Audio
Die Koninkryk van God (deel 3)
Tot dusver het ons in die konteks van hierdie reeks gekyk na hoe Jesus sentraal staan in die Koninkryk van God en hoe dit tans teenwoordig is. In hierdie deel sal ons sien hoe dit gelowiges 'n bron van groot hoop gee.
Laat ons kyk na die bemoedigende woorde van Paulus in Romeine:
Want ek is daarvan oortuig dat hierdie tyd van lyding nie weeg teen die heerlikheid wat in ons geopenbaar sal word nie. [...] Die skepping is onderhewig aan verganklikheid - sonder die wil daarvan, maar deur hom wat dit onderwerp het - maar aan die hoop; want ook die skepping sal vrygemaak word van die slawerny van verganklikheid tot die heerlike vryheid van die kinders van God. [...] Omdat ons gered is, maar op hoop. Maar die hoop wat gesien word, is nie hoop nie; want hoe kan jy hoop op wat jy sien? Maar as ons hoop op wat ons nie sien nie, wag ons daarna met geduld (Romeine 8:18; 20-21; 24-25).
Elders het John die volgende geskryf:
Liewe vriende, ons is reeds kinders van God, maar dit is nog nie geopenbaar wat ons gaan wees nie. Maar ons weet dat wanneer dit geopenbaar word, ons soos dit sal wees; want ons sal hom sien soos hy is. En elkeen wat so 'n hoop op Hom het, reinig homself, net soos hy rein is (1. Johannes 3:2-3).
Die boodskap aangaande die koninkryk van God is van nature 'n boodskap van hoop; sowel in terme van onsself as in terme van God se skepping as 'n geheel. Gelukkig sal die pyn, lyding en afgryse wat ons deurmaak in hierdie huidige bose wêreldtyd tot 'n einde kom. Die bose sal geen toekoms in die koninkryk van God hê nie (Openbaring 21: 4). Jesus Christus self staan nie net vir die eerste woord nie, maar ook vir die laaste woord. Of soos ons in die volksmond sê: Hy het die laaste woord. Ons hoef dus nie bekommerd te wees oor hoe dit alles gaan eindig nie. Ons weet dit. Ons kan daarop voortbou. God sal alles reg stel, en almal wat bereid is om die geskenk nederig te ontvang, sal dit eendag ken en beleef. Soos ons sê, alles is toegedraai. Die nuwe hemel en nuwe aarde kom saam met Jesus Christus as hulle opgestane Skepper, Here en Verlosser. God se oorspronklike doelwitte sal bereik word. Sy heerlikheid sal die hele wêreld vul met sy lig, lewe, liefde en volmaakte goedheid.
En ons sal geregverdig word, of regverdig beskou word, en nie mislei word om voort te bou op die hoop nie. Ons kan reeds deels daarby baat vind deur ons lewens te leef in die hoop op die oorwinning van Christus oor alle kwaad en in sy vermoë om alles weer te doen. As ons optree op die hoop op die onuitwisbare koms van die koninkryk van God in al sy volheid, beïnvloed dit ons daaglikse lewens, ons persoonlike sowel as ons sosiale etos. Dit beïnvloed hoe ons teenspoed, versoeking, lyding en selfs vervolging hanteer as gevolg van ons hoop op die lewende God. Ons hoop sal ons inspireer om ander saam te dra, sodat hulle ook voed op die hoop wat nie na ons terugkeer nie, maar op God se eie werk. Die evangelie van Jesus is dus nie net 'n boodskap wat hy aankondig nie, maar 'n openbaring van wie hy is en wat hy bereik het, en wat ons hoop om te bereik in sy regering, in sy koninkryk, in die verwesenliking van sy uiteindelike doel. 'N Volwaardige evangelie bevat die verwysing na Jesus se onuitputlike wederkoms en die voltooiing van sy koninkryk.
Hoop, maar geen voorspelbaarheid nie
Sulke hoop vir die komende koninkryk van God impliseer egter nie dat ons die weg na 'n seker en volmaakte einde kan voorspel nie. Hoe God hierdie einde van die wêreld gaan beïnvloed, is grootliks onvoorspelbaar. Dit is omdat die wysheid van die Almagtige veel groter is as ons s'n. As hy besluit om iets uit sy groot genade te doen, wat dit ook al mag wees, neem dit alles in ag in terme van tyd en ruimte. Ons kan dit onmoontlik verstaan. God kon dit nie aan ons verduidelik nie, selfs al wou Hy. Maar dit is ook waar dat ons geen verdere verduideliking nodig het bo wat weerspieël word in die woorde en dade van Jesus Christus nie. Hy bly gister, vandag en tot in ewigheid dieselfde (Hebreërs 13: 8).
God werk vandag dieselfde, soos dit in die natuur van Jesus geopenbaar is. Op 'n dag sal ons dit weer terugkyk. Alles wat die Almagtige doen, val saam met wat ons oor die aardse lewe van Jesus hoor en sien. Op 'n dag sal ons terugkyk en sê: O ja, nou besef ek dat toe die drie-enige God dit of dat gedoen het, hy volgens sy aard opgetree het. Sy werk weerspieël onmiskenbaar die handskrif van Jesus in al sy fasette. Ek moes geweet het. Ek sou dit kon dink. Ek sou dit kon raai. Dit is baie tipies van Jesus; dit lei alles van dood tot opstanding en hemelvaart.
Selfs in die aardse lewe van Jesus was dit wat hy vroeër gedoen en gesê het, onvoorspelbaar vir diegene wat met hom te doen gehad het. Dit was moeilik vir die dissipels om by hom te bly. Alhoewel ons toegelaat word om terugskouend te oordeel, is die heerskappy van Jesus nog steeds in volle gang, en daarom kan ons terugskouing ons nie vooruit beplan nie (en ons het dit nie nodig nie). Maar ons kan seker wees dat God in sy wese, as 'n drie -enige God, ooreenstem met sy karakter van heilige liefde.
Dit kan ook goed wees om op te let dat boosheid heeltemal onvoorspelbaar, wispelturig is en geen reëls volg nie. Dit is ten minste gedeeltelik wat dit uitmaak. En ons ervaring, wat ons in hierdie aardse era het, wat sy einde nader, dra juis sulke eienskappe, vir sover die boosheid deur 'n sekere volhoubaarheid gekenmerk word. Maar God werk die chaotiese en wispelturige gevare van die bose teen en plaas dit uiteindelik in sy diens - as 'n soort dwangarbeid, so te sê. Want die Almagtige laat net toe wat oorgelaat kan word aan die verlossing, want uiteindelik sal met die skepping van 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde, danksy Christus se opstandingskrag wat die dood oorkom, onderhewig wees aan sy heerskappy.
Ons hoop is gebaseer op die aard van God, op die goeie wat hy najaag, nie op die voorspelling van hoe en wanneer hy gaan optree nie. Dit is Christus se eie oorwinning, die belowende verlossing, wat diegene wat glo en hoop op die toekomstige koninkryk van God gee, geduld, lankmoedigheid en standvastigheid, tesame met vrede, gee. Die einde is nie maklik nie, en dit is ook nie in ons hande nie. Dit word vir ons in Christus gehou, en daarom hoef ons ons nie in hierdie huidige tydperk aan die einde te bekommer nie. Ja, ons is soms hartseer, maar nie sonder hoop nie. Ja, ons ly soms, maar in die vertrouende hoop dat ons Almagtige God oor alles toesig sal hou en nie sal toelaat dat iets gebeur wat nie heeltemal aan redding oorgelaat kan word nie. Basies kan verlossing nou reeds ervaar word in die vorm en werk van Jesus Christus. Alle trane sal afgevee word (Openbaring 7:17; 21: 4).
Die koninkryk is God se gawe en sy werk
As ons die Nuwe Testament lees en parallel daarmee, die Ou Testament wat daartoe lei, word dit duidelik dat die koninkryk van God sy eie is, sy gawe en sy prestasie - nie ons s'n nie! Abraham het gewag op 'n stad waarvan God die bouer en vervaardiger is (Hebreërs 11:10). Dit behoort hoofsaaklik aan die vleesgeworde, ewige Seun van God. Jesus beskou hulle as my koninkryk (Johannes 18:36). Hy praat hiervan as sy werk, sy prestasie. Hy bring dit tot stand; hy hou dit. As hy terugkom, sal hy sy heilswerk volledig voltooi. Hoe sou dit anders kon, as hy die koning is en sy werk die koninkryk sy essensie, betekenis, werklikheid gee! Die koninkryk is God se werk en sy gawe aan die mensdom. Uiteraard kan 'n geskenk slegs aanvaar word. Die ontvanger kan dit nie verdien of produseer nie. So, wat is ons deel? Selfs hierdie woordkeuse lyk effens gewaagd. Ons het geen rol daarin om die koninkryk van God werklik te laat realiseer nie. Maar dit is inderdaad aan ons gegee; ons oorweeg sy koninkryk, en selfs nou, terwyl ons in die hoop op die voleinding daarvan lewe, ervaar ons iets van die vrugte van Christus se heerskappy. Nêrens in die Nuwe Testament sê dit egter dat ons die koninkryk opbou, dit skep of voortbring nie. Ongelukkig word so 'n bewoording in sommige Christelike geloofskringe al hoe meer gewild. So 'n verkeerde interpretasie is kommerwekkend misleidend. Die koninkryk van God is nie wat ons doen nie, ons help nie die Almagtige om sy volmaakte koninkryk bietjie vir bietjie te verwesenlik nie. Dit is egter nie ons wat sy hoop in werking gestel het of sy droom bewaarheid het nie!
As u mense kry om iets vir God te doen deur aan hulle voor te stel dat hy van ons afhanklik is, word sulke motivering gewoonlik na 'n kort tydjie uitgeput en lei dit dikwels tot uitbranding of teleurstelling. Maar die skadelikste en gevaarlikste aspek van so 'n uitbeelding van Christus en sy koninkryk is dat dit God se verhouding met ons heeltemal omkeer. Die Almagtige word dus gesien as afhanklik van ons. Die implikasie dat hy nie meer lojaal as ons kon wees nie, vind dan weerklank in die donker. Ons word dus die belangrikste akteurs in die verwesenliking van God se ideaal. Hy maak dan eenvoudig sy koninkryk moontlik en help ons dan so goed hy kan en sover ons eie pogings dit laat realiseer. Volgens hierdie karikatuur is daar geen werklike soewereiniteit of genade aan God nie. Dit kan net lei tot werksgeregtigheid wat trots inspireer of tot teleurstelling of selfs die moontlike verlating van die Christelike geloof lei.
Die koninkryk van God moet nooit uitgebeeld word as 'n projek of werk van die mens nie, ongeag watter motivering of etiese oortuiging iemand daartoe kan veroorsaak. So 'n verkeerde benadering verdraai die aard van ons verhouding met God en stel die omvang van Christus se voltooide werk verkeerd voor. Want as God nie meer getrou kan wees as ons nie, is daar werklik geen verlossende genade nie. Ons moet nie terugval in 'n vorm van selfredding nie; want daar is geen hoop daarin nie.
van dr. Gary Deddo
