gebed vir alle mense

Paulus het Timoteus na die gemeente in Efese gestuur om probleme met die oordrag van die geloof op te klaar. Hy het ook vir hom 'n brief gestuur waarin hy sy missie uiteensit. Hierdie brief moes voor die hele gemeente gelees word sodat elkeen van sy lede bewus sou wees van Timoteus se gesag om namens die apostel op te tree.

Paulus het onder andere gewys op wat in die erediens in ag geneem moet word: "Daarom vermaan ek dat 'n mens bowenal versoeke, gebede, voorbidding en danksegging vir alle mense moet doen" (1. Timótheüs 2,1). Hulle moet ook gebede van 'n positiewe karakter insluit, in teenstelling met die smalende boodskappe wat deel geword het van die liturgie in sommige sinagoges.

Die voorbidding moet nie net die lidmate van die kerk raak nie, maar die gebede moet eerder vir almal geld: "Bid vir die owerstes en vir almal wat gesag het, dat ons in stilte en vrede, in die vrees van God en in geregtigheid kan lewe. "(1. Timótheüs 2,2 Goeie Nuus Bybel). Paulus wou nie hê die kerk moes elitisties wees of geassosieer word met 'n ondergrondse versetbeweging nie. As voorbeeld kan verwys word na Judaïsme se omgang met die Romeinse Ryk. Die Jode wou nie die keiser aanbid nie, maar hulle kon vir die keiser bid; hulle het God aanbid en hom offers gebring: "Die priesters moet reukwerk aan die God van die hemel bring en bid vir die lewe van die koning en sy seuns" (Esra) 6,10 Hoop vir almal).

Die vroeë Christene is ter wille van die evangelie en hul getrouheid aan 'n ander meester vervolg. Hulle moes dus nie die staatsleierskap met anti-regerings-agitasie uitlok nie. Hierdie gesindheid word deur God self goedgekeur: "Dit is goed en aangenaam in die oë van God, ons Verlosser" (1. Timótheüs 2,3). Die term "Verlosser" verwys gewoonlik na Jesus, so in hierdie geval blyk dit na die Vader te verwys.

Paulus voeg 'n belangrike afwyking in oor God se wil: "Wie wil hê dat alle mense gered moet word" (1. Timótheüs 2,4). In ons gebede moet ons die moeilike predikante onthou; want God self wens hulle niks sleg toe nie. Hy wil hê hulle moet gered word, maar dit vereis dat ons eers die boodskap van die evangelie aanneem: "Sodat hulle tot kennis van die waarheid kan kom" (1. Timótheüs 2,4).

Gebeur alles altyd volgens God se wil? Sal almal werklik gered word? Paulus spreek nie hierdie vraag aan nie, maar uiteraard realiseer ons Hemelse Vader se begeertes nie altyd nie, ten minste nie dadelik nie. Selfs vandag, amper 2000 jaar later, het geensins “alle mense” tot kennis van die evangelie gekom nie, baie minder het dit vir hulleself aanvaar en verlossing ervaar. God wil hê dat sy kinders mekaar moet liefhê, maar dit is nie oral die geval nie. Want hy wil ook hê mense moet hul eie wil hê. Paulus ondersteun sy stellings deur dit met redes te ondersteun: "Want daar is een God en een Middelaar tussen God en die mense, die mens Christus Jesus" (1. Timótheüs 2,5).

Daar is net een God wat alles en almal geskep het. Sy plan geld ewe veel vir alle mense: Ons is almal na sy beeld geskape, sodat ons op aarde van God kan getuig: “God het die mens geskape na sy beeld, ja, na die beeld van God; en Hy het hulle geskape man en vrou” (1. Genesis 1:27). Die identiteit van God dui aan dat volgens sy plan al sy skepping een is. Alle mense is betrokke.

Daarbenewens is daar 'n bemiddelaar. Ons is almal verwant aan God deur die vleesgeworde Seun van God, Jesus Christus. Die Godsman Jesus kan steeds as sodanig verwys word, aangesien hy nie sy menslike natuur aan die graf toevertrou het nie. Hy het eerder weer opgestaan ​​as 'n verheerlikte man en as sodanig na die hemel opgevaar; want die verheerlikte mensdom is deel van homself Aangesien die mensdom na God se beeld geskape is, was noodsaaklike aspekte van die menslike natuur van die begin af aan die Almagtige teenwoordig; en dit is dus nie verbasend dat die mens se natuur in die goddelike natuur van Jesus uitgedruk moet word nie.

As ons Middelaar is Jesus die een "wat Homself gegee het as 'n losprys vir almal, sy getuienis op die regte tyd" (1. Timótheüs 2,6). Sommige teoloë maak beswaar teen die eenvoudige betekenis agter hierdie vers, maar dit pas goed by vers 7 en die inhoud van wat Paulus 'n bietjie later lees: "Ons werk hard en ly baie, want ons hoop is 'n lewende god. Hy is die Verlosser van alle mense, veral gelowiges” (1. Timótheüs 4,10 Hoop vir almal). Hy het gesterf vir die sondes van alle mense, selfs diegene wat dit nog nie weet nie. Hy het net een keer gesterf en het nie gewag vir ons geloof om vir ons redding op te tree nie. Om dit in terme van 'n finansiële analogie te stel, hy het self die skuld betaal vir die mense wat dit nie besef het nie.

Noudat Jesus dit vir ons gedoen het, wat moet nog gedoen word? Dit is nou die tyd vir mense om te erken wat Jesus vir hulle bereik het, en dit is wat Paulus met sy woorde probeer bereik. "Hiervoor is ek aangestel as 'n prediker en apostel - ek praat die waarheid en lieg nie, as 'n leraar van die heidene in geloof en in waarheid" (1. Timótheüs 2,7). Paulus wou hê dat Timoteus 'n leraar van die heidene in geloof en waarheid moes wees.

deur Michael Morrison