praktyk van gebed

Baie van u weet as ek op reis is, ek wil my groete in die plaaslike taal uitspreek. Ek is bly dat ek 'n eenvoudige "hallo" oorskry. Soms verwar my egter 'n nuanse of subtiliteit van die taal. Alhoewel ek deur die jare 'n paar woorde in verskillende tale geleer het, en 'n paar Grieks en Hebreeus in my studies, bly Engels die taal van my hart. Dit is dus ook die taal waarin ek bid.

As ek nadink oor gebed, onthou ek 'n verhaal. Daar was 'n man wat wou bid so goed hy kon. As Jood was hy bewus daarvan dat die tradisionele Judaïsme nadruklik in Hebreeus bid. As ongeletterde het hy nie die Hebreeuse taal geken nie. Dus het hy die enigste ding gedoen wat hy geweet het hoe om te doen. Hy het aanhou om die Hebreeuse alfabet in sy gebede te herhaal. 'N Rabbyn het die man hoor bid en hom gevra waarom hy dit doen. Die man antwoord: "Die Heilige, salig is hy, weet wat in my hart is. Ek gee hom die letters en hy sit die woorde saam."

Ek glo God het die man se gebede gehoor, want die eerste ding waaroor God omgee, is die hart van diegene wat bid. Woorde is ook belangrik omdat dit die betekenis van wat gesê word oordra. God wat El Shama is (die God wat hoor, Psalm 17,6), hoor die gebed in alle tale en verstaan ​​die ingewikkeldhede en nuanses van elke gebed.

As ons die Bybel in Engels lees, kan dit maklik gebeur dat sommige subtiele en nuanses van betekenis wat die Bybelse oorsprong aan ons gee in Hebreeus, Aramees en Grieks misloop. Byvoorbeeld, die Hebreeuse woord mitzvah word tipies in die Engelse woord bid vertaal. Maar vanuit hierdie perspektief is 'n mens geneig om God te sien as 'n streng dissiplinêr wat inkriminerende regulasies administreer. Maar Mitzvah getuig dat God sy mense seën en bevoorreg en hulle nie belaster nie. Toe God sy mitzvah aan sy uitverkore volk gee, het hy eers die seëninge neergelê wat gehoorsaamheid bring, in teenstelling met die vloeke wat uit ongehoorsaamheid kom. God het vir sy mense gesê: "Ek wil hê dat u op hierdie manier moet lewe, sodat u die lewe kan hê en 'n seën vir ander kan wees." Die uitverkore volk is geëer en bevoorreg om by God te wees en was gretig om hom te dien. Sy het God genadiglik opdrag gegee om in hierdie verhouding met God te leef. Vanuit hierdie perspektief moet ons ook die onderwerp van gebed benader.

Judaïsme het die Hebreeuse Bybel geïnterpreteer om te beteken dat formele gebed drie keer per dag vereis word, en bykomende tye op die Sabbat en die feesdae. Daar is spesiale gebede voor etes en nadat klere aangetrek is, hande gewas en kerse aangesteek is. Daar was ook spesiale gebede wanneer iets ongewoons te sien was, 'n majestueuse reënboog of ander besonderse mooi gebeurtenisse. Wanneer die paaie gekruis het met 'n koning of ander fooie of wanneer groot tragedies plaasgevind het, soos B. 'n geveg of aardbewing. Daar was spesiale gebede wanneer iets buitengewoon goed of sleg gebeur het. Gebede voor slaaptyd in die aand en na opstaan ​​in die oggend. Alhoewel hierdie benadering tot gebed ritueel of 'n oorlas kan word, was die bedoeling om voortdurende kommunikasie met die Een wat oor sy mense waak en seën te fasiliteer. Die apostel Paulus het hierdie voorneme aangeneem toe hy in gepraat het 1. Tessalonisense 5,17 Christus se volgeling het vermaan: "Moet nooit ophou bid nie". Om dit te doen is om die lewe met 'n gewetensdoel voor God te leef, om in Christus te wees en om met Hom te verenig in diens.

Hierdie verhoudingsperspektief beteken nie om vaste gebedstye te laat vaar en hom nie gestruktureerd in gebed te benader nie. 'n Tydgenoot het vir my gesê: "Ek bid wanneer ek geïnspireer voel." 'n Ander een het gesê: "Ek bid wanneer dit sin maak om dit te doen." Ek dink beide opmerkings mis die feit dat voortdurende gebed 'n uitdrukking is van ons intieme alledaagse verhouding met God. Dit laat my dink aan Birkat HaMazon, een van die belangrikste gebede in Judaïsme, wat by gewone maaltye gesê word. Dit verwys na 5. Mos 8,10waar daar staan: "As jy dan genoeg het om te eet, loof die Here jou God vir die goeie land wat Hy jou gegee het." Wanneer ek 'n heerlike maaltyd geniet het, is al wat ek kan doen om dankbaar te wees teenoor God wat dit vir my gegee het. Die verhoging van ons God-bewussyn en God se rol in ons daaglikse lewe is een van die groot doelwitte van gebed.

As ons net bid, as ons geïnspireer voel om dit te doen, as ons reeds kennis het van God se teenwoordigheid, sal ons nie ons God-bewussyn vermeerder nie. Nederigheid en ontsag vir God kom nie net so na ons toe nie. Dit is nog 'n rede om gebed 'n daaglikse deel van kommunikasie met God te maak. Let daarop dat as ons enigiets goeds in hierdie lewe wil doen, ons moet aanhou om te bid al voel ons nie so nie. Dit is waar van gebed, van oefening of van die bemeestering van 'n musiekinstrument, en laaste maar nie die minste nie, van om 'n goeie skrywer te word (en baie van julle weet dat skryf nie een van my gunsteling aktiwiteite is nie).

’n Ortodokse priester het eenkeer vir my gesê dat hy in die ou tradisie homself tydens gebed kruis. Die eerste ding wat hy doen wanneer hy wakker word, is om dankie te sê dat hy nog 'n dag in Christus leef. Deur homself te kruis, eindig hy die gebed deur te sê: “In die naam van die Vader en van die Seun en van die Heilige Gees.” Sommige sê hierdie praktyk het ontstaan ​​onder die sorg van Jesus as 'n plaasvervanger vir die Joodse praktyk van die dra van filaktiewe. . Ander sê dit is na Jesus se opstanding geskep. Met die kruisteken is dit kort vir Jesus se versoeningswerk. Ons weet vir seker dat dit 'n algemene gebruik was in die jare AD 200. Tertullianus het destyds geskryf: " In alles wat ons aanpak, maak ons ​​die teken van die kruis op ons voorhoofde. Wanneer ons 'n plek binnegaan of verlaat; voor ons aantrek; voor ons bad; wanneer ons ons etes eet; wanneer ons saans die lampe aansteek; voor ons gaan slaap; wanneer ons gaan sit om te lees; voor elke taak teken ons die teken van die kruis op die voorkop."

Alhoewel ek nie sê dat ons enige spesiale gebedsrituele moet aanneem nie, insluitend om onsself te kruis, dring ek daarop aan dat ons gereeld, konsekwent en onophoudelik bid. Dit gee ons baie nuttige weë om te onderskei wie God is en wie ons in verhouding tot Hom is, sodat ons altyd kan bid. Kan jy jou voorstel hoe ons verhouding met God sou verdiep as ons God sou dink en aanbid wanneer ons wakker word in die oggend, deur die loop van die dag, en voordat ons aan die slaap raak? Om so op te tree sal beslis help om die dag bewustelik saam met Jesus te “loop”.

Moet nooit ophou bid nie

Joseph Tkach

President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

NS: Verenig asseblief met my en baie ander lede van die Liggaam van Christus in gebed vir die geliefdes van die slagoffers wat in 'n skietery gesterf het tydens 'n gebedsbyeenkoms by die Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Kerk in die middestad van Charleston, Suid-Carolina. . Nege van ons Christenbroers en -susters is vermoor. Hierdie skandelike, haatlike voorval wys ons skokkend dat ons in 'n gevalle wêreld leef. Dit wys ons duidelik dat ons 'n mandaat het om ernstig te bid vir die uiteindelike koms van die koninkryk van God en vir die wederkoms van Jesus Christus. Mag ons almal in gebed intree vir die families wat onder hierdie tragiese verlies ly. Kom ons bid ook vir die AME kerk. Ek verwonder my oor die manier waarop hulle gereageer het, gebaseer op genade. 'n Liefde en vergifnis wat geopenbaar is as vrygewig te midde van oorweldigende hartseer. Wat 'n geweldige getuienis van die evangelie!

Laat ons ook alle mense insluit in ons gebede en voorbidding wat deesdae aan menslike geweld, siektes of ander swaarkry ly.

praktyk van gebed