God, die vader

God die Vader is die eerste persoon van die Godheid, die Oorspronglose, uit wie die Seun voor die ewigheid gebore is en uit wie die Heilige Gees vir ewig uitgaan deur die Seun. Die Vader, wat alles wat sigbaar en onsigbaar is deur die Seun geskep het, stuur die Seun uit om verlossing te wees en gee die Heilige Gees vir ons vernuwing en aanvaarding as kinders van God. (Johannes 1,1.14, 18; Romeine 15,6; Kolossense 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romeine 8,14-17; Handelinge 17,28).

God - 'n inleiding

Vir ons as Christene is die mees fundamentele oortuiging dat God bestaan. Met "God" - sonder 'n artikel, sonder verdere besonderhede - bedoel ons die God van die Bybel: 'n goeie en kragtige gees wat alles geskep het, wat vir ons omgee, wat omgee vir ons dade, wat op en in ons lewens optree en bied ons die ewigheid met sy goedheid.

In die geheel kan God nie deur die mens verstaan ​​word nie. Maar ons kan begin: ons kan boustene van Godskennis versamel wat ons die basiese kenmerke van sy prentjie kan herken en ons 'n eerste goeie insig gee oor wie God is en wat Hy in ons lewens doen. Laat ons fokus op die eienskappe van God, wat 'n nuwe gelowige byvoorbeeld veral nuttig kan vind.

Sy bestaan

Baie mense – selfs jarelange gelowiges – wil bewys van God se bestaan ​​hê. Maar daar is geen bewyse van God wat almal tevrede sal stel nie. Dit is waarskynlik beter om van omstandigheidsgetuienis of leidrade te praat as bewyse. Die bewyse verseker ons dat God bestaan ​​en dat Sy natuur is wat die Bybel oor Hom sê. God het Homself nie onbetuig gelaat nie, het Paulus aan die heidene in Listre verkondig (Hand. 1 Kor.4,17). Selfgetuienis – waaruit bestaan ​​dit?

skepping

In Psalm 19,1 steht: Die hemele vertel die heerlikheid van God. In Roman 1,20 is dit [genoem:
Want God se onsigbare wese, dit is sy ewige krag en goddelikheid, word sedert die skepping van die wêreld uit sy werke gesien...” Die skepping self vertel ons iets van God.

Die redes is omdat hulle glo dat enigiets Aarde, Son en sterre soos hulle gemaak het. Volgens die wetenskap het die kosmos met 'n oerknal begin; Die redes is omdat hulle glo dat iets die knal veroorsaak het. Ons glo dat hierdie iets God was.

plan

Die skepping toon tekens van orde, van fisiese wette. As sommige van die basiese eienskappe van materie minimaal verskil het, sou die aarde nie wees as daar nie 'n mens was nie. As die aarde 'n ander grootte of 'n ander wentelbaan gehad het, sou die toestande op ons planeet nie menslike lewe toelaat nie. Sommige beskou dit as 'n kosmiese toeval; ander beskou die verduideliking as redeliker dat die sonnestelsel deur 'n intelligente skepper beplan is.

Lewe is gebaseer op ongelooflike komplekse chemiese elemente en reaksies. Sommige beskou die lewe as "intelligent veroorsaak"; ander beskou dit as 'n toevallige produk. Sommige glo dat die wetenskap uiteindelik 'n oorsprong van lewe "sonder God" sal bewys. Vir baie mense is die bestaan ​​van lewe egter 'n aanduiding van 'n Skeppergod.

man het selfrefleksie. Hy ondersoek die heelal, dink oor die betekenis van die lewe, is oor die algemeen in staat om na betekenis te soek. Fisieke honger dui op die bestaan ​​van voedsel; Dors dui daarop dat daar iets is wat hierdie dors kan blus. Stel ons geestelike verlange na betekenis daarop dat betekenis eintlik bestaan ​​en gevind kan word? Baie mense beweer dat hulle betekenis gevind het in die verhouding met God.

Morele [etiek]

Is reg en verkeerd slegs 'n kwessie van mening of 'n kwessie van meerderheidsmening, of is daar 'n geval van mense bo goed en kwaad? As daar geen God is nie, dan het die mens geen basis om iets kwaad te noem nie, geen rede om rassisme, volksmoord, marteling en soortgelyke gruwels te veroordeel nie. Die bestaan ​​van die bose is dus 'n aanduiding dat daar 'n God is. As dit nie bestaan ​​nie, moet suiwer mag regeer. Redes is omdat hulle in God glo.

Sy grootte

Watter soort wese is God? Groter as wat ons kan dink! Wanneer hy die heelal geskep het, is hy groter as die heelal - en nie onderhewig aan die grense van tyd, ruimte en energie nie, want dit het al bestaan ​​voordat daar tyd, ruimte, materie en energie was.

2. Timótheüs 1,9 praat van iets wat God “voor die tyd” gedoen het. Tyd het 'n begin gehad en God het voorheen bestaan. Hy het ’n tydlose bestaan ​​wat nie in jare gemeet kan word nie. Dit is ewig, van oneindige ouderdom – en oneindigheid plus etlike biljoene is steeds oneindig. Ons wiskunde bereik hul grense wanneer hulle God se wese wil beskryf.

Aangesien God materie geskep het, het hy voor materie bestaan ​​en is hy nie self materieel nie. Hy is gees – maar hy is nie “gemaak” van gees nie. God is glad nie gemaak nie; dit is eenvoudig en dit bestaan ​​as 'n gees. Dit definieer syn, dit definieer gees en dit definieer materie.

God se bestaan ​​gaan terug agter materie en die dimensies en eienskappe van materie is nie op hom van toepassing nie. Dit kan nie in myl en kilowatt gemeet word nie. Salomo erken dat selfs die hoogste hemele God nie kan begryp nie (1. Konings 8,27). Hy vul hemel en aarde (Jeremia 23,24); dit is oral, dit is alomteenwoordig. Daar is geen plek in die kosmos waar dit nie bestaan ​​nie.

Hoe kragtig is God? As hy ’n oerknal kan laat ontstaan, sonnestelsels kan ontwerp, DNS-kodes kan skep, as hy “bevoeg” is op al hierdie magsvlakke, dan moet sy geweld werklik onbeperk wees, dan moet hy almagtig wees. “Want by God is niks onmoontlik nie,” sê Lukas vir ons 1,37. God kan doen wat Hy wil.

In God se kreatiwiteit is daar 'n intelligensie wat buite ons greep is. Hy regeer die heelal en verseker sy voortbestaan ​​elke sekonde (Hebreërs 1,3). Dit beteken hy moet weet wat in die hele heelal aangaan; sy intelligensie is onbeperk – hy is alwetend. Alles wat hy wil weet, erken, ervaar, weet, erken, ervaar hy.

Aangesien God reg en verkeerd definieer, is Hy per definisie reg en het Hy die mag om altyd te doen wat reg is. “Want God kan nie tot die kwaad versoek word nie” (Jakobus 1,13). Hy is absoluut regverdig en volkome regverdig (Psalm 11,7). Sy standaarde is reg, sy besluite is reg, en hy oordeel die wêreld met geregtigheid, want hy is in wese goed en reg.

In al hierdie opsigte is God so anders as ons dat ons spesiale woorde het wat ons net met verwysing na God gebruik. Net God is alwetend, alomteenwoordig, almagtig, ewig. Ons is materie; hy is gees. Ons is sterflik; hy is onsterflik. Hierdie wesenlike verskil tussen ons en God, hierdie andersheid, noem ons sy transendensie. Hy “transendeer” ons, dit wil sê, hy gaan verder as ons, hy is nie soos ons nie.

Ander antieke kulture het geglo in gode en godinne wat mekaar beveg het, wat selfsugtig opgetree het, wat nie te vertrou was nie. Die Bybel, aan die ander kant, openbaar 'n God wat in volle beheer is, wat niks van iemand nodig het nie, wat dus net optree om ander te help. Hy is volkome konsekwent, sy gedrag is volkome regverdig en sy gedrag is volkome betroubaar. Dit is wat die Bybel bedoel wanneer dit God “heilig” noem: moreel volmaak.

Dit maak die lewe baie makliker. 'N Mens hoef nie meer tien of twintig verskillende gode te probeer behaag nie; daar is net een. Die Skepper van alle dinge is steeds die heerser oor alles en hy sal die beoordelaar van alle mense wees. Ons verlede, ons hede en ons toekoms word almal bepaal deur die Een God, die Alwyse, Almagtige, Ewige.

Sy vriendelikheid

As ons net van God geweet het dat hy absolute mag oor ons het, sou ons hom waarskynlik gehoorsaam uit vrees, met 'n geboë knie en 'n uitdagende hart. Maar God het 'n ander kant van sy aard aan ons geopenbaar: die ongelooflik groot God is ook ongelooflik barmhartig en goed.

'n Dissipel het vir Jesus gevra: "Here, wys ons die Vader..." (Johannes 14,8). Hy wou weet hoe God is. Hy het die verhale geken van die brandende bos, van die vuur- en wolkkolom op Sinai, die bonatuurlike troon wat Esegiël gesien het, die brul wat Elia gehoor het (2. Mos 3,4; 13,21; 1 Konings 19,12; Esegiël 1). God kan in al hierdie materialiserings verskyn, maar hoe is hy werklik? Hoe kan ons hom voorstel?

“Elkeen wat My sien, sien die Vader” sê Jesus (Johannes 14,9). As ons wil weet hoe God is, moet ons na Jesus kyk. Ons kan vanuit die natuur kennis van God opdoen; verdere kennis van God uit hoe hy homself in die Ou Testament openbaar; maar die meeste van die kennis van God kom uit hoe hy homself in Jesus geopenbaar het.

Jesus wys vir ons die belangrikste aspekte van die goddelike natuur. Hy is Immanuel, wat beteken "God met ons" (Matteus 1,23). Hy het sonder sonde gelewe, sonder selfsug. Deernis deurdring hom. Hy voel liefde en vreugde, teleurstelling en woede. Hy gee om vir die individu. Hy roep om geregtigheid en vergewe sonde. Hy het ander gedien, selfs tot die punt van lyding en opofferende dood.

Dis God. Hy het homself reeds soos volg aan Moses beskryf: “Here, Here, God, barmhartig en genadig en lankmoedig en van groot genade en getrouheid, wat die genade van duisende bewaar en ongeregtigheid, oortreding en sonde vergewe, maar niemand ongestraf laat nie... "(2. 34:6-7).

Die God wat bo die skepping is, het ook die vryheid om binne die skepping te werk. Dit is sy immanensie, sy wese by ons. Alhoewel groter as die heelal en regdeur die heelal teenwoordig is, is hy "by ons" op 'n manier dat hy nie "by" ongelowiges is nie. Die magtige God is altyd naby ons. Hy is naby en ver op dieselfde tyd (Jeremia 23,23).

Deur Jesus het hy die menslike geskiedenis binnegegaan, in ruimte en tyd. Hy het in vleeslike vorm gewerk, hy het vir ons gewys hoe lewe in die vlees ideaal moet lyk, en hy wys vir ons dat God ons lewe bo die vleeslike wil verhef. Ewige lewe word aan ons gebied, lewe buite die fisiese grense wat ons nou ken. Geestelike lewe word aan ons gebied: Die Gees van God self kom in ons, woon in ons en maak ons ​​kinders van God (Romeine 8,11; 1. Johannes 3,2). God is altyd by ons en werk in ruimte en tyd om ons te help.

Die groot en magtige God is terselfdertyd die liefdevolle en barmhartige God; die volkome regverdige regter is terselfdertyd die barmhartige en geduldige Verlosser. Die God wat kwaad is vir sonde, bied terselfdertyd verlossing van sonde. Hy is geweldig groot in genade, groot in goedheid. Dit kan nie verwag word van 'n dier wat DNA-kodes kan skep, die kleure van die reënboog, die fyn dons van die paardebloesem nie. As God nie vriendelik en liefdevol was nie, sou ons glad nie bestaan ​​het nie.

God beskryf sy verhouding met ons deur verskillende taalbeelde. Byvoorbeeld, dat hy die vader is, ons die kinders; hy die man en ons, as 'n kollektief, sy vrou; hy die koning en ons sy onderdane; hy, die herder, en ons die skape. Gemeenskaplik aan hierdie taalbeelde is dat God homself as verantwoordelik voorstel, sy mense beskerm en in hul behoeftes bevredig.

God weet hoe klein ons is. Hy weet dat hy ons met 'n vingertjie met 'n bietjie verkeerde berekening van kosmiese kragte kan uitwis. In Jesus wys God ons egter hoe lief hy ons het en hoeveel hy vir ons omgee. Jesus was nederig, selfs bereid om te ly as dit ons help. Hy ken die pyn wat ons ervaar, omdat hy dit self gely het. Hy ken die pyniging van die bose en het dit op ons geneem en gewys dat ons op God kan vertrou.

God het planne met ons omdat Hy ons na sy beeld geskep het (1. Mos 1,27). Hy vra ons om aan hom te voldoen – in vriendelikheid, nie in krag nie. In Jesus gee God vir ons 'n voorbeeld wat ons kan en moet navolg: 'n voorbeeld van nederigheid, onbaatsugtige diens, liefde en deernis, geloof en hoop.

“God is liefde,” skryf Johannes (1. Johannes 4,8). Hy het sy liefde vir ons bewys deur Jesus te stuur om vir ons sondes te sterf, sodat die skanse tussen ons en God kan val en ons op die ou end saam met hom in ewige vreugde kan lewe. God se liefde is nie wensdenkery nie – dit is daad wat ons in ons diepste behoeftes help.

Van die kruisiging van Jesus leer ons meer oor God as oor sy opstanding. Jesus wys ons dat God bereid is om pyn te ly, selfs pyn wat veroorsaak word deur die mense wat Hy help. Sy liefde roep, bemoedig. Hy dwing ons nie om sy wil te doen nie.

God se liefde vir ons, wat die duidelikste in Jesus Christus uitgedruk word, is ons voorbeeld: “Dit is liefde: nie dat ons God liefgehad het nie, maar dat Hy ons liefgehad het en sy Seun gestuur het as 'n versoening vir ons sondes. Geliefdes, as God ons so liefgehad het, moet ons mekaar ook liefhê" (1. Johannes 4,10-11). As ons in liefde leef, sal die ewige lewe 'n vreugde wees nie net vir ons nie, maar ook vir diegene rondom ons.

As ons Jesus in die lewe volg, sal ons Hom volg in die dood en dan in die opstanding. Dieselfde God wat Jesus uit die dood opgewek het, sal ons ook opwek en ons die ewige lewe gee (Romeine 8,11). Maar: As ons nie leer om lief te hê nie, sal ons ook nie die ewige lewe geniet nie. Daarom leer God ons om lief te hê in 'n pas waarmee ons kan tred hou, deur 'n ideale voorbeeld wat Hy voor ons oë hou, wat ons harte transformeer deur die Heilige Gees wat in ons werk. Die krag wat oor die kernreaktors van die son regeer, werk liefdevol in ons harte, ontlok ons, wen ons liefde, wen ons lojaliteit.

God gee vir ons sin in die lewe, lewensoriëntering, hoop op die ewige lewe. Ons kan hom vertrou al moet ons ly omdat ons goed doen. Agter God se goedheid staan ​​sy krag; sy liefde word gelei deur sy wysheid. Al die kragte van die heelal is op sy bevel en hy gebruik dit vir ons beswil. Maar ons weet dat vir hulle wat God liefhet, alles ten goede meewerk...” (Romeine 8,28).

Beantwoord

Hoe reageer ons op 'n God wat so groot en vriendelik, so verskriklik en medelydend is? Ons antwoord met aanbidding: eerbied vir sy heerlikheid, lof vir sy werke, eerbied vir sy heiligheid, respek vir sy krag, berou vir sy volmaaktheid, onderwerping aan die gesag wat ons vind in sy waarheid en wysheid.

Ons reageer op sy genade met dankbaarheid; op sy genade met lojaliteit; op sy vriendelikheid met ons liefde. Ons bewonder hom, ons aanbid hom, gee ons oor aan hom met die wens dat ons meer moet gee. Net toe hy ons sy liefde aan ons gewys het, laat ons hom so verander dat ons die mense rondom ons liefhet. Ons gebruik alles wat ons het, alles wat ons is, alles wat hy ons gee om ander te dien deur Jesus se voorbeeld te volg.

Dit is die God waarmee ons bid, wetende dat hy elke woord hoor, dat hy elke gedagte ken, dat hy weet wat ons nodig het, dat hy omgee vir ons gevoelens, dat hy vir altyd by ons wil woon, dat Hy het die krag om aan ons elke wens te voldoen en die wysheid om dit nie te doen nie. In Jesus Christus het God homself getrou bewys. God bestaan ​​om te dien, nie om selfsugtig te wees nie. Sy krag word altyd in liefde gebruik. Ons God is die Allerhoogste in krag en die Allerhoogste in liefde. Ons kan Hom absoluut in alles vertrou.

Michael Morrison

God, die vader