, sal met groter glans as ooit tevore skyn.

Michael Morrison

Die verlossing