Oombliklike geluk

170 die oombliklike blye vreugde Toe ek hierdie wetenskaplike formule vir geluk in 'n Psychology Today-artikel sien, lag ek hardop:

Alhoewel hierdie absurde formule kortstondige geluk voortgebring het, het dit nie blywende vreugde voortgebring nie. Moet dit asseblief nie verkeerd verstaan nie; Ek geniet 'n lekker lag net soos almal. Daarom waardeer ek Karl Barth se stelling: “Lag; is die naaste aan God se genade. “Hoewel beide geluk en vreugde ons kan laat lag, is daar ’n wesenlike verskil tussen die twee. 'n Verskil wat ek baie jare gelede ervaar het toe my pa gesterf het (ons is saam op die foto regs). Ek was natuurlik nie bly oor my pa se heengaan nie, maar ek was vertroos en bemoedig deur die vreugde om te weet dat hy 'n nuwe nabyheid aan God in die ewigheid ervaar. Die gedagte aan hierdie heerlike werklikheid het voortgeduur en my vreugde verskaf. Afhangende van die vertaling, gebruik die Bybel die woorde gelukkig en geluk ongeveer 30 keer, terwyl blydskap en blydskap meer as 300 keer voorkom. In die Ou Testament word die Hebreeuse woord Sama (vertaal na jubel, vreugde en bly) gebruik om 'n wye reeks menslike ervarings soos seks, huwelik, die geboorte van kinders, oes, oorwinning en wyn te dek (Hooglied) 1,4 ; Spreuke 05,18; psalm 113,9; Jesaja 9,3 en Psalm 104,15). In die Nuwe Testament word die Griekse woord chara hoofsaaklik gebruik om vreugde uit te druk in die verlossingsdaad van God, die koms van Sy Seun (Luk. 2,10) en die opstanding van Jesus (Lukas 24,41). Soos ons dit in die Nuwe Testament lees, verstaan ons dat die woord blydskap meer as 'n gevoel is; dit is 'n bepalende kenmerk van 'n Christen. Vreugde is deel van die vrug wat geproduseer word deur die innerlike werk van die Heilige Gees.

Ons is goed bekend met die vreugde wat ons vind in die goeie dade in die gelykenisse van die verlore skaap, die verlore muntstuk en die verlore seun5,2-24) sien. Deur die herstel en versoening van dit wat “verlore” was, sien ons hier die hooffiguur wat God die Vader beliggaam as vreugde. Die Skrif leer ons ook dat ware vreugde nie deur eksterne omstandighede soos pyn, angs en verlies beïnvloed word nie. Vreugde kan lyding om Christus ontwil volg (Kolossense 1,24) wees. Selfs in die aangesig van die verskriklike lyding en skaamte van die kruisiging, ervaar Jesus groot vreugde2,2).

Deur die werklikheid van die ewigheid te ken, het baie van ons ware vreugde gevind selfs toe ons van 'n geliefde moes groet. Dit is waar, want daar is 'n onbreekbare verhouding tussen liefde en vreugde. Ons sien dit in Jesus se woorde toe hy sy leringe vir sy dissipels opgesom het: “Al hierdie dinge sê Ek vir julle, sodat my blydskap vir julle volkome kan wees en julle blydskap daardeur volkome kan wees. En so is my gebod: Julle moet mekaar liefhê soos Ek julle liefgehad het.” (Johannes 15,11-12). Net soos ons groei in God se liefde, groei ons vreugde ook. Inderdaad, soos ons groei in liefde, groei al die vrugte van die Heilige Gees in ons.

In sy brief aan die gemeente in Filippi, wat Paulus tydens sy gevangenskap in Rome geskryf het, help hy ons om die verskil tussen geluk en vreugde te verstaan. In hierdie brief het hy die woorde vreugde, bly en bly 16 keer gebruik. Ek het baie tronke en aanhoudingsentrums besoek en tipies sal jy nie gelukkige mense daar vind nie. Maar Paulus, vasgeketting in die tronk, het vreugde gevoel sonder om te weet of hy sou lewe of sterf. As gevolg van sy geloof in Christus was Paulus bereid om sy omstandighede deur die oë van geloof in 'n heel ander lig te sien as wat die meeste mense sou sien. Let op wat hy in Filippense sê 1,12-14 het geskryf:

“My liewe broers! Ek wil hê jy moet weet dat my aanhouding nie die verspreiding van die evangelie verhoed het nie. Inteendeel! Dit het nou vir al my wagte hier en ook vir die ander deelnemers aan die verhoor duidelik geword dat ek net in die tronk sit omdat ek in Christus glo. Daarbenewens het baie Christene nuwe moed en selfvertroue gekry deur my gevangenskap. Hulle verkondig nou God se woord sonder vrees en sonder bedeesdheid.”

Hierdie kragtige woorde het gekom van die innerlike vreugde wat Paulus ervaar het ten spyte van sy omstandighede. Hy het geweet wie hy in Christus was en wie Christus in hom was. In Filippense 4,11-13 het hy geskryf:

“Ek sê dit nie om jou aandag op my behoefte te vestig nie. Ek het immers geleer om in alle situasies in die lewe oor die weg te kom. Of ek min of baie het, ek is redelik vertroud met albei, en dus kan ek met albei klaarkom: ek kan versadig wees en honger ly; Ek kan gebrek hê en ek kan in oorvloed hê. Dit alles is ek in staat deur Christus wat my krag en krag gee.”

Ons kan die verskil tussen geluk en vreugde op baie maniere opsom.

Geluk is tydelik, en duur slegs 'n oomblik of die gevolg van tevredenheid op kort termyn. Vreugde is ewig en geestelik, 'n sleutel om te besef wie God is en wat Hy gedoen het, wat Hy doen en doen.
Omdat geluk van baie faktore afhang. Dit is vlugtig, verdiep of verouder nog. Vreugde ontwikkel ook namate ons groei in ons verhouding met God en met mekaar.
Geluk kom van tydelike, eksterne gebeure, waarnemings en aksies. Vreugde lê in jou en kom uit die werk van die Heilige Gees.

Omdat God ons tot gemeenskap met Homself geskep het, kan niks anders ons siele bevredig en vir ons blywende vreugde bring nie. Deur geloof leef Jesus in ons en ons in Hom. Omdat ons nie meer vir onsself leef nie, kan ons ons in alle situasies verheug, selfs in lyding (Jakobus 1,2), verenig met Jesus wat vir ons gely het. Ten spyte van sy groot lyding in die tronk, het Paulus in Filippense geskryf 4,4: "Wees bly dat jy aan Jesus Christus behoort. En ek wil dit weer sê: Wees bly!"

Jesus het ons geroep tot 'n lewe van selfgee vir ander. In hierdie lewe is daar 'n oënskynlik paradoksale stelling: "Wie sy lewe tot elke prys wil red, sal dit verloor, maar wie sy lewe vir My aflê, sal dit vir ewig verkry." (Matteus 1)6,25). As mense spandeer ons dikwels ure of dae om min aan God se heerlikheid, liefde en heiligheid te dink. Maar ek is seker dat wanneer ons Christus in Sy volle heerlikheid sien, ons ons koppe bymekaar sal sit en sê: "Hoe kon ek soveel aandag aan ander dinge gegee het?"

Ons sien Christus nog nie so duidelik as wat ons sou wou nie. Ons woon so te sê in krotbuurte, en dit is moeilik om plekke voor te stel waar ons nog nooit was nie. Ons is te besig om die krotbuurt te probeer oorleef om God se heerlikheid binne te gaan (sien ons artikel The Joy of Salvation). Die vreugde van die ewigheid maak dit moontlik om die lyding van hierdie lewe te verstaan as geleenthede om genade te ontvang, God te ken en Hom dieper te vertrou. Ons begin die vreugdes van die ewigheid selfs meer waardeer nadat ons gesukkel het met die slawerny van sonde en al die moeilikhede van hierdie lewe. Ons sal verheerlikte liggame selfs meer waardeer nadat ons die pyn van ons fisiese liggame ervaar het. Ek glo dis hoekom Karl Barth gesê het: “Vreugde is die eenvoudigste vorm van dankbaarheid.” Ons kan dankbaar wees dat vreugde voor Jesus gevestig is. Sy het Jesus in staat gestel om die kruis te verduur. Net so is vreugde ook voor ons gestel.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Oombliklike geluk vir blywende vreugde