Vyf basiese beginsels van aanbidding

Ons verheerlik God met ons aanbidding omdat ons Hom antwoord soos dit reg is. Hy verdien nie net lof vir sy krag nie, maar ook vir sy goedhartigheid. God is liefde en alles wat hy doen is uit liefde. Dit is waardig. Ons prys selfs menslike liefde! Ons prys mense wat hul lewens daaraan wy om ander te help. Jy het nie genoeg krag gehad om jouself te red nie, maar gebruik dit om ander te help - dit is prysenswaardig. Hierteenoor kritiseer ons mense wat die vermoë gehad het om ander te help, maar wat geweier het om dit te doen. Goedhartigheid verdien meer lof as krag. God het albei omdat hy vriendelik en kragtig is.

Lofprysing verdiep die band van liefde tussen ons en God. God se liefde vir ons raak nooit af nie, maar ons liefde vir hom verswak dikwels. In lofprysing laat ons sy liefde vir ons uitklink en steek ons ​​die vuur van liefde vir hom aan wat die Heilige Gees in ons geplaas het. Dit is goed vir ons om te onthou en te herhaal hoe wonderlik God is, want dit versterk ons ​​in Christus en verhoog ons begeerte om soos hy te wees in sy goedheid, wat ook ons ​​vreugde verhoog.

Ons is gemaak om God se seëninge te verkondig (1. Peter 2,9) om hom te loof en te eer – en hoe meer ons saamstem met God se doel met ons lewe, hoe groter sal ons vreugde wees. Die lewe is voller as ons doen waarvoor ons gemaak is: God eer. Ons doen dit nie net in ons eredienste nie, maar ook deur die manier waarop ons leef.

Die manier van aanbidding

Om God te dien is 'n manier van lewe. Ons bring ons liggame en verstand as offers (Romeine 12,1-2). Ons dien God deur die evangelie te verkondig (Romeine 15,16). Ons dien God wanneer ons skenkings gee (Filippense 4,18). Ons dien God wanneer ons ander mense help (Hebreërs 13,16). Ons verklaar dat hy ons tyd, aandag en lojaliteit verdien. Ons loof sy heerlikheid en sy nederigheid om een ​​van ons te word ter wille van ons. Ons loof sy geregtigheid en sy barmhartigheid. Ons loof hom dat hy is wat hy is.

Want dit is wat ons gemaak het om sy heerlikheid te verkondig. Dit is reg dat ons die Een wat ons gemaak het, wat gesterf en opgestaan ​​het, prys om ons te red en die ewige lewe te gee, wat nou werk om ons soos Hy te word. Ons is aan Hom ons lojaliteit en liefde verskuldig.

Ons is geskep om God te loof en sal altyd wees. Die apostel Johannes het 'n visioen van ons toekoms ontvang: "En elke skepsel wat in die hemel en op die aarde en onder die aarde en op die see is en alles wat daarin is, het ek hoor sê: Aan Hom wat op die troon sit, en die Lam kom toe lof en eer en heerlikheid en gesag tot in alle ewigheid!” (Openbaring 5,13). Dit is die gepaste antwoord: eerbied vir wie eerbied toekom, eer aan wie eer toekom, en lojaliteit aan wie lojaliteit toekom.

Vyf basiese beginsels

Psalm 33,13 spoor ons aan: “Verbly julle in die Here, julle regverdiges; laat die vrome hom reg prys. Loof die Here met siters; sing hom lof in die psalter van tien snare! sing vir hom 'n nuwe lied; speel die snare pragtig met ’n vrolike klank!” Die Skrif beveel ons om te sing en uit te roep, om harpe, fluite, tamboeryne, trombone en simbale te gebruik – selfs om Hom te aanbid deur te dans (Psalm 149-150). Die beeld is een van uitbundigheid, van onbedwingbare vreugde en geluk wat sonder beperking uitgedruk word.

Die Bybel toon voorbeelde van spontane aanbidding. Dit bevat ook voorbeelde van baie formele aanbiddingswyses, met gevestigde roetines wat eeue lank gevolg word. Albei vorme van aanbidding kan geregverdig word; niemand kan daarop aanspraak maak dat hy die enigste outentieke korrekte is wat God loof nie. Laat ek nou enkele van die basiese beginsels wat belangrik is in aanbidding, uiteensit.

1. Ons word geroep om te aanbid

God wil hê dat ons hom moet aanbid. Dit is 'n konstante wat ons van die begin tot die einde van die Bybel kan lees (1. Mos 4,4; John 4,23; Openbaring 22,9). Aanbidding van God is een van die redes waarom ons geroep word: verkondig sy eer [sy guns] (1. Peter 2,9). God se mense het Hom nie net lief en gehoorsaam nie, maar doen ook dade van aanbidding. Dit offer, dit sing lofliedere, dit bid.

Ons sien 'n wye verskeidenheid maniere waarop aanbidding kan plaasvind in die Bybel. Baie besonderhede is in die wet van Moses uiteengesit. Sekere mense is toevertrou om voorgeskrewe handelinge op sekere tye en op sekere plekke uit te voer. Daarteenoor sien ons in die 1. Die boek van Moses het geleer dat die aartsvaders min reëls gehad het om in gedagte te hou in hulle aanbidding. Hulle het geen aangestelde priesterskap gehad nie, was plaaslik en het min instruksies gehad oor wat en wanneer om op te offer.

Die Nuwe Testament noem ook min oor hoe en wanneer om te aanbid. Aanbiddingsaktiwiteite is nie beperk tot 'n spesifieke groep mense of 'n spesifieke plek nie. Christus het die Mosaïese vereistes afgeskaf. Alle gelowiges is priesters en bied hulleself voortdurend aan as lewende offers.

2. Slegs God word toegelaat om aanbid te word

Alhoewel daar 'n groot verskeidenheid aanbiddings is, sien ons 'n eenvoudige konstante wat dwarsdeur die Skrif loop: slegs God mag aanbid word. Aanbidding is slegs aanvaarbaar as dit eksklusief is. God eis al ons liefde - al ons getrouheid. Ons kan nie twee gode dien nie. Alhoewel ons hom op verskillende maniere kan aanbid, berus ons eenheid daarop dat hy die een is wat ons aanbid.

In antieke Israel is Baäl, 'n Kanaänitiese god, dikwels aanbid in kompetisie met God. In Jesus se tyd was dit godsdienstige tradisies, eiegeregtigheid en huigelary. Alles wat tussen ons en God staan ​​- alles wat ons verhinder om Hom te gehoorsaam - is 'n valse god, 'n afgod. Vir sommige is dit die geld; vir ander is dit seks. Sommige het 'n groot probleem met trots of besorgdheid oor hul reputasie met ander. Die apostel Johannes het sommige van die gewone valse gode in een van sy briewe beskryf:

Moenie die wêreld liefhê nie! Moenie jou hart ophang aan wat aan die wêreld behoort nie! Wanneer iemand die wêreld liefhet, het liefde vir hul Vader geen plek in hul lewe nie. Want niks wat hierdie wêreld kenmerk, kom van die Vader nie. Of dit nou die selfsugtige man se hebsug, sy wellustige kyke of sy spogregte en besittings is – dit alles het hul oorsprong in hierdie wêreld. En die wêreld gaan verby met sy begeertes; maar wie optree soos God wil, sal vir ewig lewe. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Dit maak nie saak wat ons swakheid is nie, ons moet hulle kruisig, doodmaak, alle valse gode verwyder. As iets ons verhinder om aan God gehoorsaam te wees, moet ons daarvan ontslae raak. God wil hê dat mense wat hom net aanbid, die middelpunt van hul lewe het.

3. opregtheid

Die derde konstante oor aanbidding wat die Bybel ons wys, is dat ons aanbidding opreg moet wees. Daar is geen waarde daarin om dit net ter wille van die vorm te doen nie, om die regte liedere te sing, op die regte dae bymekaar te kom en die regte woorde te praat, maar om God nie van harte lief te hê nie. Jesus het diegene gekritiseer wat God met hul lippe geëer het, maar wie se verering tevergeefs was omdat hulle harte ver van God af was. Hulle tradisies, wat oorspronklik bedoel is om liefde en aanbidding uit te druk, het bewys dat dit struikelblokke vir ware liefde en aanbidding is.

Jesus beklemtoon ook die behoefte aan opregtheid wanneer hy sê dat God in gees en waarheid aanbid moet word (Joh. 4,24). As ons beweer dat ons God liefhet, maar sy gebooie verwerp, is ons skynheiliges. As ons ons vryheid bo sy gesag ag, kan ons hom nie werklik aanbid nie. Ons kan nie sy verbond in ons mond neem en sy woorde agter ons gooi nie (Psalm 50,16:17). Ons kan hom nie Here noem en sy opdragte ignoreer nie.

4. gehoorsaamheid

Regdeur die Bybel is dit duidelik dat ware aanbidding en gehoorsaamheid saam gaan. Dit is veral waar van God se Woord met betrekking tot die manier waarop ons mekaar behandel. Ons kan God nie eer as ons sy kinders verag nie. “As iemand sê: ‘Ek het God lief’, en sy broer haat, is hy ’n leuenaar. Want wie sy broer wat hy sien nie liefhet nie, kan God nie liefhê nie, wat hy nie sien nie” (1. Johannes 4,20-21). Jesaja beskryf 'n soortgelyke situasie met skerp kritiek op mense wat aanbiddingsrituele waarneem terwyl hulle sosiale onreg beoefen:

Maak nie meer sulke nuttelose maaltydoffers nie! Ek haat wierook! Nuwemane en sabbatte, as julle saamkom, hou ek nie van ongeregtigheid en feesbyeenkomste nie! My siel is die vyand van jou nuwemane en jaarlikse feeste; hulle is vir my 'n las, ek is moeg daarvoor om hulle te dra. En as jy jou hande uitbrei, sal Ek my oë vir jou verberg; en al bid jy baie, ek hoor jou steeds nie (Jesaja 1,11-15).

Sover ons kan agterkom, was daar niks fout met die dae wat mense aangehou het, of die tipe wierook, of die diere wat hulle geoffer het nie. Die probleem was hul lewenswyse die res van die tyd. “Jou hande is vol bloed!” het hy gesê (vers 15) – en die probleem was nie net oor werklike moordenaars nie.

Hy het 'n omvattende oplossing geëis: "Laat die bose los! Leer om goed te doen, soek geregtigheid, help die verdruktes, herstel die reg aan die weeskinders, voer die saak van weduwees uit” (verse 16-17). Hulle moes hul interpersoonlike verhoudings in orde bring. Hulle moes rassevooroordeel, sosiale klas stereotipes en onregverdige ekonomiese praktyke kwytraak.

5. Dit raak die hele lewe

Aanbidding moet weerspieël word in die manier waarop ons mekaar elke sewe dae per week behandel. Ons sien hierdie beginsel oral in die Bybel. Hoe moet ons aanbid? Die profeet Miga het hierdie vraag gestel en die antwoord neergeskryf:

Hoe moet ek tot die Here nader, voor die hoë God neerbuig? Moet ek hom nader met brandoffers en eenjarige kalwers? Sal die Here behae hê in baie duisende ramme, in ontelbare riviere van olie? Moet ek my eersgeborene gee vir my oortreding, die vrug van my liggaam vir my sonde? Daar is vir jou gesê, mens, wat goed is en wat die Here van jou vra, naamlik om God se woord te bewaar en liefde te beoefen en nederig te wees voor jou God (Miga 6,6-8ste).

Die profeet Hosea het ook beklemtoon dat verhoudings belangriker is as die sistematiek van aanbidding: "Ek het 'n behae in liefde en nie in offerande, in die kennis van God en nie in brandoffers nie" (Hosea 6,6). Ons word geroep om nie net God te loof nie, maar ook om goeie werke te doen (Efesiërs 2,10). Ons idee van aanbidding moet veel verder gaan as musiek, dae en rituele. Hierdie besonderhede is nie so belangrik soos die manier waarop ons ons geliefdes behandel nie. Dit is skynheilig om Jesus ons Here te noem as ons nie Sy geregtigheid, barmhartigheid en deernis soek nie.

Aanbidding is veel meer as uiterlike optrede - dit behels 'n gedragsverandering, wat weer die gevolg is van 'n verandering in die gesindheid van die hart wat die Heilige Gees in ons doen. Belangrik vir hierdie verandering is dat ons bereid is om tyd saam met God deur te bring in gebed, studie en ander geestelike dissiplines. Hierdie fundamentele verandering vind nie magies plaas nie - dit vind plaas as gevolg van die tyd wat ons in gemeenskap met God spandeer.

Paulus het die siening van aanbidding uitgebrei

Aanbidding omvat ons hele lewe. Ons lees dit in Paulus se briewe. Hy gebruik die terme offer en aanbidding (aanbidding) op die volgende manier: “Ek vermaan julle dan, broeders, by die ontferminge van God, dat julle jul liggame stel as ’n lewende, heilige en aan God welgevallige offer. Dit is julle redelike aanbidding” (Romeine 1 Kor2,1). Ons wil hê ons hele lewe moet aanbidding wees, nie net 'n paar uur per week nie. As ons hele lewe aan aanbidding gewy is, sal dit sekerlik elke week tyd saam met ander Christene insluit!

Paulus gebruik ander parafrases vir opoffering en aanbidding in Romeine 15,16. Hy praat van die genade wat God hom gegee het om 'n dienaar van Christus Jesus onder die heidene te wees, een wat die evangelie van God priesterlik rig sodat die heidene 'n offer kan word wat vir God welgevallig mag wees, geheilig deur die Heilige Gees. Die verkondiging van die evangelie is 'n vorm van aanbidding en aanbidding.

Aangesien ons almal priesters is, is dit ons priesterlike plig om die voordele en heerlikhede van diegene wat ons geroep het te verkondig (1. Peter 2,9)—'n bediening van aanbidding wat enige gelowige kan doen of aan deelneem deur ander te help om die evangelie te verkondig. Toe Paulus die Filippense bedank het dat hulle die finansiële ondersteuning gebring het, het hy terme van aanbidding gebruik: "Ek het deur Epafroditus ontvang wat van julle gekom het, 'n lieflike geur, 'n aangename offer, aan God welgevallig" (Filippense) 4,18).

Finansiële bystand om ander Christene te ondersteun kan 'n vorm van aanbidding wees. Aanbidding word in Hebreërs beskryf soos geopenbaar in woord en daad: “Laat ons dan deur Hom altyd aan God die lofoffer bring, dit is die vrug van die lippe wat sy Naam bely. Moenie vergeet om goed te doen en met ander te deel nie; want sulke offers behaag God” (Hebreërs 1 Kor3,15-6ste).

Ons word geroep om God te aanbid, te vier en te aanbid. Dit is ons vreugde om deel te neem aan die verkondiging van sy seëninge - die goeie nuus van wat Hy vir ons gedoen het in en deur ons Here en Verlosser Jesus Christus.

Vyf feite oor aanbidding

• God wil hê dat ons hom moet aanbid, lof en dank moet gee.
• Net God is ons aanbidding en absolute getrouheid waardig.
• Aanbidding moet opreg wees, nie 'n opvoering nie.
• As ons God aanbid en liefhê, sal ons doen wat hy sê.
• Aanbidding is nie net iets wat ons een keer per week doen nie - dit bevat alles wat ons doen.

Waaroor om te dink

• Op watter eienskap van God is u baie dankbaar?
• Sommige offers uit die Ou Testament is heeltemal veras en het niks behalwe rook en as gelaat nie. Was een van u slagoffers daarmee vergelykbaar?
• Toeskouers juig as hul span 'n doel aanteken of 'n wedstryd wen. Reageer ons op God met dieselfde entoesiasme?
• Vir baie mense is God nie baie belangrik in die alledaagse lewe nie. Wat waardeer mense eerder?
• Waarom gee God om hoe ons ander mense behandel?

deur Joseph Tkach

Vyf basiese beginsels van aanbidding