versekering van verlossing

Die Bybel bevestig dat diegene wat geloof in Jesus Christus behou, gered sal word en dat niks hulle ooit uit die hand van Christus sal terugskeur nie. Die Bybel beklemtoon die oneindige getrouheid van die Here en die absolute genoegsaamheid van Jesus Christus vir ons verlossing. Verder beklemtoon sy die ewige liefde van God vir alle volke en beskryf sy die evangelie as die krag van God tot redding van almal wat glo. In besit van hierdie versekering van verlossing word die gelowige opgeroep om vas te bly in die geloof en te groei in die genade en kennis van ons Here en Verlosser Jesus Christus. (Johannes 10,27-twintig; 2. Korinthiërs 1,20-twintig; 2. Timótheüs 1,9; 1. Korinthiërs 15,2; Hebreërs 6,4-6; John 3,16; Romeine 1,16; Hebreërs 4,14; 2. Peter 3,18)

Wat van "ewige sekuriteit?"

Daar word in teologiese taal na die leerstelling van "ewige sekuriteit" verwys as "die volharding van die heiliges." In die gewone taal word sy beskryf met die frase "eens gered, altyd gered," of "eens 'n Christen, altyd 'n Christen."

Baie Skrifgedeeltes gee ons sekerheid dat ons reeds verlossing het, hoewel ons op die opstanding moet wag om uiteindelik die ewige lewe en koninkryk van God te beërwe. Hier is 'n paar van die terme wat die Nuwe Testament gebruik:

Wie glo, het die ewige lewe (Joh 6,47) ... wie die Seun sien en in Hom glo, het die ewige lewe; en Ek sal hom opwek op die laaste dag (Joh 6,40) ... en Ek gee hulle die ewige lewe, en hulle sal nooit verlore gaan tot in ewigheid nie, en niemand sal hulle uit my hand ruk nie (Joh. 10,28) ... Daar is dus nou geen veroordeling vir die wat in Christus Jesus is nie (Romeine 8,1) ... [Niks] kan ons skei van die liefde van God wat in Christus Jesus ons Here is nie (Romeine 8,39) ... [Christus] sal jou ook stewig vashou tot die einde toe (1. Korinthiërs 1,8) ... Maar God is getrou, wat nie toelaat dat julle bo julle kragte versoek word nie (1. Korinthiërs 10,13) ... hy wat die goeie werk in julle begin het, sal dit ook voltooi (Filippense 1,6)... Ons weet dat ons uit die dood tot lewe gekom het (1. Johannes 3,14).

Die ewige veiligheidsleer is gebaseer op sulke versekering. Maar daar is 'n ander kant wat verlossing aanbetref. Dit wil voorkom asof daar waarskuwings bestaan ​​dat Christene uit God se genade kan val.

Christene word gewaarsku: "Daarom, laat hom wat meen dat hy staan, oppas dat hy nie val nie" (1. Korinthiërs 10,12). Jesus het gesê: “Waak en bid dat jy nie in versoeking sal val nie” (Markus 14,28), en "die liefde sal in baie verkoel" (Matteus 24,12). Die apostel Paulus het geskryf dat sommige in die kerk “deur geloof

het skipbreuk gely" (1. Timótheüs 1,19). Die Kerk in Efese is gewaarsku dat Christus sy kandelaar sou verwyder en die lou Laodicense uit sy mond sou uitspoeg. Die vermaning in Hebreërs is besonder verskriklik 10,26-31:

“Want as ons opsetlik sondig nadat ons die kennis van die waarheid ontvang het, het ons voortaan geen ander offer vir sondes nie, maar niks anders as 'n vreeslike verwagting van oordeel en die hebsugtige vuur wat die teëstanders sal verteer nie. As iemand die wet van Moses oortree, moet hy sonder genade op twee of drie getuies sterf. Hoeveel swaarder straf dink jy verdien hy wat die Seun van God vertrap, die bloed van die verbond waardeur hy geheilig is, onrein ag en die Gees van genade beswadder? Want ons ken die een wat gesê het: Aan My kom die wraak toe, Ek sal vergeld, en weer: Die Here sal sy volk oordeel. Dit is verskriklik om in die hande van die lewende God te val.”

Hebreërs ook 6,4-6 sê vir ons:
“Want dit is onmoontlik vir die wat eenmaal verlig is en die hemelse gawe gesmaak het en vervul is met die Heilige Gees en die goeie woord van God en die kragte van die toekomstige wêreld gesmaak het en dan afvallig geword het, om hulle weer te bekeer, aangesien vir hulleself kruisig hulle weer die Seun van God en maak 'n bespotting daarvan.”

Daar is dus dualiteit in die Nuwe Testament. Baie verse is positief oor die ewige verlossing wat ons in Christus het. Hierdie verlossing blyk seker te wees. Maar sulke verse word verswak deur sommige waarskuwings wat blyk dat Christene hul redding kan verloor deur volgehoue ​​ongeloof.

Aangesien die kwessie van ewige verlossing, of Christene veilig is - dit wil sê as hulle eers gered is, dan is hulle altyd gered - gewoonlik as gevolg van geskrifte soos Hebreërs 10,26-31 opkom, kom ons kyk na hierdie gedeelte van nader. Die vraag is hoe ons hierdie verse moet interpreteer. Aan wie skryf die skrywer, en wat is die aard van die mense se "ongeloof", en wat het hulle aangeneem?

Kom ons kyk eers na die boodskap van Hebreërs as geheel. Die kern van hierdie boek is die behoefte om in Christus te glo as die algenoegsame offer vir sonde. Daar is geen mededingers nie. Geloof moet op hom alleen rus. Die opheldering van die kwessie van moontlike verlies aan verlossing wat vers 26 aan die orde stel, lê in die laaste vers van daardie hoofstuk: "Maar ons is nie van die wat sal ineenkrimp en veroordeel word nie, maar van die wat glo en die siel red" (v. 26). Sommige krimp, maar diegene wat in Christus bly, kan nie verlore gaan nie.

Dieselfde versekering aan die gelowige word gevind in die verse voor Hebreërs 10,26. Christene het vertroue om in God se teenwoordigheid te wees deur die bloed van Jesus (vers 19). Ons kan God in volmaakte geloof nader (v. 22). Die skrywer spoor Christene met hierdie woorde aan: “Laat ons vashou aan die belydenis van hoop en nie wankel nie; want Hy is getrou wat hulle beloof het” (v. 23).

Een manier om hierdie verse in Hebreërs 6 en 10 oor "wegval" te verstaan, is om lesers hipotetiese scenario's te gee om hulle aan te moedig om standvastig in hul geloof te bly. Kom ons kyk byvoorbeeld na Hebreërs 10,19-39 aan. Die mense met wie hy praat, het "vryheid van toegang tot die heiligdom" (vers 19) deur Christus. Hulle kan “nader tot God kom” (v. 22). Die skrywer sien hierdie mense as “vashou aan die belydenis van hoop” (vers 23). Hy wil hulle aanspoor tot nog groter liefde en groter geloof (v. 24).

As deel van hierdie aanmoediging skets hy ’n prentjie van wat kan gebeur – hipoteties, volgens die genoemde teorie – met diegene wat “moedswillig in sonde volhard” (v. 26). Nietemin, die mense wat hy aanspreek is diegene wat "verlig was" en getrou gebly het tydens vervolging (v. 32-33). Hulle het hulle “vertroue” in Christus gestel, en die skrywer moedig hulle aan om in geloof te volhard (v.35-36). Ten slotte sê hy van die mense aan wie hy skryf dat ons nie van hulle is wat terugdeins en veroordeel word nie, maar van hulle wat glo en die siel red” (v. 39).

Let ook op hoe die skrywer sy waarskuwing oor “afval van die geloof” in Hebreërs vertaal het 6,1-8 afgesluit: “Maar al praat ons so, geliefdes, is ons oortuig dat julle beter daaraan toe is en gered is. Want God is nie onregverdig om jou werk te vergeet en die liefde wat jy aan sy Naam bewys het deur die heiliges te dien en steeds te dien nie” (vs. 9-10). Die skrywer gaan voort en sê dat hy hierdie dinge vir hulle vertel het sodat hulle “dieselfde ywer kan toon om tot die einde aan die hoop vas te hou” (vers 11).

Dit is dus hipoteties moontlik om te praat van 'n situasie waarin iemand wat op Jesus vertrou het, dit kan verloor. Maar as dit nie moontlik was nie, sou die waarskuwing toepaslik en effektief wees?

Kan Christene hul geloof in die regte wêreld verloor? Christene kan “wegval” in die sin van sonde pleeg (1. Johannes 1,8-2,2). Hulle kan in sekere situasies geestelik lusteloos raak. Maar lei dit soms tot "wegval" vir diegene wat opregte geloof in Christus het? Dit is nie heeltemal duidelik uit die Skrif nie. Ons kan inderdaad vra hoe 'n mens "werklik" in Christus kan wees en terselfdertyd "wegval".

Die posisie van die Kerk, soos uitgedruk in die oortuigings, is dat mense wat blywende geloof het wat God aan Christus gegee het, nooit uit sy hand geskeur kan word nie. Met ander woorde, as iemand se geloof op Christus gefokus is, kan hy of sy nie verlore gaan nie. Solank Christene hierdie belydenis van hoop hou, is hulle redding seker.

Die vraag oor die leerstelling van “eens gered, altyd gered” het te make met of ons ons geloof in Christus kan verloor. Soos vroeër genoem, blyk dit dat Hebreërs mense beskryf wat ten minste aanvanklike "geloof" gehad het, maar wat die gevaar loop om dit te verloor.

Maar dit bewys die punt wat ons in die vorige paragraaf gemaak het. Die enigste manier om verlossing te verloor, is om die enigste manier tot redding te verwerp - geloof in Jesus Christus.

Die brief aan die Hebreërs gaan hoofsaaklik oor die sonde van ongeloof in God se verlossingswerk, wat hy deur Jesus Christus bewerkstellig het (sien bv. Hebreërs 1,2; 2,1-twintig; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebreërs hoofstuk 10 spreek hierdie kwessie dramaties aan in vers 19, en sê dat deur Jesus Christus ons vryheid en volle vertroue het.

Vers 23 vermaan ons om vas te hou aan die belydenis van ons hoop. Ons weet die volgende met sekerheid: solank ons ​​vashou aan die belydenis van ons hoop, is ons absoluut seker en kan ons nie ons verlossing verloor nie. Hierdie belydenis omvat ons geloof in die versoening van Christus vir ons sondes, ons hoop op nuwe lewe in hom, en ons konstante lojaliteit aan hom in hierdie lewe.

Dikwels is diegene wat die slagspreuk "eens gered, altyd gered" gebruik nie seker wat hulle bedoel nie. Hierdie frase beteken nie dat 'n persoon gered is net omdat hy of sy 'n paar woorde oor Christus gesê het nie. Mense word gered wanneer hulle die Heilige Gees ontvang het, wanneer hulle wedergebore word tot nuwe lewe in Christus. Ware geloof word gedemonstreer deur getrouheid aan Christus, en dit beteken om nie meer vir onsself te leef nie, maar vir die Verlosser.

Die slotsom is dat solank ons ​​aanhou om in Jesus te lewe, ons veilig is in Christus (Hebreërs 10,19-23). Ons het die volle sekerheid van geloof in Hom, want dit is Hy wat ons red. Ons hoef nie bekommerd te wees en die vraag te vra nie. “Sal ek dit maak?” In Christus is ons veilig – ons behoort aan Hom en is gered, en niks kan ons uit Sy hand ruk nie.

Die enigste manier waarop ons kan verdwaal, is om sy bloed te vertrap en te besluit dat ons hom uiteindelik nie nodig het nie en dat ons genoeg is vir onsself. As dit die geval was, sou ons in elk geval nie besorg wees om onsself te red nie. Solank ons ​​getrou in Christus bly, het ons die versekering dat Hy die werk wat Hy in ons begin het, sal verrig.

Die troos is dit: Ons hoef nie bekommerd te wees oor ons verlossing en te sê: “Wat gebeur as ek misluk?” Ons het reeds misluk. Dit is Jesus wat ons red en Hy faal nie. Kan ons nalaat om dit te aanvaar? Ja, maar as Gees-geleide Christene het ons nie nagelaat om dit te ontvang nie. Sodra ons Jesus aangeneem het, woon die Heilige Gees in ons en verander ons na Sy beeld. Ons het vreugde, nie vrees nie. Ons is in vrede, moenie bang wees nie.

Wanneer ons in Jesus Christus glo, hou ons op om bekommerd te wees oor "maak dit". Hy het dit vir ons “gemaak”. Ons rus in hom. Ons hou op om bekommerd te wees. Ons het geloof en vertrou Hom, nie onsself nie. Die kwessie van die verlies van ons verlossing pla ons dus nie meer nie. Hoekom? Omdat ons glo Jesus se werk aan die kruis en Sy opstanding is al wat ons nodig het.

God het nie ons volmaaktheid nodig nie. Ons het syne nodig, en hy het dit as 'n gratis geskenk aan ons gegee deur in Christus te glo. Ons sal nie misluk nie, want ons redding hang nie van ons af nie.

Samevattend, die Kerk glo dat diegene wat in Christus bly, nie kan vergaan nie. Jy is "vir altyd veilig". Maar dit hang af van wat mense bedoel wanneer hulle sê "eens gered, altyd gered".

Wat die leerstelling van voorbestemming betref, kan ons die posisie van die Kerk in enkele woorde opsom. Ons glo nie dat God nog altyd bepaal het wie verlore gaan en wie nie. Dit is volgens die Kerk dat God billike en regverdige voorsiening sal maak vir almal wat nie die evangelie in hierdie lewe ontvang het nie. Sulke mense sal beoordeel word op dieselfde basis as ons, dit wil sê of hulle hul getrouheid en geloof in Jesus Christus plaas.

Paul Kroll

versekering van verlossing