Die lewe van die apostel Petrus

'n Bybelse figuur waarmee ons almal kan identifiseer, is Simon, bar Jona (seun van Jona), aan ons bekend as die apostel Petrus. Deur die evangelies leer ons hom ken as mens in al sy wonderlike kompleksiteit en teenstrydighede: Petrus, die selfaangestelde verdediger en kampvegter van Jesus tot die bitter einde. Petrus die een wat dit gewaag het om die meester te wys. Peter, wat stadig verstaan, maar homself vinnig aan die hoof van die groep plaas. Impulsief en toegewyd, irrasioneel en insiggewend, onvoorspelbaar en hardkoppig, ywerig en tirannies, oop en tog te dikwels stil wanneer dit saak maak – Petrus was 'n man soos die meeste van ons. O ja, ons kan almal met Petrus identifiseer. Mag sy herstel en rehabilitasie deur sy Heer en Meester ons almal inspireer.

eer en avontuur

Petrus was 'n Galileër uit die noorde van Israel. 'n Joodse skrywer het gesê dat hierdie buitelugmense vinnig van humeur was, maar natuurlik vrygewig. Die Joodse Talmoed het van hierdie geharde mense gesê: Hulle het altyd meer omgegee vir eer as vir wins. Die teoloog William Barclay het Peter so beskryf: "Kort van humeur, impulsief, emosioneel, maklik opgewonde deur 'n oproep tot avontuur, lojaal tot die einde - Peter was 'n tipiese Galileër." In die eerste 12 hoofstukke van die snelbewegende Handelinge van die Apostels word Petrus se voorrang onder die vroeë Christene uiteengesit. Dit is Petrus wat die verkiesing van 'n nuwe apostel aanspoor om Judas te vervang (Hand 1,15-22). Petrus was die woordvoerder van die klein geselskap in die eerste preek op Pinksterdag (Hand 2). Gelei deur geloof in hulle Here, het Petrus en Johannes 'n bekende siek man in die tempel genees, 'n groot skare getrek en die Joodse leiers in hulle arrestasie uitgedaag (Hand. 4,1-22). 5000 mense het na Christus toe gekom as gevolg van hierdie indrukwekkende gebeure.

Dit was Petrus wat na Samaria gegaan het om die evangeliesaak in daardie uitdagende sendingveld te verseker. Dit was hy wat die slinkse towenaar Simon Magus gekonfronteer het (Hand 8,12-25). Petrus se teregwysing het twee bedrieërs laat doodval (Hand 5,1-11). Petrus het 'n dooie dissipel opgewek (Hand 9,32-43). Maar miskien was sy grootste bydrae tot die kerkgeskiedenis toe hy 'n Romeinse offisier in die kerk gedoop het – 'n dapper stap wat kritiek ontlok het in die vroeë Joods-gedomineerde kerk. God het dit gebruik om die deur van geloof na die nie-Joodse wêreld oop te maak (Hand 10, Handelinge 15,7-11ste).

Petrus. Petrus. Petrus. Hy het die vroeë kerk soos 'n bekeerde kolos oorheers. Ongelooflik dat die siekes in die strate van Jerusalem genees is, toe sy skaduwee hulle alleen bedek het (Hand. 5,15).

Maar soos ons gesien het, het hy nie altyd so opgetree nie. Op daardie donker nag in Getsemane, toe die skare Jesus kom arresteer het, het Petrus impulsief die oor van 'n dienaar van die hoëpriester met 'n misplaaste swaardhou afgesny. Hy het later besef dat hierdie geweldsdaad hom as 'n man gekenmerk het. Dit kan hom sy lewe kos. Daarom het hy Jesus van ver af gevolg. In Lukas 22,54-62 Daar word duidelik gewys dat Petrus sy Here verloën - drie keer soos Jesus voorspel het. Na sy derde ontkenning om Jesus ooit te ken, rapporteer Lukas eenvoudig: "En die Here het hom omgedraai en na Petrus gekyk" (Lukas 2 Kor.2,61). Dit was toe dat Petrus uiteindelik besef hoe onseker en onvoorbereid hy werklik was. Lukas gaan voort: "En Petrus het uitgegaan en bitterlik geween." In hierdie einste morele nederlaag lê sowel die gebrokenheid as die fenomenale ontwikkeling van Petrus.

Die trots van die ego

Peter het 'n groot ego-probleem gehad. Dit is iets wat ons almal in een of ander graad het. Petrus het gely aan oormatige trots, selfvertroue, oormatige vertroue in sy eie menslike vermoëns en oordeel. Die 1. Johannes hoofstuk 2 vers 16 waarsku ons hoeveel trots ons optrede bepaal. Ander tekste wys dat hierdie stille moordenaar ons kan bekruip en ons beste bedoelings kan verwoes (1. Korinthiërs 13,1-3). Dit het met Petrus gebeur. Dit kan ook met ons gebeur.

Terwyl ons die seisoen van Pasga en Paasfees nader en voorberei om die brood en wyn van die nagmaal te deel, word ons opgeroep om onsself te ondersoek vir hierdie ingeburgerde eienskap (1. Korinthiërs 11,27-29). Ons stille moordenaar word die beste herken deur die afskuwelik verskillende aspekte daarvan te ontleed. Daar is ten minste vier van hulle wat ons vandag kan uitwys.

Eerstens, trots op 'n mens se fisiese krag. Petrus was 'n sterk visserman wat waarskynlik die vennootskap van twee broers aan die kus van Galilea gelei het. Ek het grootgeword rondom vissers – hulle kan baie taai en uitgesproke wees en gebruik nie sy sakdoeke nie. Petrus was die man wat mense verkies het om te volg. Hy het gehou van die rowwe en onstuimige lewe. Ons sien dit in Lukas 5,1-11 toe Jesus hom gevra het om hulle nette uit te gooi om 'n vangs te vang. Peter was die een wat geprotesteer het: "Meester ons het die hele nag gewerk en niks gevang nie". Maar soos gewoonlik het hy toegegee aan Jesus se aansporing, en die skielike groot vangs het hom verstom en emosioneel ongebalanseerd gelaat. Hierdie eb en vloed het hom bygebly en was waarskynlik te wyte aan sy oormoed – ’n eienskap wat Jesus hom sou help om met goddelike geloof te vervang.

Die wat weet weet

Hierdie tweede aspek word intellektuele trots (elitistiese kennis) genoem. hy sal in 1. Korinthiërs 8,1 genoem waar ons vertel word dat kennis opblaas. Dit doen. Petrus, soos baie van die Joodse mense wat Jesus gevolg het, het gedink hulle weet alles. Jesus was duidelik die verwagte Messias, daarom was dit net natuurlik dat Hy die profesieë van nasionale grootheid en die aanstelling van die Jode as opperleiers in die koninkryk sou vervul wat deur die profete voorspel is.

Daar was altyd hierdie spanning onder hulle oor wie die grootste in die koninkryk van God sou wees. Jesus het hulle aptyt aangewakker deur aan hulle twaalf toekomstige trone te belowe. Wat hulle nie geweet het nie, was dat dit in die verre toekoms was. Nou in haar tyd het Jesus gekom om homself as die Messias te bewys en om die rol van die lydende dienaar van God te vervul (Jesaja 53). Maar Petrus, soos die ander dissipels, het hierdie subtiliteit gemis. Hy het gedink hy weet alles. Hy het die aankondigings (van die hartstogte en opstanding) van Jesus verwerp omdat dit sy kennis weerspreek het (Mark. 8,31-33), en het Jesus teëgestaan. Dit het hom die teregwysing besorg: "Gaan agter my, Satan!"
Petrus was verkeerd. Hy was verkeerd oor die inligting wat hy gehad het. Hy het 2 en 2 bymekaar gesit en 22 gekry, soos so baie van ons.

Die aand toe Jesus gearresteer is, het die sogenaamde getroue dissipels steeds gestry oor wie die grootste in die koninkryk van God sou wees. Min het hulle geweet watter verskriklike drie dae op hulle wag. Petrus was een van die verblinde dissipels en het aanvanklik geweier dat Jesus sy voete was as voorbeeld van nederigheid (Joh. 13). Die trots van kennis kan dit doen. Dit verskyn wanneer ons dink ons ​​weet alles wanneer ons 'n preek hoor of 'n daad van aanbidding uitvoer. Dit is belangrik om dit te erken, want dit is deel van die dodelike trots wat ons in ons dra.

Trots op jou posisie

Petrus en die vroeë dissipels het hulle arrogansie in die gesig gestaar toe hulle die ma van Jakobus en Johannes gegrief het omdat hulle vir hulle seuns die beste plekke langs Jesus in die koninkryk van God gevra het (Matteus 20,20:24-2). Hulle het kwaad geword omdat hulle oortuig was dat hierdie plekke hulle s'n moet wees. Petrus was die erkende leier van die groep en was bekommerd dat Jesus 'n spesiale liefde vir Johannes het (Joh. Kor.1,20-22). Hierdie tipe politiek onder Christene is wydverspreid in die Kerk. Sy is verantwoordelik vir van die ergste misstappe wat deur die Christelike Kerk deur die geskiedenis gepleeg is. Pouse en konings het in die Middeleeue vir oppergesag geveg, Anglikane en Presbiteriane het mekaar in die 16de eeu vermoor, en sommige uiterste Protestante koester tot vandag toe nog diep vermoedens oor Katolieke.

Dit het iets te doen met godsdiens, wat hoofsaaklik daaroor gaan om naby die oneindige te kom, om in aanraking te kom met die uiteindelike dinge, in ons gedagtes om "Ek het God meer lief as jou, so ek is nader aan hom as almal anders" kan vergaan. So maak trots in die eie posisie dikwels plek vir trots nommer vier, trots in die liturgie. Die Westerse en Oosterse Kerke het oor die jare baie verdeeldheid gehad, en een daarvan was oor die vraag of gesuurde of ongesuurde brode in die nagmaal gebruik moet word. Hierdie verdeeldheid het deur die geskiedenis heen die reputasie van die Kerk aangetas, want die gemiddelde burger sien hierdie dispuut as 'n kontroversie oor die vraag: "My gasheer is beter as joune." Selfs vandag nog vier sommige Protestantse groepe die nagmaal een keer per week, ander een keer per maand, en nog ander weier om dit hoegenaamd te vier omdat dit 'n verenigde liggaam simboliseer, wat volgens hulle nie waar is nie.

In 1. Timótheüs 3,6 Kerke word gewaarsku om nie iemand wat nuut is tot die geloof te orden nie, sodat hulle hulself nie opblaas en onder die duiwel se oordeel val nie. Hierdie verwysing na die duiwel maak blykbaar van trots 'n "oorspronklike sonde" omdat dit veroorsaak het dat die duiwel sy selfagting opgeblaas het tot die punt dat dit God se plan teëgestaan ​​het. Hy kon net nie weerstaan ​​om sy eie baas te wees nie.

Trots is onvolwassenheid

Trots is ernstige besigheid. Hy laat ons ons vermoëns oorskat. Of dit voed diep in ons 'n begeerte om goed te voel oor onsself deur onsself bo ander te verhef. God haat trots omdat hy weet dit kan ons verhouding met hom en met ander beïnvloed (Spreuke 6). Peter het 'n groot dosis daarvan gehad, net soos ons almal. Trots kan ons in die uiteindelike geestelike strik lok om die regte dinge om die verkeerde redes te doen. Ons word gewaarsku dat ons selfs ons liggame uit geheime trots mag verbrand net om ander te wys hoe regverdig ons is. Dit is geestelike onvolwassenheid en patetiese blindheid vir 'n belangrike rede. Elke ervare Christen weet dat dit nie saak maak hoe ons in die oë van die mense lyk om onsself voor die Laaste Oordeel te regverdig nie. Geen. Wat saak maak, is wat God van ons dink, nie wat ander mense rondom ons dink nie. Wanneer ons dit erken, kan ons werklike vordering maak in die Christelike lewe.

Dit was die geheim van Petrus se wonderlike bediening in Handelinge. Hy het verstaan. Die voorval op die nag van Jesus se arrestasie het uiteindelik gelei tot die ineenstorting van ou Petrus. Hy het uitgegaan en bitterlik gehuil omdat hy uiteindelik daardie giftige konkoksie kon opgooi wat die trots van die ego genoem word. Ou Petrus het 'n byna noodlottige ineenstorting gehad. Hy het nog 'n lang pad om te stap, maar hy het die keerpunt van sy lewe bereik.

Dit kan ook van ons gesê word. Terwyl ons die herdenking van Jesus se offerdood nader, laat ons onthou dat ons, soos Petrus, nuut kan word deur ons gebrokenheid. Kom ons dank God vir Petrus se voorbeeld en die liefde van ons geduldige, versiende Meester.

deur Neil Earle