Reg en genade

'n Paar weke gelede, terwyl ek na Billy Joel se liedjie "State of Mind New York" geluister het terwyl ek deur my aanlyn nuus blaai, het my oë op die volgende artikel gestruikel. Dit verduidelik dat die staat New York onlangs 'n wet aangeneem het wat tatoeëring en piercing van troeteldiere verbied. Dit het my geamuseer om te hoor dat 'n wet soos hierdie nodig is. Blykbaar is hierdie praktyk besig om 'n neiging te word. Ek twyfel of baie New Yorkers kennis geneem het van die aanvaarding van hierdie wet, aangesien dit net een van vele was wat onlangs in die staat uitgevaardig is. Uit die aard van die saak is regerings op alle vlakke wetsgehoorsaam. Hulle neem ongetwyfeld baie nuwe moets en moenies aan. Vir die grootste deel probeer hulle om die wêreld 'n beter plek te maak. Wette is soms bloot nodig omdat mense nie gesonde verstand het nie. In elk geval, die nuuskanaal CNN het berig dat 201440.000 nuwe wette in in die VSA in werking getree het.

Waarom so baie wette?

Hoofsaaklik omdat ons mense, met ons geneigdheid om te sondig, skuiwergate in die bestaande regulasies probeer vind. Gevolglik is al hoe meer wette nodig. Min sou vereis word as wette mense volmaak kon maak. Maar dit is nie die geval nie. Die doel van die wet is om onvolmaakte mense op afstand te hou en om sosiale orde en harmonie te bevorder. In sy brief aan die gemeente in Rome het Paulus in Romeine geskryf 8,3 oor die grense van die wet wat God vir Israel deur Moses gegee het, die volgende (Romeine 8,3 GN). “Die wet kon nie vir ons mense lewe bring nie, want dit het nie teen ons selfsugtige natuur gewerk nie. Daarom het God sy Seun in die liggaamlike gedaante van ons selfsugtige, sondige mense gestuur en hom laat sterf as 'n offer vir die sondeskuld. Daarom het hy sonde beproef op die plek waar dit sy mag uitgeoefen het: in die menslike natuur.”

Deur nie die beperkings van die wet te verstaan ​​nie, het Israel se godsdiensleiers bykomende bepalings en toevoegings tot die Wet van Moses bygevoeg. Daar het ook 'n punt gekom waar dit byna onmoontlik was om tred te hou met hierdie wette, wat nog te sê daarvan te gehoorsaam. Maak nie saak hoeveel wette gemaak is nie, volmaaktheid is nooit (en sal nooit) bereik word deur die wet te onderhou nie. En dit was presies waar Paulus betrokke was. God het nie die wet gegee om sy volk volmaak (regverdig en heilig) te maak nie. Net God maak mense volmaak, regverdig en heilig – deur genade. Deur wet en genade te kontrasteer, beskuldig sommige my daarvan dat ek God se wet haat en antinomisme bevorder. (Antinomisme is die oortuiging dat 'n mens deur genade verlos word van die verpligting om morele wette te gehoorsaam). Maar niks is verder van die waarheid af nie. Soos almal, wens ek mense wil wette beter gehoorsaam. Wie wil in elk geval hê dat wetteloosheid moet bestaan? Maar soos Paulus ons daaraan herinner, is dit noodsaaklik om te verstaan ​​wat die wet kan en nie kan doen nie. In sy genade het God aan Israel die wet gegee, insluitend die Tien Gebooie, om hulle op 'n beter pad te lei. Dit is hoekom Paulus in Romeine gesê het 7,12 (NUWE LEWE vertaling): “Maar die wet self is heilig, en die gebod is heilig, regverdig en goed.” Maar uit die aard van die saak is die wet beperk. Dit kan nie redding bewerkstellig nie, en ook nie iemand bevry van skuld en veroordeling nie. Die wet kan ons nie regverdig of versoen nie, nog minder heilig en verheerlik ons.

Slegs God se genade kan dit doen deur die versoeningswerk van Jesus en die Heilige Gees in ons. Net soos Paulus in Galasiërs 2,21 [GN] het geskryf: “Ek verwerp nie die genade van God nie. As ons voor God kon staan ​​deur die wet te onderhou, dan sou Christus tevergeefs gesterf het.”

In hierdie verband het Karl Barth vir gevangenes in 'n Switserse gevangenis gepreek:
“Laat ons dus hoor wat die Bybel sê en wat ons as Christene saam geroep is om te hoor: Dit is uit genade dat julle verlos is! Geen mens kan dit vir homself sê nie. Hy kan ook nie vir iemand anders vertel nie. Net God kan dit vir elkeen van ons sê. Dit verg Jesus Christus om hierdie stelling waar te maak. Dit neem die apostels om hulle te kommunikeer. En dit verg ons ontmoeting hier as Christene om dit onder ons te versprei. Dit is dus eerlike nuus en baie spesiale nuus, die opwindendste nuus van almal, sowel as die nuttigste - inderdaad die enigste nuttige.”

Terwyl hulle die goeie nuus, die evangelie, hoor, vrees sommige mense dat God se genade nie werk nie. Regsgeleerdes is veral besorg daaroor dat mense genade in wetteloosheid verander. U kan nie die waarheid wat deur Jesus geopenbaar is, verstaan ​​dat ons lewe die verhouding met God is nie. Deur saam met Hom te dien, word sy posisie as Skepper en Verlosser geensins in twyfel getrek nie.

Ons rol is om die goeie nuus te leef en te deel, om God se liefde te verkondig en om 'n voorbeeld van dankbaarheid te wees vir God se selfopenbaring en ingryping in ons lewens. Karl Barth het in "Kirchlicher Dogmatik" geskryf dat hierdie gehoorsaamheid aan God begin in die vorm van dankbaarheid: "Genade roep dankbaarheid, net soos 'n klank 'n eggo roep." Dankbaarheid volg genade soos donderweer weerlig volg.

Barth het verder gesê:
“Wanneer God liefhet, openbaar hy sy binneste in die feit dat hy liefhet en daarom soek en skep hy gemeenskap. Hierdie wese en doen is goddelik en verskil van alle ander soorte liefde deurdat die liefde God se genade is. Genade is die eiesoortige aard van God, in soverre dit gemeenskap soek en skep deur Sy eie vrye liefde en guns, sonder voorwaarde van enige verdienste of aanspraak van die geliefde, en ook nie verhinder deur enige onwaardigheid of opposisie nie, maar, inteendeel, deur almal onwaardigheid en alle weerstand te oorkom. Deur hierdie onderskeidende kenmerk erken ons die goddelikheid van God se liefde.”

Ek kan my voorstel dat u ervaring nie verskil van myne as dit kom by wet en genade nie. Soos u, sou ek veel eerder 'n verhouding hê wat uit liefde spruit as met iemand wat die wet toewy. As gevolg van God se liefde en genade teenoor ons, wil ons hom ook liefhê en behaag. Natuurlik kan ek probeer om hom uit 'n pligsgevoel te gehoorsaam, maar ek wil eerder as 'n uitdrukking van 'n ware liefdesverhouding saam met hom dien.

Om daaraan te dink om uit genade te leef, laat my dink aan 'n ander Billy Joel-liedjie, Keeping the Faith. Al is dit teologies nie presies nie, bring die lied ’n belangrike boodskap: “As die herinnering bly, ja, dan behou ek die geloof. Ja, ja, ja, ja hou geloof Ja, ek behou die geloof. Ja ek doen."   

deur Joseph Tkach