Vergifnis: 'n belangrike sleutel

Met die bedoeling om haar net die beste aan te bied, het ek Tammy (my vrou) na Burger King geneem vir middagete (Jou Keuse), dan na Dairy Queen vir nagereg (Iets anders). Jy mag dalk dink ek moet skaam wees oor die spoggerige gebruik van maatskappy slagspreuke, maar soos die McDonalds-gesegde lui: "Ek is mal daaroor." Nou moet ek jou vergifnis vra (en veral Tammy!) en die simpel grappie opsy sit. Vergifnis is 'n sleutel in die bou en versterking van verhoudings wat blywend en herlewend is. Dit is van toepassing op verhoudings tussen leiers en werknemers, mans en vrouens, en ouers en kinders—menslike verhoudings van alle soorte.

Vergifnis is ook 'n noodsaaklike komponent in die verhouding wat God met ons het. God, wat liefde is, het die mensdom bedek met 'n kombers van vergifnis wat Hy onvoorwaardelik oor ons uitgestrek het (wat beteken dat ons sy vergifnis onverdiend en sonder terugbetaling ontvang). Soos ons vergifnis deur die Heilige Gees ontvang en daarin leef, kom ons om beter te verstaan ​​hoe heerlik en wonderlik God se liefde soos gedemonstreer deur Sy vergifnis werklik is. Dawid het God se liefde vir die mensdom oordink en geskryf: “Wanneer ek die hemel sien, die werk van jou vingers, die maan en die sterre wat jy berei het, wat is die mens dat jy aan hom dink, en die mensekind? dat jy sorg van hom?” (Psalm 8,4-5). Ek kan ook net verstom staan ​​as ek dink aan die groot krag en uitbundige vrygewigheid van God in die skepping en instandhouding van ons uitgestrekte heelal, wat 'n wêreld insluit wat, soos hy geweet het, die dood van sy seun, in plaas van oënskynlik onbeduidend en beslis sondige wesens soos ek en jy, sou vereis.

In Galasiërs 2,20 Paulus skryf hoe bly hy is dat Jesus Christus, wat ons liefgehad het, Homself vir ons oorgegee het. Ongelukkig word hierdie heerlike evangeliewaarheid deur die "geraas" van ons snelbewegende wêreld verdrink. As ons nie versigtig is nie, kan ons ons aandag verloor op wat die Skrif vir ons sê oor God se liefde wat in oorvloedige vergifnis getoon word. Een van die mees oortuigende lesse wat in die Bybel geskryf is oor God se vergewende liefde en God se genade is Jesus se gelykenis van die verlore seun. Teoloog Henry Nouwen het gesê dat hy baie daaroor geleer het deur Rembrandt se skildery The Return of the Prodigal Son te bestudeer. Dit beeld die berou van die eiesinnige seun uit, die ongeregverdigde erns van die kwaai broer se jaloesie en die onvermydelike liefdevolle vergifnis van die vader wat God verteenwoordig.

Nog 'n diepgaande voorbeeld van God se vergewende liefde is die verhoogde gelykenis wat in die boek Hosea oorvertel is. Wat met Hosea in sy lewe gebeur het, demonstreer metafories God se onvoorwaardelike liefde en uitbundige vergifnis vir dikwels eiesinnige Israel, en dien as 'n verstommende demonstrasie van Sy vergifnis wat aan alle mense gegee is. God het Hosea beveel om met 'n prostituut met die naam Gomer te trou. Sommige meen dit beteken 'n vrou uit die geestelik owerspelige noordelike koninkryk van Israel. Dit was in elk geval nie die huwelik waarna 'n mens normaalweg sou wens nie, want Gomer het Hosea herhaaldelik verlaat om 'n lewe van prostitusie na te streef. Op 'n stadium word gesê dat Hosea glo Gomer by slawehandelaars teruggekoop het, maar sy het aangehou om na haar minnaars te hardloop wat haar materiële winste belowe het. “Ek sal agter my minnaars aanhardloop,” sê sy, “wat vir my my brood en water, wol en vlas, olie en drank gee” (Hosea) 2,7). Ten spyte van al Hosea se pogings om haar te keer, het sy voortgegaan om sondige gemeenskap met ander te soek.

Dit raak baie hoe Hosea herhaaldelik sy eggenote vrou aangeneem het - sy het haar onvoorwaardelik liefgehad en vergewe. Miskien het Gomer soms probeer om dinge reg te kry, maar as hulle dit gedoen het, was hul berou van korte duur. Binnekort het sy teruggeval in haar owerspelige manier om agter ander geliefdes aan te loop.

Hosea se liefdevolle en vergewensgesinde behandeling van Gomer toon God se getrouheid aan ons selfs wanneer ons ontrou aan hom is. Hierdie onvoorwaardelike vergifnis hang nie af van hoe ons God behandel nie, maar van wie God is. Soos Gomer glo ons dat ons vrede kan vind deur by nuwe vorme van slawerny betrokke te raak; ons verwerp God se liefde deur ons eie pad te probeer vind. Op 'n stadium moet Hosea vir Gomer loskoop met materiële besittings. God, wat liefde is, het 'n veel groter losprys betaal – hy het sy geliefde Seun Jesus gegee “vir die losprys van almal” (1. Timótheüs 2,6). God se onwrikbare, nimmereindigende, nimmereindigende liefde "verdra alles, glo alles, hoop alles, verdra alles" (1. Korinthiërs 13,7). Sy vergewe ook alles, want liefde "toereken die kwaad nie toe nie" (1. Korinthiërs 13,5).

Sommige mense wat Hosea se verhaal gelees het, kan argumenteer dat herhaalde vergifnis sonder berou die oortreder in sy sondes aanmoedig - dit gaan so ver as om die gedrag van die sondaar te onderskryf. Ander kan beweer dat herhaalde vergifnis die skuldige aanlok om te dink dat hy alles kan hanteer wat hy wil doen. Om vrygewige vergifnis te ontvang, vereis egter noodwendig die erkenning dat iemand daardie vergifnis nodig het - en dit is so, maak nie saak hoe gereeld vergifnis verleen word nie. Enigiemand wat beweer dat hy God se vergifnis gebruik om herhaalde sondes te regverdig, sal nooit vergifnis ontvang nie omdat hulle nie die insig het dat vergifnis nodig is nie.

Die oordrewe gebruik van vergifnis dui op verwerping eerder as om God se genade te aanvaar. Sulke besorgdheid lei nooit tot 'n vreugdevolle, versoende verhouding met God nie. Desondanks veroorsaak sulke verwerping nie dat God sy aanbod van vergifnis terugtrek nie. God bied vergifnis in Christus aan alle mense, wat onvoorwaardelik is, ongeag wie ons is of wat ons doen.

Diegene wat God se onvoorwaardelike genade aanvaar het (soos die verlore seun) veronderstel nie hierdie vergifnis nie. Met die wete dat hulle onvoorwaardelik vergewe word, is hul reaksie nie aanmatiging of verwerping nie, maar eerder verligting en dankbaarheid, wat uitgedruk word in die begeerte om vergifnis met vriendelikheid en liefde terug te gee. Wanneer ons vergewe word, word ons gedagtes skoongemaak van die blokke wat vinnig mure tussen ons bou, en ons ervaar dan die vryheid om in ons verhoudings met mekaar te groei. Dieselfde geld wanneer ons diegene wat teen ons gesondig het onvoorwaardelik vergewe.

Waarom moet ons begeerte hê om ander wat ons kwaad aangedoen het, onvoorwaardelik te vergewe? Omdat dit ooreenstem met hoe God ons in Christus vergewe. Let op die stellings van Paulus:

Maar wees vriendelik en hartlik teenoor mekaar en vergewe mekaar, soos God julle ook in Christus vergewe het (Efesiërs 4,32).

Trek dus as God se uitverkorenes, as heiliges en geliefdes, innige barmhartigheid, vriendelikheid, nederigheid, sagmoedigheid, geduld aan; en verdra mekaar en vergewe mekaar as die een teen die ander kla; soos die Here jou vergewe het, so vergewe jy ook! Maar bo alles trek liefde aan, wat die band van volmaaktheid is (Kolossense 3,12-14ste).

As ons die onvoorwaardelike vergifnis ontvang en geniet wat God in Christus aan ons gee, dan kan ons die seën waardeer wat ons deel uit die lewensgee, verhoudingsbou, onvoorwaardelike vergifnis van ander in die naam van Christus.

In die vreugde oor hoe baie vergifnis my verhoudings seën.

Joseph Tkach

Präsident
GENADE GEMEENSKAP INTERNATIONAL

Vergifnis: 'n belangrike sleutel tot goeie verhoudings