God se genade - te goed om waar te wees?

Dit klink te goed om waar te wees.Dit is hoe 'n bekende gesegde begin en jy weet dat dit nogal onwaarskynlik is. Wanneer dit egter by God se genade kom, is dit eintlik waar. Desondanks dring sommige mense daarop aan dat genade nie so kan wees nie en wend hulle tot wet om te vermy wat hulle sien as 'n lisensie om te sondig. Hulle opregte dog misleide pogings is 'n vorm van wettisisme wat mense beroof van die transformerende krag van genade wat spruit uit die liefde van God en in ons harte vloei deur die Heilige Gees (Romeine 5,5).

Die goeie nuus van die genade van God in Christus Jesus, die verpersoonlikte genade van God, het in die wêreld gekom en die evangelie verkondig (Luk. 20,1), dit is die goeie nuus van God se genade teenoor sondaars (dit raak ons ​​almal). Maar die godsdiensleiers van die dag het nie van sy preek gehou nie, want dit het alle sondaars op dieselfde vlak geplaas, maar hulle as meer regverdig as ander beskou. Vir hulle was Jesus se preek oor genade absoluut nie goeie nuus nie. By een geleentheid het Jesus op hulle protes geantwoord: Die sterkes het nie 'n dokter nodig nie, maar die siekes. Maar gaan daarheen en leer wat dit beteken: "Ek het 'n behae in barmhartigheid en nie in offerande nie". Ek het gekom om sondaars te roep en nie die regverdiges nie (Matt 9,12-13ste).

Vandag verheug ons ons oor die evangelie - die goeie nuus oor die genade van God in Christus - maar in Jesus se tyd was dit 'n groot oorlas vir eiegeregtige godsdiensamptenare. Dieselfde nuus sal ook diegene aanstoot gee wat glo dat hulle altyd harder en beter moet optree om God se guns te verdien. Hulle vra vir ons die retoriese vraag, hoe anders gaan ons mense motiveer om harder te werk, behoorlik te lewe en geestelike leiers as rolmodelle te gebruik as u beweer dat hulle reeds onder genade is? U kan aan geen ander manier dink om mense te motiveer nie, behalwe deur 'n wettige of kontraktuele verhouding met God te bevestig. Moet my asseblief nie verkeerd verstaan ​​nie! Dit is goed om hard aan God se werk te werk. Jesus het presies dit gedoen - sy werk het dit voltooi. Onthou, Jesus, die Volmaakte, het die Vader aan ons geopenbaar. Hierdie openbaring bevat die absoluut goeie nuus dat God se vergoedingstelsel beter werk as ons s'n. Hy is die onuitputlike bron van genade, liefde, vriendelikheid en vergifnis; ons betaal nie belasting om God se genade te verdien of om God se regering te finansier nie. God werk in die beste toegeruste reddingsstelsel, wie se taak is om die mensdom te bevry uit die put waarin dit geval het. U onthou miskien die verhaal van die reisiger wat in 'n put geval het en tevergeefs probeer uitkom het. Mense het die put verbygesteek en gesien hoe hy sukkel. Die sensitiewe persoon het hom geroep: Hallo daar onder. Ek voel regtig vir hulle. Die rasionele persoon het gesê: Ja, dit is logies dat iemand hier in die put moes val. Die interieurontwerper vra: Mag ek u 'n paar voorstelle gee oor hoe om u kuil te versier? Die vooroordeel het gesê: Hier kan u dit weer sien: net slegte mense val in die kuipe. Die nuuskierige vra: Man, hoe het jy dit gedoen? Die wettis sê: Weet jy wat, ek dink jy het verdien om in die put te beland. Die belastingbeampte het gevra: Vertel my, betaal jy eintlik belasting vir die put? Die selfbejammerende persoon het gekerm: Ja, jy moet Die Zen-boeddhis het aanbeveel: Neem dit rustig, ontspan en hou op om aan die put te dink. Die optimis het gesê: Kom, hou kop! Dit kon baie erger gewees het. Die pessimis het gesê: Hoe verskriklik, maar wees voorbereid! Toe Jesus die man (mensdom) in die kuil sien, spring hy in en help hom uit. Dit is net genade!

Daar is mense wat nie God se logika van genade verstaan ​​nie. Hulle glo dat hul harde werk hulle uit die put sal kry en sien dit as onregverdig dat ander uit die put klim sonder dat hulle dieselfde moeite gedoen het. Die kenmerk van God se genade is dat God dit mildelik aan almal gee sonder onderskeiding. Sommige het meer vergifnis nodig as ander, maar God behandel almal gelyk ongeag hul omstandighede. God praat nie net oor liefde en deernis nie; hy het dit duidelik gemaak toe hy Jesus in die put gestuur het om ons almal te help. Aanhangers van wettisisme is geneig om God se genade verkeerd te interpreteer as toestemming vir 'n permissiewe, spontane en ongestruktureerde lewenswyse (antinomianisme). Maar dis nie hoe dit werk nie, soos Paulus in sy brief aan Titus geskryf het: Want die heilsame genade van God het aan alle mense verskyn en dissiplineer ons, dat ons die goddelose natuur en die wêreldse begeertes moet verloën en hierin verstandig, regverdig en vroom moet wees. wêreld lewe (Titus 2,11-12ste).

Laat my duidelik wees: as God mense red, sal Hy hulle nie meer in die put laat nie. Hy laat hulle nie aan hulle eie lot oor om in onvolwassenheid, sonde en skaamte te lewe nie. Jesus red ons sodat ons deur die krag van die Heilige Gees uit die put kan kom en 'n nuwe lewe kan begin waarin Jesus se geregtigheid, vrede en blydskap gevind kan word (Romeine 14,17).

Die gelykenis van die werkers in die wingerd Jesus spreek van God se onvoorwaardelike genade in sy gelykenis van die werkers in die wingerd (Matt 20,1: 16). Maak nie saak hoe lank elkeen gewerk het nie, alle werkers het volle dagloon ontvang. Diegene wat die langste gewerk het, was natuurlik ontsteld omdat hulle geglo het dat diegene wat minder werk nie soveel verdien nie. Ek vermoed baie dat diegene wat minder gewerk het, ook gedink het dat hulle meer ontvang het as wat hulle verdien het (ek kom later hierop terug). In werklikheid lyk genade op sigself nie regverdig nie, maar omdat God (wat weerspieël word in die persoon van die huisbewoner in die gelykenis) die oordeel in ons guns uitspreek, kan ek God net uit die diepte van my hart dankbaar wees! Ek het nie gedink dat ek op een of ander manier God se genade kan verdien deur die hele dag hard in die wingerd te werk nie. Genade kan slegs dankbaar en nederig aanvaar word as 'n onverdiende geskenk - soos dit is - soos dit is. Ek hou van die manier waarop Jesus die werkers in sy gelykenis kontrasteer. Miskien identifiseer sommige van ons diegene wat lank en hard gewerk het en glo dat hulle meer verdien as wat hulle ontvang het. Die meeste sal sekerlik identifiseer met diegene wat baie meer vir hul werk ontvang het as wat hulle verdien. Slegs met 'n dankbare gesindheid kan ons God se genade waardeer en verstaan, veral omdat ons dit dringend nodig het. Jesus se gelykenis leer ons dat God diegene red wat dit nie verdien nie (en werklik nie verdien kan word nie). Die gelykenis wys hoe godsdienstige wettici kla dat genade onregverdig is (te goed om waar te wees); hulle redeneer, hoe kan God iemand beloon wat nie so hard gewerk het as hulle nie?

Gedryf deur skuldgevoelens of dankbaarheid?

Jesus se leer stroop die onderkant van die skuldgevoel wat as die primêre instrument deur wettisiste gebruik word om mense ondergeskik te stel aan God se wil (of, veel meer dikwels, aan hul eie wil!). Om skuldig te voel is in teenstelling met om dankbaar te wees vir die genade wat God ons in Sy liefde gee. Die fokus van skuld is op ons ego met sy sondes, terwyl dankbaarheid (die aard van aanbidding) op God en sy goedheid fokus. Uit my eie ervaring kan ek sê dat terwyl skuldgevoelens (en vrees deel daarvan is) my motiveer, dankbaarheid vanweë die liefde, goedheid en genade van God my baie meer van harte motiveer) - Paulus praat hier van die gehoorsaamheid van geloof (Romeine 16,26). Dit is die enigste soort gehoorsaamheid wat Paulus goedkeur omdat slegs hierdie gehoorsaamheid God verheerlik. Relasionele, evangelie-vormige gehoorsaamheid is ons dankbare reaksie op God se genade. Dit was dankbaarheid wat Paulus vorentoe gedryf het in sy bediening. Dit motiveer ons ook vandag om deel te neem aan Jesus se werk deur die Heilige Gees en deur sy kerk. Deur God se genade is hierdie bediening besig om die lewe in Christus te herbelyn en met die hulp van die Heilige Gees is ons nou en vir altyd geliefde kinders van ons Hemelse Vader. Al wat God wil hê ons moet wees, is dat ons groei in sy genade en Hom so al hoe beter leer ken (2. Peter 3,18). Hierdie groei in genade en kennis sal nou en vir altyd voortduur in die nuwe hemel en op die nuwe aarde. Alle eer kom God toe!

deur Joseph Tkach