Audio
God het alle mense lief
Friedrich Nietzsche (1844-1900) het bekend geword as "die uiteindelike ateïs" vir sy neerhalende kritiek op die Christelike geloof. Hy het beweer dat die Christelike Skrif, veral vanweë die klem op liefde, 'n neweproduk van dekadensie, korrupsie en wraak was. In plaas daarvan om die bestaan van God as enigsins moontlik te beskou, het hy met sy beroemde gesegde "God is dood" verkondig dat die groot idee van 'n God gesterf het. Hy was van plan om die tradisionele Christelike geloof (wat hy die ou dooie geloof genoem het) met iets radikaal nuuts te vervang. Met die nuus dat "die ou god dood is", het hy beweer, sou filosowe en vrydenkers soos hy verlig word tot 'n nuwe begin. Vir Nietzsche was daar 'n nuwe dagbreek in 'n samelewing van "vrolike wetenskap", waarin 'n mens vry was van die onderdrukkende geloof wat mense deur noue grense van hul vreugde beroof.
Hoe staan ons by ateïste?
Nietzsche se filosofie het baie mense gemotiveer om ateïsme te omhels. Selfs onder Christene is daar sommige wat sy leringe verwelkom, en glo dat hulle 'n vorm van Christenskap veroordeel wat maak asof God dood is. Wat hulle miskyk, is dat Nietzsche gedink het dat die idee van enige god absurd was en enige soort geloof as dom en seer beskou het. Sy filosofie is in opposisie met Bybelse Christendom, wat nie beteken dat ons onsself bo hom of ander ateïste wil stel nie. Ons roeping is om mense (ook ateïste) te help verstaan dat God ook daar is vir hulle. Ons vervul hierdie roeping deur ons medemens 'n lewenswyse uit te beeld wat gekenmerk word deur 'n vreugdevolle verhouding met God – of, soos ons in die WKR sê, deur die goeie nuus te leef en oor te dra.
Jy het waarskynlik 'n plakker (soos die een aan die linkerkant) gesien wat die spot met Nietzsche maak. Wat hier nie in ag geneem word nie, is dat Nietzsche ’n jaar voor sy verstandsverlies verskeie gedigte geskryf het wat daarop dui dat hy sy siening van God verander het. Hier is een van hulle:
Nee! Kom terug, met al jou martelings!
Tot die laaste van die eensame. Ag kom terug!
Al my trane stroom na jou toe!
En my laaste hart vlam Jy glo daarop!
Ag kom terug, my onbekende god! My pyn! My laaste geluk!
Misverstande oor God en die Christelike lewe
Dit lyk asof daar geen einde is aan die wanvoorstelling van God wat aanhou om die vlam van ateïsme aan die brand te steek nie. God word wanvoorgestel as wraaksugtig, heerserig en bestraffend eerder as die God van liefde, barmhartigheid en geregtigheid. Die God wat Homself in Christus geopenbaar het, wat ons nooi om 'n lewe van geloof in Hom te aanvaar en die lewenspad wat na die dood lei, te verlaat. In plaas daarvan om die lewe van 'n veroordeelde en onderdrukte te leef, is die Christelike lewe 'n vreugdevolle deelname aan die voortdurende bediening van Jesus, van wie daar in die Bybel geskryf staan dat Hy nie gekom het om die wêreld te oordeel nie, maar om dit te red (Joh. 3,16-17). Om God en die Christelike lewe behoorlik te verstaan, is dit belangrik om die verskil tussen God se oordele en veroordelings te erken. God oordeel ons nie omdat Hy teen ons is nie, maar omdat Hy vir ons is. Deur sy oordele wys hy op weë wat lei tot die ewige dood – dit is weë wat ons weglei van gemeenskap met Hom, waardeur ons, danksy sy genade, welsyn en seëninge ontvang. Omdat God liefde is, is sy oordeel gerig teen alles wat teen ons is, sy geliefde. Terwyl menslike oordeel dikwels as oordeel verstaan word, wys God se oordeel vir ons wat lei tot lewe teenoor wat tot die dood lei. Sy oordele help ons om veroordeling vir sonde of boosheid te vermy. God het sy Seun na die wêreld gestuur om die mag van sonde te oorwin en ons te red van sy slawerny en die ergste gevolg daarvan, die ewige dood. Die Drie-enige God wil hê dat ons die enigste ware vryheid moet erken: Jesus Christus, die lewende waarheid wat ons vry maak. In teenstelling met Nietzsche se wanopvattings, is die Christelike lewe nie onder die druk van vergelding nie. In plaas daarvan is dit 'n vreugdevolle lewe in en saam met Christus deur die Heilige Gees. Dit sluit ons deelname in wat Jesus doen. Persoonlik hou ek van die verduideliking wat sommige mense uit die sportveld kry: Christenskap is nie 'n toeskouersport nie. Ongelukkig word selfs dit deur sommige mense verkeerd vertolk en het daartoe gelei dat ander druk uitgeoefen word om iets vir hul redding te doen. Daar is 'n groot verskil tussen die doen van goeie werke vir redding (wat klem op ons plaas) en ons deelname aan die werke van Jesus, wat ons verlossing is (wat klem op Hom plaas).
Christelike ateïste?
Jy het dalk al voorheen die frase "Christelike ateïs" gehoor. Dit word gebruik vir mense wat beweer dat hulle in God glo maar min van hom weet en leef asof hy nie bestaan nie. 'n Opregte gelowige kan 'n Christelike ateïs word deur op te hou om 'n toegewyde volgeling van Jesus te wees. ’n Mens kan so verdiep raak in aktiwiteite (selfs dié met ’n Christelike etiket) dat jy ’n deeltydse volgeling van Jesus word – meer fokus op aktiwiteit as Christus. Dan is daar diegene wat glo dat God hulle liefhet en dat hulle 'n verhouding met Hom het, maar geen behoefte sien om aan die lewe van die kerk deel te neem nie. Deur hierdie siening te huldig, verwerp hulle (dalk onwetend) hulle behoort en aktiewe lidmaatskap aan die liggaam van Christus. Terwyl hulle af en toe op God se leiding vertrou, wil hulle nie hê dat Hy volle beheer oor hulle lewens moet neem nie. Hulle wil hê dat God hulle medevlieënier moet wees. Sommige verkies dat God hulle vlugkelner is, en soms iets bring wat gevra word. God is ons vlieënier – hy gee ons die rigting wat ons na die werklike lewe lei. Voorwaar, Hy is die weg, die waarheid en die lewe.
Deelname met God aan die gemeenskap van die Kerk
God roep die gelowiges om baie seuns en dogters saam met hom na heerlikheid te lei (Heb. 2,10). Hy nooi ons om deel te neem aan sy sending na die wêreld deur die evangelie uit te leef en te deel. Ons doen dit saam as lede van die liggaam van Christus, die Kerk ("Diens is 'n spansport!"). Niemand het alle geestelike gawes nie, daarom is almal nodig. In die gemeenskap van die Kerk gee en ontvang ons saam - ons bou en versterk mekaar. Soos die skrywer van Hebreërs ons vermaan, verlaat ons nie ons gemeentes nie (Heb. 10,25) maar kom saam met ander om die werk te doen waartoe God ons as gemeenskap van gelowiges geroep het.
Om saam met Christus die ware, ewige lewe te verheug
Jesus, die vleesgeworde Seun van God, het sy lewe opgeoffer sodat ons “die ewige lewe en oorvloed” kan hê (Joh. 10,9-11). Dit is nie 'n lewe van gewaarborgde rykdom of goeie gesondheid nie. Dit is nie altyd sonder pyn nie. In plaas daarvan leef ons met die wete dat God ons liefhet, ons vergewe het en ons as sy aangenome kinders aanvaar het. In plaas van 'n lewe van druk en vernouing, is dit gevul met hoop, vreugde en sekerheid. Dit is 'n lewe waarin ons vorentoe beweeg om te word wat God deur die Heilige Gees vir ons as volgelinge van Jesus Christus bedoel het. God, wat boosheid geoordeel het, het dit aan die kruis van Christus veroordeel. Daarom is daar geen toekoms vir die bose nie en het die verlede 'n nuwe rigting gekry waarin ons deur geloof kan deelneem. God het niks toegelaat om te gebeur wat hy nie kan versoen nie. Trouens, "elke traan sal afgevee word," want God, in Christus en deur die Heilige Gees, "maak alles nuut" (Openbaring 2 Kor.1,4-5). Dit, liewe vriende en werknemers, is die werklik goeie nuus! Dit sê dat God niemand opgee nie, al gee jy moed op met hom. Die apostel Johannes verklaar dat “God liefde is” (1 Joh 4,8) – Liefde is sy natuur. God hou nooit op om ons lief te hê nie, want as hy dit sou doen, sou dit teen sy natuur wees. Daarom kan ons bemoedig word in die wete dat God se liefde alle mense insluit, of hulle geleef het of sal lewe. Dit geld ook vir Friedrich Nietzsche en alle ander ateïste. Ons mag hoop dat God se liefde ook Nietzsche bereik het, wat naby die einde van sy lewe bekering en geloof ervaar het in wat God van plan is om aan alle mense te gee. Ja, elkeen wat die Naam van die Here aanroep, sal gered word (Rom. 10,13). Hoe wonderlik dat God nooit ophou om ons lief te hê nie.
Joseph Tkach
Präsident
GENADE GEMEENSKAP INTERNATIONAL
