Matthew 6: Die preek op die berg

Jesus leer 'n hoë standaard van geregtigheid wat 'n gesindheid van geregtigheid van binne vereis. Met ontstellende woorde waarsku hy ons teen woede, egbreuk, ede en vergelding. Hy sê dat ons selfs ons vyande moet liefhê (Matteus 5). Die Fariseërs was bekend vir streng riglyne, maar ons geregtigheid behoort beter te wees as dié van die Fariseërs (wat nogal verbysterend kan wees as ons vergeet wat vroeër in die Bergrede oor genade belowe is). Ware geregtigheid is 'n gesindheid van die hart. In die sesde hoofstuk van Matteus se Evangelie sien ons dat Jesus hierdie kwessie duidelik maak deur godsdiens as 'n vertoning te veroordeel.

Liefdadigheid in die geheim

“Pas op jou vroomheid, dat jy dit nie voor mense beoefen sodat hulle dit kan sien nie; anders sal jy geen beloning hê by jou Vader in die hemel nie. As jy dus aalmoese gee, moet jy nie voor jou laat uitbasuin soos die geveinsdes in die sinagoges en op die strate doen nie, sodat die volk hulle kan loof. Voorwaar Ek sê vir julle, hulle het reeds hul loon gekry” (vs. 1-2).

In Jesus se dag was daar mense wat 'n vertoning uit godsdiens gemaak het. Hulle het seker gemaak dat mense hul goeie werke kon raaksien. Hiervoor het hulle uit vele oorde erkenning gekry. Dit is al wat hulle kry, sê Jesus, want wat hulle doen is net toneelspel. Hulle besorgdheid was nie om God te dien nie, maar om goed te lyk in die publieke opinie; 'n gesindheid wat God nie sal beloon nie. Godsdienstige gedrag kan vandag ook gesien word op kansels, in die uitoefening van ampte, in die leiding van 'n Bybelstudie of in artikels in kerkkoerante. Mens mag die armes voed en die evangelie verkondig. Uiterlik lyk dit na opregte diens, maar die gesindheid kan baie anders wees. “Maar as jy aalmoese gee, moenie jou linkerhand laat weet wat jou regterhand doen nie, sodat jou aalmoese nie verborge word nie; en jou Vader wat in die verborgene sien, sal jou beloon” (v.3-4).

Natuurlik weet ons “hand” niks van ons optrede nie. Jesus gebruik 'n idioom om te sê dat die gee van aalmoese nie vir vertoon is nie, hetsy tot voordeel van ander of vir selfprysing. Ons doen dit vir God, nie vir ons eie welwillendheid nie. Dit moet nie letterlik opgeneem word dat liefdadigheid in die geheim gedoen moet word nie. Jesus het vroeër gesê dat ons goeie dade sigbaar moet wees sodat mense God sal loof (Matteus 5,16). Die fokus is op ons houding, nie op ons eksterne impak nie. Ons motief moet wees om goeie werke tot God se eer te doen, nie vir ons eie eer nie.

Die gebed in die geheim

Jesus het iets soortgelyks oor gebed gesê: “En wanneer julle bid, moenie soos die skynheiliges wees nie, wat daarvan hou om in sinagoges en op straathoeke te staan ​​en te bid sodat mense hulle kan sien. Voorwaar Ek sê vir julle, hulle het reeds hul beloning gekry. Maar as jy bid, gaan in jou kas en maak die deur toe en bid tot jou vader wat in die verborgene is; en jou Vader, wat in die verborgene sien, sal jou beloon” (vs. 5-6). Jesus maak nie 'n nuwe gebod teen openbare gebed nie. Soms het selfs Jesus in die openbaar gebid. Die punt is dat ons nie net moet bid om gesien te word nie, en ons moet ook nie gebed vermy uit vrees vir die publieke opinie nie. Gebed aanbid God en is nie om jouself goed voor te stel nie.

“En wanneer jy bid, moet jy nie so babbel soos die heidene nie; want hulle dink hulle sal gehoor word as hulle baie woorde gebruik. Daarom moet jy nie soos hulle wees nie. Want julle Vader weet wat julle nodig het voordat julle Hom vra” (vs. 7-8). God ken ons behoeftes, maar ons moet Hom vra (Filippense 4,6) en wees aanhoudend (Lukas 18,1-8ste). Die sukses van gebed hang van God af, nie van ons nie. Ons hoef nie 'n sekere aantal woorde te bereik of 'n minimum tydsraamwerk na te kom nie, nie 'n spesiale posisie van gebed in te neem of mooi woorde te kies nie. Jesus het vir ons 'n voorbeeldgebed gegee - 'n voorbeeld van eenvoud. Dit kan as riglyn dien. Ander ontwerpe is ook welkom.

“Daarom moet julle so bid: Onse Vader in die hemel! Laat u naam geheilig word. U koninkryk kom. Laat u wil ook op die aarde geskied, net soos in die hemel” (vs. 9-10). Hierdie gebed begin met 'n eenvoudige lofprysing - niks ingewikkeld nie, net 'n verklaring van 'n begeerte dat God geëer moet word en dat mense ontvanklik moet wees vir Sy wil. “Gee ons vandag ons daaglikse brood” (v. 11). Ons erken hiermee dat ons lewe van ons Almagtige Vader afhang. Terwyl ons na 'n winkel kan gaan om brood en ander goed te koop, moet ons onthou dat God die een is wat dit moontlik maak. Ons is elke dag afhanklik van hom. “En vergeef ons ons skulde, soos ons ook ons ​​skuldenaars vergewe. En lei ons nie in versoeking nie, maar verlos ons van die Bose” (vs. 12-13). Ons het nie net kos nodig nie, ons het ook 'n verhouding met God nodig — 'n verhouding wat ons dikwels afskeep en daarom het ons dikwels vergifnis nodig. Hierdie gebed herinner ons ook om genade aan ander te betoon wanneer ons God vra om ons genadig te wees. Ons is nie almal geestelike reuse nie – ons het goddelike hulp nodig om versoeking te weerstaan.

Hier eindig Jesus die gebed en wys uiteindelik weer op ons verantwoordelikheid om mekaar te vergewe. Hoe beter ons verstaan ​​hoe goed God is en hoe groot ons mislukkings is, hoe beter sal ons verstaan ​​dat ons genade en 'n gewilligheid nodig het om ander te vergewe (verse 14-15). Nou dit lyk soos 'n waarskuwing: "Ek sal dit nie doen voordat jy dit gedoen het nie." ’n Groot probleem is dit: Mense is nie baie goed om te vergewe nie. Nie een van ons is perfek nie, en niemand vergewe perfek nie. Vra Jesus ons om iets te doen wat selfs God nie sou doen nie? Is dit denkbaar dat ons ander onvoorwaardelik sal moet vergewe, terwyl hy sy vergifnis voorwaardelik gemaak het? As God sy vergifnis afhanklik gemaak het van ons vergifnis, en ons het dieselfde gedoen, sou ons nie ander vergewe voordat hulle vergewe het nie. Ons sou in 'n eindelose ry staan ​​wat nie beweeg nie. As ons vergifnis daarop gebaseer is om ander te vergewe, dan hang ons verlossing af van wat ons doen – van ons werke. Daarom het ons teologies en prakties 'n probleem wanneer ons Matteus lees 6,14Neem -15 letterlik. Op hierdie punt kan ons byvoeg tot die oorweging dat Jesus vir ons sondes gesterf het nog voordat ons gebore is. Die Skrif sê dat Hy ons sondes aan die kruis vasgespyker het en die hele wêreld met Homself versoen het.

Aan die een kant leer Matteus 6 ons dat ons vergifnis voorwaardelik blyk te wees. Aan die ander kant leer die Skrif ons dat ons sondes reeds vergewe is - wat die sonde van versuim om te vergewe insluit, insluit. Hoe kan hierdie twee idees versoen word? Ons het die verse van die een kant of die van die ander kant verkeerd verstaan. Ons kan nou 'n verdere argument by die oorwegings voeg dat Jesus dikwels die element van oordrywing in sy gesprekke gebruik het. As jou oog jou verlei, skeur dit uit. As u bid, gaan na u kamertjie (maar Jesus het nie altyd in die huis gebid nie). As u aan behoeftiges gee, moet u nie u linkerhand laat weet wat die regter doen nie. Moenie 'n bose persoon teenstaan ​​nie (maar Paulus het dit gedoen). Moenie meer as ja of nee sê nie (maar Paulus het). U moet niemand vader noem nie - en tog doen ons dit almal.

Hieruit kan ons dit in Matteus sien 6,14-15 Nog 'n voorbeeld van oordrywing is gebruik. Dit beteken nie dat ons dit kan ignoreer nie – Jesus wou die belangrikheid daarvan uitwys om ander mense te vergewe. As ons wil hê dat God ons moet vergewe, moet ons ander ook vergewe. As ons in 'n koninkryk wil lewe waar ons vergewe is, moet ons dit op dieselfde manier uitleef. Soos ons begeer om deur God liefgehê te word, so moet ons ook ons ​​medemens liefhê. As ons hierin misluk, sal dit nie God se natuur verander om lief te hê nie. Die waarheid is, as ons liefgehê wil word, moet ons. Alhoewel dit klink asof dit alles afhanklik is van die vervulling van 'n voorvereiste, is die doel van wat gesê is om liefde en vergifnis aan te moedig. Paulus het dit soos ’n opdrag gestel: “Verdra mekaar en vergewe mekaar as iemand ’n klag teen ’n ander het; soos die Here julle vergewe het, so vergewe julle ook” (Kolossense 3,13). Dit is 'n voorbeeld; dit is nie 'n vereiste nie.

In die Onse Gebed vra ons om ons daaglikse brood, al het ons dit (in die meeste gevalle) reeds in die huis. Op dieselfde manier vra ons om vergifnis, al het ons dit reeds ontvang. Dit is 'n erkenning dat ons iets verkeerd gedoen het en dat dit ons verhouding met God beïnvloed, maar met die vertroue dat Hy gereed is om te vergewe. Dit is deel van wat dit beteken om verlossing as 'n geskenk te verwag eerder as iets wat ons deur ons prestasies kan verdien.

Vas in die geheim

Jesus praat van nog 'n godsdienstige gedrag: “Wanneer jy vas, moenie suur lyk soos die skynheiliges nie; want hulle vermom hul aangesig om hulself voor die volk te wys met hul vas. Voorwaar Ek sê vir julle, hulle het reeds hul beloning gekry. Maar as jy vas, salf jou hoof en was jou aangesig, sodat jy nie aan die mense wys dat jy vas nie, maar aan jou Vader wat in die verborgene is; en jou Vader wat in die verborgene sien, sal jou beloon” (v.16-18). Wanneer ons vas, was en kam ons ons hare soos ons altyd doen, aangesien ons voor God kom en nie om mense te beïndruk nie. Weereens val die klem op gesindheid; dit gaan nie daaroor om aandag te trek deur te vas nie. As iemand ons vra of ons vas, kan ons eerlik antwoord – maar ons moet nooit hoop om gevra te word nie. Ons doel is nie om aandag te trek nie, maar om nabyheid aan God te soek.

Oor al drie onderwerpe wys Jesus dieselfde punt uit. Of ons nou aalmoese gee, bid of vas, dit word “in die geheim” gedoen. Ons probeer nie om mense te beïndruk nie, maar ons kruip ook nie vir hulle weg nie. Ons dien God en eer Hom alleen. Hy sal ons beloon. Die beloning, soos ons aktiwiteit, kan in die geheim wees. Dit is werklik en gebeur volgens sy goddelike goedheid.

Skatte in die hemel

Kom ons fokus daarop om God te behaag. Kom ons doen sy wil en waardeer sy belonings meer as vlugtige belonings van hierdie wêreld. Openbare lof is 'n kortstondige vorm van beloning. Jesus praat hier van die kortstondigheid van fisiese dinge. “Julle mag nie vir julle skatte op aarde bymekaarmaak waar mot en roes dit verteer en waar diewe inbreek en steel nie. Maar maak vir julle skatte bymekaar in die hemel, waar mot en roes nie eet en diewe nie inbreek en steel nie” (vs. 19-20). Wêreldse rykdom is van korte duur. Jesus raai ons aan om 'n beter beleggingstrategie aan te neem—om die blywende waardes van God te soek deur stille liefdadigheid, onopvallende gebed en geheime vas.

As ons Jesus te letterlik opneem, kan 'n mens dink hy sal 'n gebod maak om teen spaar vir aftrede. Maar dit gaan eintlik oor ons hart – wat ons as waardevol ag. Ons moet hemelse belonings meer waardeer as ons wêreldse spaargeld. “Want waar jou skat is, daar is jou hart ook” (v. 21). As ons die dinge waardeer wat God skat, dan sal ons hart ook ons ​​gedrag lei.

“Die oog is die lig van die liggaam. As jou oë rein is, sal jou hele liggaam lig wees. Maar as jou oog boos is, sal jou hele liggaam donker wees. As die lig dan duisternis is wat in julle is, hoe groot sal die duisternis wees!” (v. 22-23). Blykbaar gebruik Jesus 'n spreekwoord van sy tyd en pas dit toe op geldgierigheid. Wanneer ons kyk na dinge wat op die regte manier hoort, sal ons geleenthede sien om goed te doen en vrygewig te wees. Wanneer ons egter selfsugtig en jaloers is, gaan ons morele duisternis binne – gekorrupteer deur ons verslawings. Wat soek ons ​​in ons lewens – om te neem of om te gee? Is ons bankrekeninge opgestel om ons te dien of stel dit ons in staat om ander te dien? Ons doelwitte lei ons tot goeie of korrupte ons. As ons binneste korrup is, as ons net die belonings van hierdie wêreld soek, dan is ons werklik korrup. Wat motiveer ons? Is dit die geld of is dit God? “Niemand kan twee here dien nie: óf hy sal die een haat en die ander liefhê, óf hy sal aan die een geheg wees en die ander verag. Jy kan nie God en Mammon dien nie” (vers 24). Ons kan nie God en die publieke opinie terselfdertyd dien nie. Ons behoort God alleen en sonder mededinging te dien.

Hoe kon 'n persoon Mammon "dien"? Deur te glo dat geld vir haar geluk bring, dat dit haar uiters kragtig laat voorkom en dat sy groot waarde daaraan kan heg. Hierdie assesserings is meer gepas vir God. Hy is die een wat ons geluk kan gee, hy is die ware bron van sekuriteit en lewe; hy is die krag wat ons die beste kan help. Ons moet hom bo alles waardeer en eer, want hy kom eerste.

Die regte sekuriteit

“Daarom sê Ek vir julle: Moenie julle kwel oor wat julle sal eet en drink nie; ... wat jy sal dra. Die heidene soek dit alles. Want julle hemelse Vader weet dat julle al hierdie behoeftes het” (v.25-32). God is 'n goeie Vader en Hy sal vir ons sorg wanneer Hy die hoogste in ons lewens is. Ons hoef nie omgee vir mense se opinies nie, en ons hoef nie bekommerd te wees oor geld of goedere nie. “Soek eers die koninkryk van God en sy geregtigheid, en al hierdie dinge sal aan julle behoort” (v. 33) Ons sal lank genoeg lewe, genoeg kos hê, goed versorg word, as ons God liefhet.

deur Michael Morrison

Matteus 6: Die bergrede (3)