Wat is verlossing?

Hoekom leef ek? Het my lewe 'n doel? Wat sal met my gebeur as ek sterf? Basiese vrae wat almal waarskynlik voorheen aan hulself gestel het. Vrae waarop ons u hier 'n antwoord sal gee, 'n antwoord wat moet toon: Ja, die lewe het 'n betekenis; ja, daar is lewe na die dood. Niks is veiliger as die dood nie. Op 'n dag ontvang ons die gevreesde nuus dat 'n geliefde gesterf het. Skielik herinner dit ons daaraan dat ons ook môre, volgende jaar of oor 'n halwe eeu moet sterf. Vrees om te sterf het sommige van die veroweraar Ponce de Leon gedryf om na die legendariese fontein van die jeug te soek. Maar die maaier kan nie weggewys word nie. Die dood kom na almal toe. 

Baie hoop vandag op wetenskaplike en tegniese verlenging en verbetering van lewens. Wat 'n sensasie as wetenskaplikes biologiese meganismes kon ontdek wat die veroudering kan vertraag of selfs kan stop! Dit sal die grootste en mees entoesiastiese verwelkomde nuus in die wêreldgeskiedenis wees.

Maar selfs in ons super-tegnologie wêreld, besef die meeste mense dat dit 'n onbereikbare droom is. Baie hou dus vas aan die hoop om na die dood te oorleef. Miskien is jy een van die hoop. Sou dit nie wonderlik wees as die menslike lewe regtig onderworpe was aan 'n groot doel nie? 'N bestemming wat die ewige lewe insluit? Hierdie hoop is in God se plan van verlossing.

Inderdaad, God is van plan om mense die ewige lewe te gee. Die apostel Paulus skryf dat God, wat nie lieg nie, hoop op die ewige lewe beloof het ... vir die ou tyd (Titus 1:2).

Elders skryf hy dat God wil hê dat alle mense gered moet word en tot kennis van die waarheid moet kom (1. Timoteus 2:4, menigte vertaler). Deur die evangelie van verlossing, verkondig deur Jesus Christus, het die heilsame genade van God aan alle mense verskyn (Titus 2:11).

Tot die dood veroordeel

Sonde het in die tuin van Eden in die wêreld gekom. Adam en Eva het gesondig, en hul nasate het dieselfde gedoen. In Romeine 3 verduidelik Paulus dat alle mense sondig is.

• Daar is niemand wat regverdig is nie (vers 10)
• Daar is niemand om oor God te vra nie (vers 11)
• Daar is niemand wat goed doen nie (vers 12)
• Daar is geen vrees vir God nie (vers 18).

... hulle is almal sondaars en kort die eer wat hulle by God moet hê, stel Paulus (v. 23). Hy lys euwels wat voortspruit uit ons onvermoë om sonde te oorkom – insluitend afguns, moord, seksuele onsedelikheid en geweld (Romeine 1:29-31).

Die apostel Petrus praat van hierdie menslike swakhede as vleeslike begeertes wat teen die siel veg (1. Petrus 2:11); Paulus praat van hulle as sondige hartstogte (Romeine 7:5). Hy sê dat die mens leef volgens die manier van hierdie wêreld en probeer om die wil van die vlees en die sintuie te doen (Efesiërs 2:2-3). Selfs die beste menslike optrede en denke laat nie reg geskied aan wat die Bybel geregtigheid noem nie.

God se wet definieer sonde

Wat beteken om te sondig, wat beteken om in stryd met God se wil op te tree, kan slegs gedefinieer word teen die agtergrond van die goddelike wet. God se wet weerspieël God se karakter. Dit stel die norme vir sondelose menslike gedrag. ... die loon van sonde, skryf Paulus, is die dood (Romeine 6:23). Hierdie verband dat sonde die doodstraf dra, het begin met ons eerste ouers Adam en Eva. Paulus sê vir ons: ... net soos die sonde deur een mens [Adam] in die wêreld gekom het en deur die sonde die dood, so het die dood tot alle mense deurgedring omdat hulle almal gesondig het (Romeine 5:12).

Net God kan ons red

Die loon, die straf vir die sonde is die dood, en ons verdien dit almal omdat ons almal gesondig het. Ons kan niks op ons eie doen om sekere dood te vermy nie. Ons kan nie met God optree nie. Ons het niks wat ons hom kan bied nie. Selfs goeie werke kan ons nie van ons gemeenskaplike bestemming red nie. Niks wat ons alleen kan doen, kan ons geestelike onvolmaaktheid verander nie.

'N Delikate situasie, maar aan die ander kant het ons 'n sekere hoop. Paulus het aan die Romeine geskryf dat die mensdom sonder verganklikheid aan verganklikheid onderworpe is, maar deur elkeen wat dit onderwerp het, maar aan die hoop (Romeine 8:20).

God sal ons van onsself red. Watter goeie nuus! Paulus voeg by: ... want ook die skepping sal vrygemaak word van die slawerny van die verganklikheid tot die heerlike vryheid van die kinders van God (vers 21). Kom ons kyk nou van naderby na God se belofte van verlossing.

Jesus versoen ons met God

Selfs voordat die mensdom geskep is, is God se verlossingsplan gevestig. Van die begin van die wêreld af was Jesus Christus, die Seun van God, die uitverkore offerlam (Openbaring 13:8). Petrus verklaar dat die Christen verlos sal word met die kosbare bloed van Christus, wat uitverkies is voordat die grondlegging van die wêreld gelê is (1. Petrus 1:18-20).

God se besluit om 'n sonde-offer te verskaf, is wat Paulus beskryf as 'n ewige doel wat God in Christus Jesus ons Here uitgevoer het (Efesiërs 3:11). Daardeur wou God in die komende tye ... die oorvloedige rykdom van sy genade bewys deur sy goedertierenheid aan ons in Christus Jesus (Efesiërs 2:7).

Jesus van Nasaret, God wat vlees geword het, het gekom en onder ons kom woon (Joh. 1:14). Hy het mens geword en ons behoeftes en bekommernisse gedeel. Hy is soos ons versoek, maar het sondeloos gebly (Hebreërs 4:15). Alhoewel hy volmaak en sondeloos was, het hy sy lewe vir ons sondes opgeoffer.

Ons leer dat Jesus ons geestelike skuld aan die kruis vasgepen het. Hy het ons sondeverrekening skoongemaak sodat ons kan lewe. Jesus het gesterf om ons te red!
God se motief om Jesus te stuur, word bondig uitgedruk in een van die bekendste Bybelverse van die Christelike wêreld: Want God het die wêreld so liefgehad dat hy sy eniggebore Seun gegee het, sodat almal wat in hom glo, nie verlore sal gaan nie, maar ewige lewe het (Johannes 3:16).

Jesus se daad red ons

God het Jesus na die wêreld toe gestuur sodat die wêreld deur Hom gered kan word (Joh. 3:17). Ons verlossing is slegs moontlik deur Jesus. ... in geen ander is redding nie, en daar is ook geen ander naam aan die mense onder die hemel gegee waardeur ons gered kan word nie (Hand 4:12).

In God se verlossingsplan moet ons geregverdig en met God versoen word. Regverdiging gaan veel verder as die blote vergifnis van sondes (wat egter ingesluit is). God red ons van sonde, en deur die krag van die heilige gees stel hy ons in staat om hom te vertrou, te gehoorsaam en lief te hê.
Jesus se offer is 'n uitdrukking van God se genade, wat 'n persoon se sondes verwyder en die doodstraf afskaf. Paulus skryf dat regverdiging (deur die genade van God) wat tot lewe lei, gekom het deur die geregtigheid van die een vir alle mense (Romeine 5:18).

Sonder Jesus se offer en God se genade, bly ons in die slawerny van die sonde. Ons is almal sondaars, ons staan ​​almal voor die doodstraf. Sonde skei ons van God. Dit skep 'n muur tussen God en ons wat deur sy genade geskeur moet word.

Hoe sonde veroordeel word

God se verlossingsplan vereis dat sonde veroordeel word. Ons lees: Deur sy Seun uit te stuur in die vorm van sondige vlees ... [God] veroordeel sonde in die vlees (Romeine 8: 3). Hierdie verdoemenis het verskeie dimensies. In die begin was daar ons onvermydelike straf vir sonde, die veroordeling tot die ewige dood. Hierdie doodsvonnis kon slegs veroordeel of ongedaan gemaak word deur 'n totale sondeoffer. Dit was die rede waarom Jesus gesterf het.

Paulus het aan die Efesiërs geskryf dat hulle, toe hulle dood was in sonde, saam met Christus lewend gemaak is (Efesiërs 2: 5). Dit word gevolg deur 'n sleutelfrase wat duidelik maak hoe ons redding bewerkstellig: ... uit genade is u gered ...; Dit is slegs uit genade dat die bereiking van verlossing plaasvind.

Ons was eens, deur die sonde, so goed soos dood, alhoewel ons nog in die vlees gelewe het. Wie deur God geregverdig is, is steeds aan die vleeslike dood onderworpe, maar is moontlik reeds 'n ewige.

Paulus sê vir ons in Efesiërs 2:8: Want uit genade is julle gered, deur die geloof, en dit nie uit julleself nie: Dit is 'n gawe van God ... Geregtigheid beteken: om met God versoen te word. Sonde skep vervreemding tussen ons en God. Regverdiging verwyder hierdie vervreemding en lei ons na 'n hegte verhouding met God. Dan word ons verlos van die verskriklike gevolge van sonde. Ons word gered van 'n wêreld wat gevange gehou word. Ons deel ... in die goddelike natuur en het ontsnap ... die verderflike begeertes van die wêreld (2. Petrus 1:4).

Van die mense wat so 'n verhouding met God het, sê Paulus: Noudat ons deur die geloof geregverdig is, het ons vrede met God dm-eh ons Here
Jesus Christus ... (Romeine 5:1).

Die Christen leef dus nou onder genade, nog nie immuun teen sonde nie, maar voortdurend gelei tot bekering deur die Heilige Gees. Johannes skryf: Maar as ons ons sonde bely, Hy is getrou en regverdig, dat Hy ons sondes vergewe en ons van alle onreg reinig (1. Johannes 1:9).

As Christene sal ons nie meer gewoontelike sondige gesindhede hê nie. Ons sal eerder die vrug van die goddelike Gees in ons lewens dra (Galasiërs 5:22-23).

Paulus skryf: Want ons is sy werk, geskape in Christus Jesus tot goeie werke ... (Efesiërs 2: 1 0). Ons kan nie geregverdig word deur goeie werke nie. Die mens word regverdig ... deur geloof in Christus, nie deur werke van die wet nie (Galasiërs 2:16).

Ons word regverdig ... sonder die werke van die wet, deur geloof alleen (Romeine 3:28). Maar as ons God se pad gaan, sal ons hom ook probeer behaag. Ons word nie deur ons werke gered nie, maar God het ons verlossing gegee om goeie werke te doen.

Ons kan nie God se genade verdien nie. Hy gee dit vir ons. Verlossing is nie iets wat ons deur busoefeninge of godsdienstige werke kan uitwerk nie. God se guns en genade bly altyd onverdiend.

Paulus skryf dat regverdigmaking deur die goedertierenheid en liefde van God kom (Titus 3:4). Dit kom nie vanweë die werke van geregtigheid wat ons gedoen het nie, maar vanweë sy barmhartigheid (v. 5).

Word 'n kind van God

Sodra God ons geroep het en ons die oproep met geloof en vertroue gevolg het, maak God ons sy kinders. Paulus gebruik aanneming hier as voorbeeld om God se genadedaad te beskryf: Ons ontvang 'n kinderlike gees ... waardeur ons roep: Abba, liewe vader! (Romeine 8:15). So word ons God se kinders en erfgename, naamlik God se erfgename en mede-erfgename saam met Christus (vers 16-17).

Voordat ons genade ontvang het, was ons in slawerny aan die magte van die wêreld (Galasiërs 4:3). Jesus verlos ons sodat ons kinders kan kry (vers 5). Paulus sê: Omdat julle nou kinders is ... is julle nie meer 'n dienskneg nie, maar 'n kind; maar as 'n kind is, dan 'n erfenis deur God (verse 6-7). Dit is 'n wonderlike belofte. Ons kan God se aangenome kinders word en die ewige lewe beërwe. Die Griekse woord vir seunskap in Romeine 8:15 en Galasiërs 4:5 is huiothesia. Paulus gebruik hierdie term op 'n spesiale manier wat die praktyk van die Romeinse reg weerspieël. In die Romeinse wêreld waarin sy lesers geleef het, het kinderaanneming 'n besondere betekenis gehad wat dit nie altyd onder die volke gehad het wat aan Rome onderworpe was nie.

In die Romeinse en Griekse wêreld was aanneming 'n algemene praktyk onder die hoër sosiale klasse. Die aangenome kind is individueel deur die gesin gekies. Die wettige regte is aan die kind oorgedra. Dit is as erfgenaam gebruik.

As u deur 'n Romeinse gesin aangeneem is, was die nuwe gesinsverhouding wettig bindend. Aanneming het nie net verpligtinge gebring nie, maar ook gesinsregte oorgedra. Die aanneming namens die kind was iets so finaal; die oorgang na die nuwe gesin was so bindend dat die aangenome kind soos 'n biologiese kind behandel is. Aangesien God ewig is, het Romeinse Christene sekerlik verstaan ​​dat Paulus hulle hier wou vertel: U plek in God se huis is vir ewig.

God kies neem ons doelgerig en individueel aan. Jesus druk hierdie nuwe verhouding met God, wat ons hierdeur verkry, uit met nog 'n simbool: In gesprek met Nikodemus sê hy dat ons wedergebore moet word (Joh. 3:3).

Dit maak ons ​​God se kinders. Johannes sê vir ons: Kyk watter liefde die Vader aan ons bewys het dat ons God se kinders genoem moet word en ons ook! Daarom ken die wêreld ons nie; want sy ken hom nie. Geliefdes, ons is reeds God se kinders; maar dit is nog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Maar ons weet dat wanneer dit geopenbaar word, ons soos dit sal wees; want ons sal hom sien soos hy is (1. Johannes 3:1-2).

Van sterflikheid tot onsterflikheid

Ons is dus God se kinders, maar nog nie verheerlik nie. Ons huidige liggaam moet verander word as ons die ewige lewe wil bereik. Die liggaamlike, vervalle liggaam moet vervang word deur 'n ewige en onverganklike liggaam.

In 1. Korintiërs 15 Paulus skryf: Maar iemand kan vra: Hoe sal die dooies opstaan ​​en met watter liggaam sal hulle kom? (Vers 35). Ons liggaam is nou fisies, is stof (verse 42 tot 49). Vlees en bloed kan nie die koninkryk van God, wat geestelik en ewig is, beërwe nie (v. 50). Want hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word, en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word (v. 53).

Hierdie finale transformasie vind eers in die opstanding plaas, wanneer Jesus terugkeer. Paulus verduidelik: Ons wag op die Verlosser, die Here Jesus Christus, wat ons ydele liggame sal verander om soos sy verheerlikte liggaam te word (Filippense 3:20-21). Die Christen wat God vertrou en gehoorsaam, het reeds burgerskap in die hemel. Maar eers besef met die wederkoms van Christus
dit is finaal; slegs dan erf die Christen onsterflikheid en die volheid van die Koninkryk van God.

Hoe dankbaar kan ons tog wees dat God ons geskik gemaak het vir die erfenis van die heiliges in die lig (Kolossense 1:12). God het ons uit die mag van die duisternis verlos en ons in die koninkryk van sy geliefde Seun geplaas (vers 13).

'N Nuwe wese

Diegene wat in God se koninkryk aanvaar is, kan die erfenis van die heiliges in die lig geniet solank hulle aanhou om God te vertrou en te gehoorsaam. Omdat ons deur die genade van God gered word, is die verlossing volgens hom volkome en volledig.

Paulus verduidelik dat as iemand in Christus is hy 'n nuwe skepsel is; die oue het verbygegaan, sien, die nuwe het gekom (2. Korinthiërs 5:17). God het ons verseël en in ons harte as
Belofte gegee die gees (2. Korinthiërs 1:22). Die bekeerde, toegewyde mens is reeds 'n nuwe skepsel.

Hy wat onder die genade is, is reeds 'n kind van God. God gee krag aan diegene wat in sy Naam glo om God se kinders te word (Joh. 1:12).

Paulus beskryf God se gawes en roeping as onherroeplik (Romeine 11:29, menigte). Daarom kon hy ook sê: ... Ek is vol vertroue dat hy wat die goeie werk in julle begin het, dit ook sal voltooi tot op die dag van Christus Jesus (Filippense 1:6).

Selfs al struikel die persoon aan wie God genade gegee het af en toe: God bly lojaal aan hom. Die verhaal van die verlore seun (Luk. 15) toon dat God se uitverkorenes en geroepenes steeds sy kinders bly, selfs in die geval van misstappe. God verwag van diegene wat gestruikel het om te onttrek en na hom terug te keer. Hy wil nie mense oordeel nie, hy wil hulle red.

Die verlore seun in die Bybel het regtig na homself gegaan. Hy het gesê: Hoeveel daglêers het my vader wat baie brood het en ek sterf hier van honger! (Lukas 15:17). Die punt is duidelik. Toe die verlore seun die dwaasheid besef van wat hy doen, het hy berou gekry en teruggekeer huis toe. Sy pa het hom vergewe. Soos Jesus sê: Toe hy nog ver was, het sy vader hom gesien en geween; hy het gehardloop en om sy nek geval en hom gesoen (Luk 15:20). Die verhaal illustreer God se getrouheid aan sy kinders.

Die seun het nederigheid en vertroue getoon, hy het berou getoon. Hy sê: Vader, ek het gesondig teen die hemel en teen U; Ek is nie meer werd om jou seun genoem te word nie (Luk. 15:21).

Maar die pa wou nie daarvan hoor nie en het gereël dat 'n feesmaal vir die teruggekeerde gehou word. Hy het gesê my seun is dood en het weer lewendig geword; hy was verlore en is gevind (v. 32).

As God ons red, sal ons vir altyd sy kinders wees. Hy sal aanhou om saam met ons te werk totdat ons ten volle met hom verenig is tydens die opstanding.

Die gawe van die ewige lewe

Deur sy genade gee God aan ons die dierbaarste en grootste beloftes (2. Petrus 1:4). Deur hulle kry ons deel ... van die goddelike natuur. Die geheim van God se genade bestaan ​​uit
'n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dode (1. Petrus 1:3). Daardie hoop is 'n onsterflike erfenis wat vir ons in die hemel bewaar word (v. 4). Tans is ons nog steeds uit God se krag bewaar deur geloof ... tot redding gereed om op die laaste tyd geopenbaar te word (v. 5).

God se verlossingsplan sal uiteindelik verwesenlik word met Jesus se wederkoms en die opstanding van die dooies. Dan vind die voorgenoemde transformasie van sterflik na onsterflik plaas. Die apostel Johannes sê: Maar ons weet dat wanneer dit geopenbaar word, ons soos hy sal wees; want ons sal hom sien soos hy is (1. Johannes 3:2).

Christus se opstanding waarborg dat God die belofte aan ons opstanding uit die dood sal verlos. Sien, ek vertel jou 'n geheim, skryf Paulus. Ons sal nie almal aan die slaap raak nie, maar ons sal almal verander word; en skielik, in 'n oomblik ... sal die dooies onverganklik opstaan, en ons sal verander word (1. Korinthiërs 15:51-52). Dit gebeur met die geluid van die laaste basuin, net voor Jesus se wederkoms (Openbaring 11:15).

Jesus belowe dat elkeen wat in Hom glo die ewige lewe sal hê; Ek sal hom op die laaste dag opwek, belowe hy (Johannes 6:40).

Die apostel Paulus verduidelik: Want as ons glo dat Jesus gesterf en opgestaan ​​het, sal God ook die wat saam met Hom ontslaap het, bring deur Jesus (1. Tessalonisense 4:14). Wat weer bedoel word, is die tyd van die wederkoms van Christus. Paulus gaan voort: Want Hy self, die Here, sal, wanneer die opdrag geblaas word ... uit die hemel neerdaal ... en eers sal die dooies opstaan ​​wat in Christus gesterf het (v. 16). Dan sal die wat nog lewe met Christus se wederkoms, terselfdertyd saam met hulle weggevoer word op die wolke in die lug om die Here te ontmoet; en so sal ons altyd by die Here wees (vers 17).

Paulus spoor Christene aan: Troos mekaar dus met hierdie woorde (vers 18). En met goeie rede. Die opstanding is die tyd wanneer diegene wat onder genade is, onsterflikheid sal bereik.

Die beloning kom by Jesus

Die woorde van Paulus is reeds aangehaal: Omdat die heilsame genade van God aan alle mense verskyn het (Titus 2:11). Hierdie verlossing is die salige hoop wat verlos word by die verskyning van die heerlikheid van die grote God en ons Verlosser, Jesus Christus (vers 13).

Die opstanding is nog in die toekoms. Ons wag daarvoor, hopelik soos Paul gedoen het. Teen die einde van sy lewe het hy gesê: ... die tyd van my heengaan het aangebreek (2. Timoteus 4:6). Hy het geweet dat hy getrou aan God was. Ek het die goeie stryd gestry, ek het die hardloop voltooi, ek het geloof behou ... (vers 7). Hy het uitgesien na sy beloning: ... van nou af lê vir my die kroon van geregtigheid gereed wat die Here, die regverdige Regter, my op daardie dag sal gee, nie net aan my nie, maar ook aan almal wat sy liefhet. voorkoms ( Vers 8).

In daardie tyd, sê Paulus, sal Jesus ons ydele liggame verander ... sodat Hy soos sy verheerlikte liggaam kan word (Filippense 3:21). 'N Transformasie wat deur God teweeggebring is, wat Christus uit die dood opgewek het en ook jou sterflike liggame lewe sal gee deur sy Gees wat in jou woon (Romeine 8:11).

Die betekenis van ons lewe

As ons God se kinders is, sal ons ons lewens geheel en al saam met Jesus Christus leef. Ons gesindheid moet dieselfde wees as die van Paulus, wat gesê het dat hy sy vorige lewe as vuilheid sou beskou, sodat ek Christus kon wen ... Hom en die krag van sy opstanding wil ek weet.

Paulus het geweet dat hy nog nie hierdie doel bereik het nie. Ek vergeet wat agter is en reik uit na wat voor is en jag op die doelwit wat voor my gestel is, die prys van die hemelse roeping van God in Christus Jesus (verse 13-14).

Daardie prys is die ewige lewe. Wie God as sy Vader aanneem en Hom liefhet, Hom vertrou en sy weg gaan, sal vir ewig in God se heerlikheid lewe (1. Petrus 5:1). In Openbaring 0:21-6 sê God vir ons wat ons lot is: Ek sal vry gee van die bron van lewende water aan die dorstiges. Hy wat oorwin, sal dit alles beërwe, en Ek sal sy God wees en hy sal my seun wees.

Brosjure van die Wêreldwye Kerk van God 1993

Wat is verlossing?