Audio
Hemelvaart en wederkoms van Christus
In die Handelinge van die Apostels 1,9 Ons word vertel: “En toe Hy dit gesê het, is Hy sigbaar opgelig, en ’n wolk het Hom van hulle oë af weggeneem.” ’n Eenvoudige vraag kom by my op: Waarom?
Waarom het Jesus op hierdie manier na die hemel opgevaar?
Maar voordat ons na hierdie vraag terugkeer, laat ons na die volgende drie verse kyk: En terwyl hulle nog die Verlosser sien verdwyn het, het twee mans geklee in wit langs hulle verskyn: “Julle Galilese manne,” het hulle gesê, “waarom staan jy daar en kyk na die hemel? Hierdie Jesus wat van jou na die hemel opgeneem is, sal weer kom net soos jy Hom na die hemel sien opgaan het. Toe het hulle na Jerusalem teruggekeer van die berg wat die Olyfberg genoem word, wat naby Jerusalem is, 'n sabbatsreis verder" (Hand. 1,10-12ste).
Hierdie gedeelte handel oor twee basiese punte: Jesus gaan hemel toe, en hy sal weer kom. Albei is belangrik in die Christelike geloof, en albei is deel van die Apostles 'Creed. In die eerste plek het Jesus na die hemel opgegaan. Dit word gereeld na Christus se hemelrit verwys, 'n vakansie wat jaarliks op Donderdag 40 dae na Paasfees gevier word.
Verder wys hierdie Skrif daarop dat Jesus sal terugkeer - hy sal op dieselfde manier terugkeer as wat hy na die hemel opgevaar het. Na my mening wys hierdie laaste punt op die rede waarom Jesus sigbaar hemel toe is vir almal - op hierdie manier is dit beklemtoon dat hy ewe sigbaar na almal sal terugkeer.
Dit sou vir hom maklik gewees het om sy dissipels te laat weet dat hy eendag na sy vader sou terugkeer en na die aarde sou terugkeer - hy sou eenvoudig verdwyn het soos by ander geleenthede, maar hierdie keer sonder om weer gesien te word. , 'N Ander, teologiese rede vir sy sigbare hemelwaarts is vir my onbekend. Hy wou 'n sein aan sy dissipels en deur hulle gee om 'n spesifieke boodskap oor te dra.
Deur sigbaar vir almal te verdwyn, het Jesus dit duidelik gemaak dat hy nie alleen van die aarde sou wees nie, maar in die regterhand van die hemel sou sit om vir ons as die ewige Hoëpriester te staan. Soos een skrywer dit eens gestel het, is Jesus 'ons man in die hemel'. In die koninkryk van die hemele het ons iemand wat verstaan wie ons is, wat ons swakhede en behoeftes ken, omdat hy self 'n mens is. Selfs in die hemel is hy steeds mens en god.
Selfs na sy hemelvaart noem die Heilige Skrif hom 'n mens. Toe Paulus vir die Atheners op die Areopagus preek, het hy gesê dat God die wêreld sal oordeel deur 'n persoon wat deur Hom aangestel is, en dat Hy Jesus Christus was. En toe hy Timótheüs geskryf het, het hy met hom gespreek oor die mens Christus Jesus. Hy is steeds 'n mens en as sodanig steeds liggaamlik. Uit sy liggaam het hy uit die dood opgestaan en liggaamlik opgevaar na die hemel. Wat lei ons tot die vraag, waar presies is daardie liggaam nou? Hoe kan 'n alomteenwoordige, nie ruimtelike of materiële begrensde God tegelyk op 'n sekere plek bestaan nie?
Lig die liggaam van Jesus êrens in die ruimte rond? Ek weet nie. Ek weet ook nie hoe Jesus deur geslote deure kon loop of na die wet van swaartekrag in die lug kon kom nie. Dit is duidelik dat die fisiese wette nie op Jesus Christus van toepassing is nie. Hy bestaan nog steeds fisies, maar hy rus nie die grense wat gemeenskaplik is vir die liggaamlikheid nie. Dit beantwoord nog steeds nie die vraag na die plaaslike bestaan van die Liggaam van Christus nie, maar dit is miskien nie ons grootste bekommernis nie?
Ons moet weet dat Jesus in die hemel is, maar nie presies waar hy is nie. Dit is vir ons belangriker om te weet van die geestelike liggaam van Christus, omdat Jesus tans op aarde binne die kerklike gemeenskap werk. En hy doen dit deur die Heilige Gees.
Met sy liggaamlike opstanding het Jesus 'n sigbare teken gegee dat hy sou voortgaan om te bestaan as 'n mens sowel as 'n god. Ons is dus seker dat hy as 'n hoëpriester 'n begrip het van ons swakhede, soos dit in Hebreërs genoem word. Met die hemelvaart wat vir almal sigbaar is, word een ding duidelik: Jesus het nie net verdwyn nie - eerder as ons hoëpriester, advokaat en bemiddelaar, gaan hy sy bediening slegs op 'n ander manier voort.
Nog 'n rede
Ek sien nog 'n rede waarom Jesus fisies na die hemel opgevaar het en vir almal om te sien. Met Johannes 16,7 daar word gesê dat Jesus vir sy dissipels gesê het: “Dit is goed vir julle dat Ek weggaan. Want as ek nie weggaan nie, sal die Trooster nie na jou toe kom nie. Maar as ek gaan, sal ek hom na jou toe stuur.”
Ek is nie seker hoekom nie, maar uiteraard moes Jesus se hemelvaart voor Pinkster wees. En toe die dissipels sien hoe Jesus na die hemel opkom, was hulle dadelik verseker van die koms van die beloofde Heilige Gees.
Daar was dus geen hartseer nie, daar word ten minste niks in Handelinge genoem nie. 'N Mens was nie bekommerd oor die feit dat die goeie ou dae wat hy deurgebring het met die liggaamlik huidige Jesus nie, tot die verlede behoort het. Die afgelope tyd was ook nie geïdealiseer nie. Inteendeel, 'n mens kyk met blydskap na die toekoms, wat beloof het om veel meer betekenisvol te wees, soos Jesus belowe het.
As ons aanhou om die boek Handelinge te volg, lees ons van opgewonde bedrywigheid onder die 120 medegelowiges. Hulle het bymekaargekom om te bid en die werk wat voorlê te beplan. Hulle het geweet dat hulle 'n missie het om te vervul, en daarom het hulle 'n apostel gekies om Judas se plek in te neem. Hulle het geweet dat hulle 12 apostels moes wees om die nuwe Israel, wie se fondament God gelê het, te verteenwoordig. Hulle het ontmoet vir 'n gesamentlike bespreking; want daar was beslis baie om te besluit.
Jesus het hulle alreeds opdrag gegee om as getuies oor die hele wêreld te gaan. Hulle moes bloot in Jerusalem wag, soos Jesus hulle beveel het, tot die verlening van geestelike krag, totdat die beloofde Trooster ontvang is.
So het Jesus se hemelvaart geword soos 'n dramatiese trommelrol, 'n oomblik van spanning in afwagting van die aanvanklike vonk wat die apostels in 'n toenemende sfeer van hulle bediening sou laat groei. Soos Jesus hulle belowe het, sou hulle nog groter dinge moes verrig op grond van die Heilige Gees as die Here self, en die sigbare hemelvaart van Jesus na Jesus het belowe dat meer belangrike dinge sou gebeur.
Jesus het die Heilige Gees "nog 'n Trooster" genoem (Johannes 14,16); In Grieks is daar nou twee verskillende terme vir "ander". Die een dui op iets soortgelyks, die ander iets anders; Jesus het duidelik iets soortgelyks bedoel. Die Heilige Gees is soortgelyk aan Jesus. Hy verteenwoordig 'n persoonlike teenwoordigheid van God, nie net 'n bonatuurlike krag nie. Die Heilige Gees leef, leer en praat; hy neem besluite. Hy is 'n persoon, 'n goddelike persoon, en as sodanig deel van die een God.
Die Heilige Gees is so soortgelyk aan Jesus dat ons kan sê dat Jesus in ons woon, in die kerkgemeenskap woon. Jesus het gesê dat hy sal kom en by die gelowiges bly - hulle in die omgewing woon - en hy sal dit doen in die vorm van die Heilige Gees. Jesus het toe weggegaan, maar hy het ons nie aan onsself oorgelaat nie, maar deur die inwonende Heilige Gees na ons teruggekeer.
Maar dit sal ook fisies en sigbaar wees vir almal, en ek glo dat dit die belangrikste rede was vir die opgang in dieselfde vorm. Ons moet nie aanneem dat Jesus reeds hier op aarde was in die vorm van die Heilige Gees en dus reeds teruggekeer het nie, sodat daar niks meer te wagte is as wat ons reeds het nie.
Nee, Jesus maak dit duidelik dat sy wederkoms niks geheime, onsigbaar is nie. Dit sal so helder soos daglig wees, so helder soos die opkoms van die son. Dit sal vir almal sigbaar wees, en die hemelvaart was byna 2000 jaar gelede vir almal op die Olyfberg sigbaar.
Dit laat ons hoop dat ons meer kan verwag as wat ons nou omring. Op die oomblik sien ons baie swakheid. Ons erken ons eie swakhede, dié van ons Kerk en die Christendom as geheel. Ons is sekerlik verenig met die hoop dat dinge ten goede sal verander, en Christus verseker ons dat hy inderdaad dramaties sal ingaan om die koninkryk van God 'n stukrag van ondenkbare dimensies te gee.
Hy sal nie dinge agterlaat soos hulle is nie. Hy sal terugkom net soos sy dissipels hom in die lug sien verdwyn het - fisies en sigbaar vir almal. Dit bevat selfs 'n detail waaraan ek nie eers soveel waarde sou heg nie: die wolke. Die Bybel belowe dat Jesus, soos hy deur 'n wolk na die hemel opgeneem is, weer sal terugkeer, gedra deur wolke. Ek weet nie wat 'n dieper betekenis daarin is nie - dit simboliseer waarskynlik die engele wat saam met Christus verskyn, maar hulle sal ook in hul oorspronklike vorm gesien word. Hierdie punt is beslis minder belangrik.
Die dramatiese wederkoms van Christus self is egter sentraal hiermee, dit gaan gepaard met flitse van lig, oorverdowende geluide en fenomenale verskynings van die son en die maan, en elkeen sal dit kan sien. Dit sal onherstelbaar wees. Niemand sal kan sê dat dit op die plek plaasgevind het nie. Wanneer Christus terugkom, sal hierdie gebeurtenis oral waargeneem word, en dit deur niemand bevraagteken word nie.
En as dit daarby kom, sal ons, soos Paulus in die 1. Brief aan die Tessalonisense, weggeraap uit die wêreld, om Christus in die lug te ontmoet. In hierdie konteks praat mens van die wegraping, en dit sal nie in die geheim plaasvind nie, maar in die openbaar, sigbaar vir almal; almal sal Christus sien terugkom aarde toe. En so deel ons in Jesus se hemelvaart asook in sy kruisiging, begrafnis en opstanding. Ons sal ook na die hemel opvaar om die terugkerende Here te ontmoet, en dan sal ons ook terugkeer aarde toe.
Maak dit 'n verskil?
Ons weet egter nie wanneer dit alles sal gebeur nie. Verander dit enigiets in die manier waarop ons leef? Dit behoort so te wees. in die 1. Korintiërs en im 1. Ons vind praktiese verduidelikings hieroor in die brief van Johannes. Dit is wat dit sê in die 1. John 3,2-3: “Geliefdes, ons is reeds God se kinders; maar dit is nog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Maar ons weet dat wanneer dit geopenbaar word, ons soos dit sal wees; want ons sal hom sien soos hy is. En elkeen wat so 'n hoop op Hom het, reinig homself net soos Hy rein is."
Dan sê Johannes dat gelowiges God gehoorsaam is; ons wil nie 'n sondige lewe lei nie. Ons oortuiging dat Jesus sal terugkeer en ons soos Hy sal wees, het praktiese implikasies. Dit veroorsaak dat ons die sondes agterlaat. Dit beteken op sy beurt nie dat ons ons pogings sal bespaar nie, of dat ons wangedrag ons sal verwoes; dit beteken eerder dat ons nie wil sondig nie.
Die tweede Bybelse verduideliking hiervan kan gevind word in 1. Korintiërs 15 aan die einde van die opstandingshoofstuk. Na sy uiteensetting aangaande die wederkoms van Christus en ons opstanding in onsterflikheid, sê Paulus in vers 58: “Daarom, my geliefde broeders, wees standvastig, standvastig en vermeerder altyd in die werk van die Here, omdat jy weet dat julle werk nie tevergeefs is nie. in die Here."
Dus voor ons lê werk soos voor die eerste dissipels. Die missie wat Jesus destyds aan hulle gegee het, geld ook vir ons. Ons het 'n evangelie, 'n boodskap om aan te kondig; en ons het die krag van die Heilige Gees om hierdie missie uit te voer. Daar is dus werk voor ons. Ons hoef nie ledig in die lug te wag om te wag vir Jesus se wederkoms nie. Terloops, ons hoef ook nie in die Skrif te let op leidrade oor presies wanneer dit sal gebeur nie, want die Bybel wys ons duidelik daarop dat dit nie ons verantwoordelikheid is om te weet nie. In plaas daarvan het ons die belofte dat hy weer sal kom, en dit moet genoeg wees vir ons. Daar is werk voor ons, en ons moet ons met volle krag aan die Here se werk toewy, want ons weet dat hierdie werk nie tevergeefs is nie.
deur Michael Morrison
