Audio
Die wonderwerk van wedergeboorte
Ons is gebore om wedergebore te word. Dit is u sowel as my bestemming om die grootste moontlike lewensverandering te ervaar - geestelik. God het ons geskape sodat ons kan deel in sy goddelike natuur. Die Nuwe Testament praat van hierdie goddelike aard as 'n verlosser wat die vuilheid van menslike sondigheid wegspoel. En ons het almal hierdie geestelike reiniging nodig, omdat die sonde van elke mens suiwerheid verkry het. Ons lyk almal soos skilderye waaraan die vuilheid van eeue kleef. Aangesien 'n meesterwerk vertroebel word deur 'n veelvlakkige vuilfilm in sy glans, het die oorblyfsels van ons sondigheid die oorspronklike bedoeling van die almagtige meesterkunstenaar verkleur.
Herstel van die kunswerk
Die analogie met die vuil skildery behoort ons te help om beter te verstaan hoekom ons geestelike reiniging en wedergeboorte nodig het. Ons het 'n bekende geval van beskadigde kuns gehad met Michelangelo se skilderagtige uitbeeldings op die plafon van die Sistynse Kapel in die Vatikaan in Rome. Michelangelo (1475-1564) het die Sistynse Kapel in 1508 op die ouderdom van 33 begin skilder. In net meer as vier jaar het hy talle skilderye met Bybeltonele op die byna 560 m2 plafon geskep. Tonele uit die Boek van Moses kan onder die plafonskilderye gevind word. ’n Bekende motief is Michelangelo se antropomorfiese (na die mensbeeld gemaak) uitbeelding van God: die arm wat uitreik na die eerste mens, Adam, die hand en vinger van God. Deur die eeue het die plafonfresko (fresko genoem omdat die kunstenaar op vars pleister geskilder het) skade opgedoen en is uiteindelik met 'n laag vuil bedek. Met verloop van tyd sou dit heeltemal vernietig gewees het. Om dit te voorkom, het die Vatikaan die skoonmaak en restourasie aan kundiges toevertrou. Die meeste van die werk aan die skilderye is in die 80's voltooi. Tyd het sy merk op die meesterstuk gelaat. Stof en roet van kerse het die skildery oor die eeue heen erg beskadig. Vog – reën het deur die lekkende dak van die Sistynse Kapel gedring – het verwoesting gesaai en die kunswerk erg verkleur. Paradoksaal genoeg was miskien die ergste probleem die pogings wat deur die eeue aangewend is om die skilderye te bewaar! Die fresko is met dierlike gom vernis om sy donkerder oppervlak ligter te maak. Die korttermynsukses blyk egter 'n toename in die tekortkominge te wees wat uitgeskakel moet word. Die agteruitgang van die verskillende lae vernis het die vertroebeling van die plafonskildery nog duideliker gemaak. Die gom het ook gelei tot krimp en kromming van die skildery se oppervlak. Op sommige plekke het die gom afgeskilfer, en verfdeeltjies het ook losgekom. Die kundiges wat toe met die restourasie van die skilderye toevertrou is, het met groot sorg te werk gegaan. Hulle het sagte oplosmiddels in jelvorm aangewend. En deur die jel versigtig met sponse te verwyder, is die besoedelde bloei ook verwyder.
Dit was soos 'n wonderwerk. Die sombere, verdonkerde fresco het weer tot lewe gekom. Die voorstellings van Michelangelo is verfris. Van hulle het stralende prag en die lewe weer uitgegaan. In vergelyking met die vorige verduisterde toestand het die skoongemaakte fresco soos 'n herskepping gelyk.
God se meesterstuk
Die herstel van die plafonskildery wat deur Michelangelo gemaak is, is 'n gepaste metafoor vir die geestelike reiniging van die menslike skepping uit die sondigheid daarvan deur God, en God, die meesterlike skepper, het ons as sy kosbaarste kunswerk geskep. Die mensdom is na sy beeld geskape en moes die Heilige Gees ontvang. Die besoedeling van sy skepping wat deur ons sondigheid veroorsaak word, het die suiwerheid uit die weg geruim. Adam en Eva het gesondig en die gees van hierdie wêreld ontvang. Ons is ook geestelik korrup en gevlek deur die vuil sonde. Hoekom? Omdat alle mense met sondes aangetas is en hul lewens strydig is met die wil van God.
Maar ons Hemelse Vader kan ons geestelik vernuwe, en die lewe van Jesus Christus kan weerspieël word in die lig wat van ons uitgaan vir almal om te sien. Die vraag is: wil ons werklik implementeer wat God van ons bedoel het om te doen? Die meeste mense wil dit nie hê nie. Hulle leef steeds hul lewens in duisternis, oral bevlek met die lelike vlek van sonde. Die apostel Paulus het die geestelike duisternis van hierdie wêreld beskryf in sy brief aan die Christene in Efese. Aangaande hulle vorige lewe het Hy gesê: “Julle was ook dood deur julle oortredinge en deur julle sondes waarin julle vroeër geleef het volgens die gebruik van hierdie wêreld” (Efesiërs 2,1-2ste).
Ons het ook toegelaat dat hierdie korrupte krag ons aard toemaak. En net soos die fresko van Michelangelo deur Russ vervuil en ontheilig is, so het ons siel ook gedoen. Daarom is dit so dringend dat ons ruimte gee aan die wese van God. Hy kan ons reinig, die roes van die sonde van ons wegneem en ons geestelik vernuwe en laat skyn.
Beelde van vernuwing
Die Nuwe Testament verduidelik hoe ons geestelik herskep kan word. Dit noem verskillende gepaste analogieë om hierdie wonderwerk duidelik te maak. Net soos dit nodig was om die fresco van Michelangelo van vuilheid te bevry, moet ons geestelik skoon gewas word. En dit is die Heilige Gees wat dit kan doen. Hy was ons skoon van die besoedeling van ons sondige natuur.
Of om dit in Paulus se woorde te stel, gerig aan Christene vir eeue: "Maar julle is gewas, julle is geheilig, julle is geregverdig in die Naam van die Here Jesus Christus" (1. Korinthiërs 6,11). Hierdie wassing is 'n daad van verlossing en word deur Paulus genoem "wedergeboorte en vernuwing in die Heilige Gees" (Titus) 3,5). Hierdie verwydering, reiniging of uitwissing van sonde word ook goed voorgestel deur die metafoor van die besnydenis. Christene se harte word besny. Ons kan sê dat God ons genadiglik red deur die kanker van sonde chirurgies te verwyder. Hierdie afsny van sonde – geestelike besnydenis – is 'n tipe vergifnis vir ons sondes. Jesus het dit moontlik gemaak deur Sy dood as 'n volmaakte soenoffer. Paulus het geskryf: “En hy het julle saam met hom lewend gemaak, dood in die sondes en in die onbesnedenheid van julle vlees, en het ons al ons sondes vergewe” (Kolossense 2,13).
Die Nuwe Testament gebruik die simbool van die kruis om voor te stel hoe ons sondige wese van alle krag beroof is met die doodmaak van ons self. Paulus het geskryf: “Want ons weet dat ons oue mens saam met Hom [Christus] gekruisig is, sodat die liggaam van sonde tot niet gemaak sou word, sodat ons van nou af die sonde nie dien nie” (Romeine 6,6). Wanneer ons in Christus is, word die sonde in ons ego (dit is ons sondige ego) gekruisig, of dit sterf. Natuurlik probeer die wêreldse steeds ons siele bedek met die vuil kleed van sonde. Maar die Heilige Gees beskerm ons en stel ons in staat om die aantrekkingskrag van sonde te weerstaan. Deur Christus, wat ons vul met God se wese deur die werking van die Heilige Gees, word ons verlos van die oppergesag van sonde.
Die apostel Paulus gebruik die metafoor van begrafnis om hierdie handeling van God te verduidelik. Die begrafnis behels op sy beurt 'n simboliese opstanding, wat staan vir die een wat nou as 'n "nuwe mens" in die plek van die sondige "ou mens" wedergebore word. Dit is Christus wat ons nuwe lewe moontlik gemaak het, wat ons voortdurend vergewe en lewegewende krag skenk. Die Nuwe Testament vergelyk die dood van ons ou self en ons herstel en simboliese opstanding met nuwe lewe met wedergeboorte. Op die oomblik van ons bekering word ons geestelik wedergebore. Ons word wedergebore en opgewek tot nuwe lewe deur die Heilige Gees.
Paulus het Christene laat weet dat “God ons na sy groot barmhartigheid wedergebore het tot ’n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dode” (1 Petrus 1,3). Let daarop dat die werkwoord "wedergebore" in die perfekte tyd is. Dit druk die feit uit dat hierdie verandering reeds aan die begin van ons Christelike lewe plaasvind. Wanneer ons tot bekering kom, maak God sy tuiste in ons. En daarmee sal ons herskep. Dit is Jesus, die Heilige Gees en die Vader wat in ons woon (Johannes 14,15-23). Wanneer ons as geestelik nuwe mense bekeer of wedergebore word, neem God woonplek in ons. Wanneer God die Vader in ons werk, doen die Seun en die Heilige Gees ook. God inspireer ons, reinig ons van sonde en verander ons. En hierdie bemagtiging kom na ons toe deur bekering en wedergeboorte.
Hoe Christene groei in die geloof
Natuurlik is wedergebore Christene steeds, om Petrus se woorde te gebruik, “soos pasgebore babas”. Hulle moet "begeer na die suiwer melk van die rede" wat hulle voed, sodat hulle volwasse kan word in die geloof (1 Petrus 2,2). Petrus verduidelik dat wedergebore Christene mettertyd in insig en geestelike volwassenheid groei. Hulle groei “in die genade en kennis van onse Here en Saligmaker, Jesus Christus” (2 Petrus 3,18). Paulus sê nie dat meer Bybelkennis ons beter Christene maak nie. Dit druk eerder uit dat ons geestelike bewustheid verder opgeskerp moet word sodat ons werklik verstaan wat dit beteken om 'n volgeling van Christus te wees. "Kennis" in die Bybelse sin sluit die praktiese toepassing daarvan in. Dit gaan hand aan hand met die assimilasie en persoonlike besef van wat ons meer Christusagtig maak. Christelike groei in geloof moet nie in terme van menslike karakterbou verstaan word nie. Dit is ook nie die gevolg van geestelike groei in die Heilige Gees hoe langer ons in Christus lewe nie. Ons groei eerder deur die werk van die Heilige Gees wat reeds in ons is. Die natuur van God kom na ons toe uit genade.
Regverdiging kom in twee vorme. Vir een ding, ons is geregverdig, of ervaar ons bestemming, wanneer ons die Heilige Gees ontvang. Regverdiging vanuit hierdie oogpunt beskou is oombliklik en moontlik gemaak deur Christus se versoeningsoffer. Ons ervaar egter ook regverdiging soos Christus in ons woon en ons toerus om God te aanbid en te dien. Die wese of “karakter” van God word egter reeds aan ons oorgedra wanneer Jesus by bekering in ons intrek neem. Ons ontvang die bemagtigende teenwoordigheid van die Heilige Gees as ons bekeer en ons geloof in Jesus Christus stel. In die loop van ons Christelike lewe vind daar 'n verandering plaas. Ons leer om meer volledig te onderwerp aan die verhelderende en opbouende krag van die Heilige Gees wat reeds in ons is.
God in ons
As ons geestelik wedergebore word, leef Christus volledig binne-in ons deur die Heilige Gees. Dink na oor wat dit beteken. Mense kan verander deur die optrede van Christus wat in hulle woon deur die Heilige Gees. God deel sy goddelike natuur met ons mense. Dit wil sê dat 'n Christen 'n heeltemal nuwe mens geword het.
“As iemand in Christus is, is hy 'n nuwe skepsel; die oue het verbygegaan, kyk, die nuwe het gekom,” sê Paulus in 2. Korinthiërs 5,17.
Geestelik wedergebore Christene omhels 'n nuwe beeld—die van God ons Skepper. Jou lewe moet 'n spieël wees van hierdie nuwe geestelike werklikheid. Daarom kon Paulus hulle opdrag gee: “Moenie julle aan hierdie wêreld gelykvormig nie, maar verander julleself deur julle denke te vernuwe...” (Romeine 1 Kor.2,2). Ons moet egter nie dink dat dit beteken dat Christene nie sondig nie. Ja, ons is van oomblik tot oomblik getransformeer in die sin dat ons wedergebore is deur die ontvangs van die Heilige Gees. Iets van die “ou man” is egter steeds daar. Christene maak foute en sondig. Maar hulle wend hulle nie gewoonlik aan sonde nie. Hulle het voortdurende vergifnis en reiniging van hulle sondigheid nodig. Geestelike vernuwing moet dus gesien word as 'n voortdurende proses regdeur die Christelike lewe.
Die lewe van 'n Christen
As ons volgens die wil van God leef, is ons meer geneig om Christus te volg. Ons moet bereid wees om daagliks van sonde afstand te doen en ons tot bekering van God te onderwerp. En terwyl ons dit doen, was God ons deur die offerbloed van Christus, voortdurend skoon van ons sondes. Ons word geestelik skoon gewas deur die bloedige rok van Christus, wat staan vir Sy versoeningsoffer. Deur God se genade word ons toegelaat om in geestelike heiligheid te leef. En deur dit in ons lewens te vertaal, word die lewe van Christus weerspieël in die lig wat ons maak.
’n Tegnologiese wonder het Michelangelo se dowwe en beskadigde skildery verander. Maar God doen 'n baie meer wonderlike geestelike wonderwerk in ons. Dit doen veel meer as om ons besmette geestelike natuur te herstel. Hy herskep ons. Adam het gesondig, Christus het vergewe. Die Bybel identifiseer Adam as die eerste mens. En die Nuwe Testament toon dat, in die sin dat ons as aardse mense sterflik en vleeslik soos hy is, ons 'n lewe gegee word soos Adam (1. Korinthiërs 15,45-49ste).
Im 1. Die boek Moses stel egter dat Adam en Eva na die beeld van God geskape is. Die wete dat ons na die beeld van God geskape is, help Christene om te verstaan dat hulle deur Jesus Christus gered is. Oorspronklik mense wat na die beeld van God geskep is, het Adam en Eva gesondig en sondeskuld opgeneem. Die eerste geskape mense was skuldig aan sondigheid en 'n geestelik besoedelde wêreld het tot gevolg gehad. Sonde het ons almal besoedel en besoedel. Maar die goeie nuus is dat ons almal vergewe kan word en geestelik nuut gemaak kan word.
Deur sy daad van verlossing in die vlees, Jesus Christus, stel God die loon van sonde vry: die dood. Die offerdood van Jesus versoen ons met ons hemelse Vader deur uit te wis wat die Skepper van sy skepping geskei het as gevolg van menslike sonde. As ons Hoëpriester bring Jesus Christus regverdigmaking vir ons deur die inwonende Heilige Gees. Die versoening van Jesus breek die versperring van sonde af wat die verhouding tussen die mensdom en God verbreek het. Maar meer nog, die werk van Christus deur die Heilige Gees maak ons een met God en red ons terselfdertyd. Paulus het geskryf: "Want as ons toe ons nog vyande was met God versoen is deur die dood van sy Seun, hoeveel te meer sal ons deur sy lewe gered word, noudat ons versoen is" (Romeine) 5,10).
Die apostel Paulus kontrasteer die gevolge van Adam se sonde met Christus se vergifnis. Aanvanklik het Adam en Eva sonde toegelaat om die wêreld in te kom. Hulle het geval vir valse beloftes. En so het dit met al sy gevolge in die wêreld gekom en dit in besit geneem. Paulus maak dit duidelik dat God se straf gevolg het op Adam se sonde. Die wêreld het in sonde geval, en alle mense sondig en val as gevolg daarvan ten prooi aan die dood. Dit is nie dat ander vir Adam se sonde gesterf het of dat hy die sonde aan sy nageslag oorgedra het nie. Natuurlik raak die “vleeslike” gevolge reeds toekomstige geslagte. As die eerste mens was Adam verantwoordelik vir die skep van 'n omgewing waarin sonde ongehinderd kon floreer. Adam se sonde het die grondslag gelê vir verdere menslike optrede.
Net so het Jesus se sondelose lewe en gewillige dood vir die sondes van die mensdom dit vir almal moontlik gemaak om geestelik versoen en met God herenig te word. “Want as weens die sonde van die Een [Adam] die dood deur die Een geheers het”, het Paulus geskryf, “hoeveel te meer sal hulle wat die volheid van genade en die gawe van geregtigheid ontvang, in die lewe heers deur die Een, Jesus Christus” (vers 17). God versoen die sondige mensdom deur Christus met homself. En bowendien word ons, bekragtig deur Christus deur die krag van die Heilige Gees, geestelik wedergebore as God se kinders op die hoogste belofte.
Met verwysing na die toekomstige opstanding van die regverdiges, het Jesus gesê dat God "nie 'n God van die dooies is nie, maar van die lewendes" (Mark 1)2,27). Die mense van wie hy gepraat het, was egter nie lewend nie, maar dood, maar aangesien God die mag het om sy doelwit om die dooies op te wek te bereik, het Jesus Christus van hulle gepraat as lewend. As kinders van God kan ons uitsien na die opstanding tot lewe by Christus se wederkoms. Lewe word nou aan ons gegee, lewe in Christus. Die apostel Paulus moedig ons aan: "... dink dat julle dood is vir die sonde en lewend is vir God in Christus Jesus" (Romeine 6,11).
deur Paul Kroll
