Audio
Die einde is die nuwe begin
As daar geen toekoms was nie, skryf Paulus, sou dit dwaas wees om in Christus te glo (1. Korinthiërs 15,19). Profesie is 'n noodsaaklike en baie bemoedigende deel van die Christelike geloof. Bybelprofesie kondig iets buitengewoon hoopvol aan. Ons kan baie krag en moed by haar put as ons op haar sleutelboodskappe konsentreer, nie op besonderhede waaroor gestry kan word nie.
Die doel van profesie
Profesie is nie 'n doel op sigself nie - dit verwoord 'n hoër waarheid. Naamlik dat God die mensdom met homself, God, sal versoen; dat hy ons sondes vergewe; dat hy ons weer vriende van God sal maak. Profesie verkondig hierdie werklikheid. Profesie bestaan nie net om gebeure te voorspel nie, maar om ons op God te wys. Dit vertel ons wie God is, hoe hy is, wat hy doen en wat hy van ons verwag. Profesie roep mense op om deur God in Jesus Christus tot versoening met God te kom.
Baie spesifieke profesieë is in Ou Testamentiese tye vervul, en ons verwag dat meer vervul sal word. Maar die fokus van alle profesieë is iets heeltemal anders: Verlossing – die vergifnis van sondes en die ewige lewe wat deur Jesus Christus kom. Profesie wys vir ons dat God die heerser van die geskiedenis is (Daniël 4,14); dit versterk ons geloof in Christus (Johannes 14,29) en gee ons hoop vir die toekoms (2. Tessalonisense 4,13-18ste).
Een van die dinge wat Moses en die profete oor Christus geskryf het, was dat hy doodgemaak en opgewek sou word4,27 o. 46). Hulle het ook gebeure ná Jesus se opstanding voorspel, soos die verkondiging van die evangelie (v. 47).
Profesie wys ons op die bereiking van verlossing in Christus. As ons dit nie verstaan nie, is alle profesie vir ons van geen nut nie. Slegs deur Christus kan ons die koninkryk binnegaan wat nooit sal eindig nie (Daniël 7,13-14 en 27).
Die Bybel verkondig die wederkoms van Christus en die laaste oordeel, dit verkondig ewige strawwe en belonings. Sodoende wys dit vir mense dat verlossing nodig is en terselfdertyd dat verlossing verseker gaan kom. Profesie sê vir ons dat God ons aanspreeklik sal hou (Judas 14-15), dat Hy wil hê dat ons verlos moet word (2 Pt.3,9) en dat Hy ons reeds verlos het (1. Johannes 2,1-2). Sy verseker ons dat alle boosheid oorwin sal word, dat alle onreg en lyding tot 'n einde sal kom (1. Korinthiërs 15,25; Openbaring 21,4).
Profesie versterk die gelowige: dit sê vir hom dat sy pogings nie tevergeefs is nie. Ons sal van vervolging gered word, ons sal geregverdig en beloon word. Profesie herinner ons aan God se liefde en getrouheid en help ons om aan Hom getrou te wees (2. Peter 3,10-twintig; 1. Johannes 3,2-3). Deur ons te herinner dat alle materiële skatte verganklik is, vermaan profesie ons om die steeds onsigbare dinge van God en ons ewige verhouding met Hom te koester.
Sagaria verwys na profesie as 'n oproep tot bekering (Sagaria 1,3-4). God waarsku teen straf maar verwag bekering. Soos geïllustreer in die verhaal van Jona, is God gereed om sy aankondigings terug te trek wanneer mense na hom wend. Die doel van profesie is om tot God bekeer te word wat 'n wonderlike toekoms vir ons inhou; nie om ons kielie te bevredig nie, om “geheime” te ontdek.
Basiese vereiste: versigtig
Hoe om Bybelprofesie te verstaan? Slegs met groot omsigtigheid. Welbedoelde profesie-aanhangers het die evangelie misken met valse profesieë en verkeerde dogmatisme. As gevolg van so 'n misbruik van profesie, bespot sommige mense die Bybel en spot hulle selfs met Christus self. Aangesien vals voorspellings die geloof kan verswak, moet ons versigtig wees.
Ons het nie sensasionele voorspellings nodig om ernstig na geestelike groei en 'n Christelike lewenswyse te streef nie. Om die tye en ander besonderhede te ken (al blyk dit korrek te wees) is geen waarborg van redding nie. Vir ons moet die fokus op Christus wees, nie op die voor- en nadele nie, of hierdie of daardie wêreldmoondheid dalk as die “dier” vertolk moet word.
Profesie beteken dat ons te min klem op die evangelie plaas. Die mens moet berou hê en in Christus glo, of Christus se wederkoms onmiddellik of nie, of daar 'n millennium sal wees of nie, of Amerika in die Bybelse profesie aangespreek word of nie.
Waarom is profesie so moeilik om te interpreteer? Miskien is die belangrikste rede dat sy so gereeld in allegories praat. Die oorspronklike lesers het moontlik geweet wat met die simbole bedoel word; aangesien ons in 'n ander kultuur en tyd leef, is die interpretasie vir ons baie meer problematies.
'n Voorbeeld van simboliese taal: die 18de Psalm. In poëtiese vorm beskryf hy hoe God Dawid van sy vyande verlos (vers 1). Dawid gebruik verskeie simbole hiervoor: ontsnapping uit die doderyk (4-6), aardbewings (8), tekens in die lug (10-14), selfs redding uit nood (16-17). Hierdie dinge het nie werklik gebeur nie, maar word simbolies en poëties in figuurlike sin gebruik om sekere feite duidelik te maak, om dit “sigbaar” te maak. So ook profesie.
Jesaja 40,3:4 praat van berge wat afgegooi en paaie gelyk gemaak word – dit word nie letterlik bedoel nie. Lukas 3,4-6 dui aan dat hierdie profesie deur Johannes die Doper vervul is. Dit het glad nie oor berge en paaie gegaan nie.
Joel 3,1-2 voorspel dat God se Gees “op alle vlees” uitgestort sal word; Volgens Petrus is dit reeds met 'n paar dosyn mense op Pinksterdag vervul (Handelinge van die Apostels) 2,16-17). Die drome en visioene wat Joël geprofeteer het, word in hul fisiese beskrywings uiteengesit. Maar Petrus vra nie vir die presiese vervulling van die uiterlike tekens in boekhouding nie – en ons moet ook nie. Wanneer ons met beeldspraak te doen het, verwag ons nie dat al die besonderhede van die profesie woordeliks sal verskyn nie.
Hierdie kwessies beïnvloed die manier waarop mense Bybelprofesieë interpreteer. Die een leser verkies miskien 'n letterlike interpretasie, die ander een figuurlik, en dit kan onmoontlik wees om te bewys wat korrek is. Dit dwing ons om na die groter prentjie te kyk, nie na die besonderhede nie. Ons kyk deur matglas, nie deur 'n vergrootglas nie.
Daar is geen Christelike konsensus op verskeie belangrike terreine van profesie nie. So seëvier z. B. oor die onderwerpe van wegraping, groot verdrukking, millennium, tussentoestand en hel heel ander sienings. Die individuele opinie is hier nie so belangrik nie. Alhoewel dit deel is van die goddelike plan en vir God belangrik is, is dit nie noodsaaklik dat ons hier al die regte antwoorde kry nie - veral nie wanneer hulle onmin saai tussen ons en diegene wat anders dink nie. Ons houding is belangriker as om op individuele punte dogmaties te wees.
Miskien kan ons profesie met 'n reis vergelyk. Ons hoef nie presies te weet waar ons doelwit is, hoe ons daar gaan kom en hoe vinnig ons daar gaan kom nie. Wat ons die meeste van alles nodig het, is vertroue in ons "gids", Jesus Christus. Hy is die enigste een wat die pad ken, en sonder hom dwaal ons. Kom ons hou by hom – hy sorg vir die besonderhede. Met hierdie voortekens en waarskuwings, laat ons nou 'n paar basiese Christelike leringe oorweeg wat oor die toekoms handel.
Die wederkoms van Christus
Die groot sleutelgebeurtenis wat ons leringe oor die toekoms vorm, is die wederkoms van Christus. Daar is byna volkome saamstem dat hy sal terugkom. Jesus het aan sy dissipels aangekondig dat Hy “weer sou kom” (Johannes 14,3). Terselfdertyd waarsku hy die dissipels om nie hul tyd te mors met die berekening van datums nie4,36). Hy kritiseer mense wat glo die tyd is naby5,1-13), maar ook diegene wat in 'n lang vertraging glo (Matteus 24,45-51). Moraliteit: Ons moet altyd voorbereid wees daarop, ons moet altyd gereed wees, dit is ons verantwoordelikheid.
Engele het aan die dissipels aangekondig: So seker as wat Jesus hemel toe gegaan het, sal Hy ook weer kom (Handelinge van die Apostels) 1,11). Hy sal "Homself openbaar... uit die hemel saam met die engele van sy mag in vuurvlamme" (2. Tessalonisense 1,7-8ste). Paulus noem dit die “verskyning van die heerlikheid van die grote God en ons Verlosser, Jesus Christus” (Titus) 2,13). Petrus praat ook van die feit dat "Jesus Christus geopenbaar word" (1. Peter 1,7; sien ook vers 13), net so Johannes (1. Johannes 2,28). Net so in die brief aan die Hebreërs: Jesus sal "vir die tweede keer" verskyn "vir redding vir die wat op Hom wag" (9,28). Daar is sprake van 'n hard klinkende "bevel", van die "stem van die aartsengel", die "basuin van God" (2. Tessalonisense 4,16). Die wederkoms sal duidelik wees, sal sigbaar en hoorbaar wees, sal onmiskenbaar wees.
Dit sal gepaard gaan met twee ander gebeurtenisse: die opstanding en die oordeel. Paulus skryf dat die dooies in Christus sal opstaan wanneer die Here kom, en dat die lewende gelowiges terselfdertyd in die lug opgetrek sal word om die Here te ontmoet wat neerdaal (2. Tessalonisense 4,16-17). “Want die basuin sal weerklink,” skryf Paulus, “en die dooies sal onverganklik opstaan, en ons sal verander word” (1. Korinthiërs 15,52). Ons word aan 'n transformasie onderwerp - ons word “heerlik”, magtig, onverganklik, onsterflik en geestelik (v.42-44).
Matteus 24,31 blyk dit uit 'n ander oogpunt te beskryf: "En Hy [Christus] sal sy engele met basuingeluidende trompette uitstuur, en hulle sal sy uitverkorenes versamel uit die vier windstreke, van die een einde van die hemel tot die ander einde." In die gelykenis van die onkruid sê Jesus het gesê dat Hy aan die einde van die eeu “sy engele sou stuur, en hulle sal uit sy koninkryk bymekaarmaak alles wat afvalligheid veroorsaak en die wat verkeerd doen, en hulle in die vuuroond gooi” (Matteus 13,40-42ste).
“Want dit sal gebeur dat die Seun van die mens sal kom in die heerlikheid van sy Vader met sy engele, en dan sal Hy elkeen beloon volgens sy handelinge” (Matteus 16,27). In die gelykenis van die getroue dienskneg (Matteus 24,45-51) en in die gelykenis van die toevertroude talente (Matteus 25,14-30) ook die hof.
Wanneer die Here kom, skryf Paulus, sal hy “ook wat in die duisternis verborge is aan die lig bring en die bedoelings van die hart bekend maak. Dan sal elkeen sy lof van God ontvang" (1. Korinthiërs 4,5). Natuurlik ken God reeds almal, en so het die oordeel plaasgevind lank voor Christus se wederkoms. Maar dan sal dit vir die eerste keer “publiek gemaak” word en aan almal bekend gemaak word. Dat ons nuwe lewe kry en dat ons beloon word, is 'n geweldige bemoediging. Aan die einde van die “hoofstuk van die opstanding” roep Paulus uit: “Maar God sy dank wat ons die oorwinning gee deur onse Here Jesus Christus! Daarom, my geliefde broeders, wees standvastig, standvastig en vermeerder altyd in die werk van die Here, omdat julle weet dat julle werk nie tevergeefs in die Here is nie”(1. Korinthiërs 15,57-58).
Die laaste dae
Om belangstelling te wek, vra profesie-onderwysers graag: “Lewe ons in die laaste dae?” Die korrekte antwoord is “ja” – en dit is al 2000 jaar lank korrek. Petrus haal 'n profesie oor die laaste dae aan en pas dit toe op sy eie tyd (Hand 2,16-17), eweneens die skrywer van die brief aan die Hebreërs (Hebreërs 1,2). Die laaste paar dae gaan baie langer aan as wat sommige mense dink. Oorlog en ellende het die mensdom al duisende jare lank geteister. Sal dit enigsins erger word? Waarskynlik. Daarna gaan dit dalk beter, en dan weer erger. Of dit word beter vir sommige mense en erger vir ander op dieselfde tyd. Deur die geskiedenis heen het die "ellende-indeks" op en af gespring, en dit sal waarskynlik voortgaan om dit te doen.
Keer op keer kan dit egter vir sommige Christene blykbaar “nie erg genoeg uitdraai nie”. Hulle dors amper na die groot verdrukking wat beskryf word as die verskriklikste tyd van nood wat daar ooit in die wêreld sal wees4,21). Hulle is gefassineer deur die Antichris, die “dier”, die “mens van sonde” en ander vyande van God. In elke verskriklike gebeurtenis sien hulle gereeld 'n teken dat Christus op die punt is om terug te keer.
Dit is waar dat Jesus 'n tyd van verskriklike verdrukking (of: groot verdrukking) voorspel het (Matteus 2)4,21), maar die meeste van wat hy voorspel het, is reeds vervul tydens die beleg van Jerusalem in die jaar 70. Jesus waarsku sy dissipels oor dinge wat hulle nog self moet ervaar; Z. B. dat dit vir die mense van Judea nodig sou wees om na die berge te vlug (v. 16).
Jesus het tye van voortdurende nood voorspel tot sy wederkoms. “In die wêreld het julle benoudheid,” het hy gesê (Johannes 16,33, Hoeveelheid vertaling). Baie van sy dissipels het hulle lewens vir hulle geloof in Jesus opgeoffer. Beproewings is deel van die Christelike lewe; God beskerm ons nie teen al ons probleme nie4,22; 2. Timótheüs 3,12; 1. Peter 4,12). Selfs toe, in die apostoliese tye, was antichriste aan die werk (1. Johannes 2,18 o. 22; 2. Johannes 7).
Is daar in die toekoms 'n groot verdrukking voorspel? Baie Christene glo dit, en miskien is hulle reg. Tog word miljoene Christene regoor die wêreld vandag reeds vervolg. Baie word doodgemaak. Vir een van hulle kan die nood nie erger word as wat dit reeds is nie. Gedurende twee millennia het daar weer en weer verskriklike tye oor Christene gekom. Miskien het die groot verdrukking baie langer geduur as wat baie mense dink.
Ons Christelike pligte bly dieselfde, of die verdrukking naby of ver is - of dit reeds begin het. Bespiegeling oor die toekoms help ons nie om meer Christusagtig te word nie, en wanneer dit gebruik word as hefboom om berou aan te moedig, word dit kwaadwillig misbruik. Diegene wat oor die nood bespiegel, gebruik hul tyd swak.
Die millennium
Openbaring 20 praat van 'n duisendjarige regering van Christus en die heiliges. Sommige Christene verstaan dit letterlik as 'n duisendjarige koninkryk wat deur Christus gebou is met sy wederkoms. Ander Christene simboliseer die 'duisend jaar' as 'n simbool van Christus se regering in die Kerk, voor sy wederkoms.
Die getal duisend kan simbolies in die Bybel gebruik word 7,9; Psalm 50,10), en daar is geen bewyse dat dit letterlik in Openbaring geneem moet word nie. Die openbaring is geskryf in 'n styl wat buitengewoon ryk aan beelde is. Geen ander Bybelboek praat van 'n tydelike koninkryk wat by Christus se wederkoms gevestig sal word nie. Verse soos Daniël 2,44 inteendeel, stel selfs voor dat die ryk 1000 jaar later ewig sal wees sonder enige krisis.
As daar 'n duisendjarige koninkryk is na Christus se wederkoms, sal die goddelose opgewek word en 'n duisend jaar ná die regverdiges geoordeel word (Openbaring 20,5:2). Jesus se gelykenisse dui egter nie op so 'n gaping in tyd nie (Matteus 5,31-46; John 5,28-29). Die millennium is nie deel van Christus se evangelie nie. Paulus skryf dat die regverdiges en die goddelose op dieselfde dag opgewek sal word (2. Tessalonisense 1,6-10ste).
Baie meer individuele vrae oor hierdie onderwerp kan bespreek word, maar dit is nie nodig hier nie. Vir elk van die aangehaalde sienings kan u in die Skrif vind. Een ding is seker, wat die millennium ook mag impliseer: die tyd wat in Openbaring 20 genoem word, kom op 'n sekere tydstip tot 'n einde en dit word gevolg deur 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde, ewig, heerlik, groter, beter en langer as die millennium. Daarom, as ons aan die wonderlike wêreld van môre dink, verkies ons om eerder te fokus op die ewige, perfekte koninkryk, nie 'n tydelike fase nie. Ons het 'n ewigheid om na uit te sien!
'N ewigheid van vreugde
Hoe sal dit wees - die ewigheid? Ons weet net gedeeltelik (1. Korinthiërs 13,9; 1. Johannes 3,2) want al ons woorde en gedagtes is gebaseer op vandag se wêreld. Jesus het ons ewige beloning op verskeie maniere geïllustreer: dit sal wees soos om skatte te vind of baie goed te hê, of 'n koninkryk te regeer of 'n bruilofsfees by te woon. Dit is slegs benaderde beskrywings aangesien daar niks soos dit is nie. Ons ewigheid saam met God sal mooier wees as wat woorde kan sê.
Dawid het dit so gestel: "Volg van blydskap voor u aangesig, en verlustig u aan u regterhand vir ewig" (Psalm 16,11). Die beste deel van die ewigheid sal wees om by God te lewe; om soos hy te wees; om hom te sien vir wat hy werklik is; om hom beter te ken en te herken (1. Johannes 3,2). Dit is ons uiteindelike doel en God-gewilde sin van bestaan, en dit sal ons bevredig en ons ewige vreugde gee.
En oor 10.000 jaar, met tienmiljoene wat voorlê, sal ons vandag terugkyk op ons lewens en glimlag oor die bekommernisse wat ons gehad het en verbaas wees oor hoe vinnig God sy werk gedoen het toe ons sterflik was. Dit was net die begin en daar sal geen einde wees nie.
deur Michael Morrison
