Die Laaste Oordeel

«Die hof kom! Die oordeel kom! Bekeer jou nou anders gaan jy hel toe ». Miskien het u sulke woorde of soortgelyke woorde van skreeuende evangeliste gehoor. Haar bedoeling is: om die gehoor deur vrees tot 'n toewyding aan Jesus te lei. Sulke woorde verdraai die evangelie. Miskien is dit nie so ver verwyderd van die beeld van die 'ewige oordeel' waarin baie Christene deur die eeue heen met afgryse geglo het nie, veral in die Middeleeue. U kan beeldhouwerke en skilderye vind wat die regverdige uitbeeld wat die hoogte inskiet om Christus te ontmoet en die onregverdiges wat deur wrede demone hel toe gesleep word. Die laaste oordeel is egter deel van die leerstelling oor die "laaste dinge". - Dit beloof die wederkoms van Jesus Christus, die opstanding van die regverdiges en die onregverdiges, die einde van die huidige goddelose wêreld, wat vervang sal word deur die heerlike koninkryk van God.

God se doel met die mensdom

Die verhaal begin voor die skepping van ons wêreld. God is Vader, Seun en Gees in gemeenskap, leef in ewige, onvoorwaardelike liefde en gee. Ons sonde het God nie verras nie. Selfs voordat God die mensdom geskep het, het Hy geweet dat die Seun van God vir die sondes van die mens sou sterf. Hy het vooraf geweet dat ons sou misluk, maar hy het ons geskep omdat hy reeds 'n oplossing vir die probleem geken het. God het die mensdom na sy eie beeld geskep: “Kom ons maak mense soos ons wat heers oor die visse in die see en oor die voëls onder die hemel en oor die vee en oor die hele aarde en oor alles Wurm wat op die aarde kruip. En God het die mens geskape na sy beeld, na die beeld van God het Hy hom geskape; en hulle geskape man en vrou »(1. Mos 1,26-27ste).

Na die beeld van God is ons geskep om liefdesverhoudings te hê wat die liefde wat God in die Drie-eenheid het, weerspieël. God wil hê dat ons mekaar in liefde moet behandel en ook in 'n liefdesverhouding met God moet leef. Die visie as goddelike belofte, wat aan die einde van die Bybel uitgedruk word, is dat God met sy volk sal lewe: «Ek het 'n groot stem van die troon af gehoor wat sê: Kyk, die tent van God saam met die mense! En Hy sal by hulle woon, en hulle sal sy volk wees, en Hy self, God met hulle, sal hulle God wees” (Openbaring 21,3).

God het mense geskep omdat Hy sy ewige en onvoorwaardelike liefde met ons wil deel. Die enigste probleem is dat ons mense nie in liefde vir mekaar of vir God wou lewe nie: "Hulle is almal sondaars en kort die heerlikheid wat hulle voor God moet hê" (Romeine 3,23).

So het die Seun van God, die Skepper van die mensdom, 'n mens geword sodat hy vir sy volk kon lewe en sterf: "Want daar is een God en een Middelaar tussen God en die mense, naamlik die mens Christus Jesus, wat Homself gegee het as 'n losprys vir almal, as sy getuienis op die regte tyd »(1. Timótheüs 2,5-6ste).

Aan die einde van die eeu sal Jesus terugkeer aarde toe as regter by die laaste oordeel. “Die Vader oordeel niemand nie, maar het die hele oordeel aan die Seun gegee” (Joh 5,22). Sal Jesus bedroef wees omdat mense sondig en Hom verwerp? Nee, hy het geweet dit gaan gebeur. Hy het van die begin af reeds 'n plan met God die Vader gehad om ons terug te bring in die regte verhouding met God. Jesus het hom aan God se regverdige plan oor boosheid onderwerp en die gevolge van ons sondes op homself ervaar wat tot sy dood gelei het. Hy het sy lewe uitgestort sodat ons lewe in hom kan hê: "God was in Christus en het die wêreld met Homself versoen en hulle sondes nie toegereken nie en die woord van versoening onder ons vasgestel" (2. Korinthiërs 5,19).

Ons, die gelowige Christene, is al geoordeel en skuldig bevind. Ons is vergewe deur die offer van Jesus en ons is opgewek deur die opgestane lewe van Jesus Christus. Jesus is in ons plek veroordeel en veroordeel deur ons sonde en dood aan te neem en ons in ruil daarvoor sy lewe te gee, sy regte verhouding met God, sodat ons in ewige gemeenskap en in heilige liefde saam met hom kan leef.

By die laaste oordeel sal nie almal waardeer wat Christus vir hulle gedoen het nie. Sommige mense sal hulle teen die skuldigbevinding van Jesus weerstaan ​​en die reg van Christus op hulle regter en opoffering verwerp. Hulle vra hulself af: “Was my sondes regtig so sleg?” En sal die verlossing van hul skuld weerstaan. Ander sê: "Kan ek nie net my skuld afbetaal sonder dat ek vir ewig aan Jesus verskuldig hoef te wees nie?" U houding en reaksie op God se genade sal by die laaste oordeel geopenbaar word.

Die Griekse woord vir 'oordeel' wat in die Nuwe Testamentiese gedeeltes gebruik word, is krisis, waarvan die woord 'krisis' afgelei is. Krisis verwys na 'n tyd en situasie waarin 'n besluit vir of teen iemand geneem word. In hierdie sin is 'n krisis 'n punt in 'n persoon se lewe of in die wêreld. Meer spesifiek verwys krisis na die aktiwiteit van God of die Messias as regter van die wêreld op die laaste oordeel of die oordeelsdag, of ons kan die begin van 'ewige oordeel' sê. Dit is nie 'n kort skuldigbevinding nie, maar 'n proses wat lank kan duur en ook die moontlikheid van berou insluit.

Mense sal inderdaad self oordeel en beoordeel op grond van hulle reaksie op die Regter Jesus Christus. Sal hulle die weg kies van liefde, nederigheid, genade en goedheid, of verkies hulle selfsug, eiegeregtigheid en selfbeskikking? Wil u saam met God leef op Sy voorwaardes of êrens anders op u eie voorwaardes? In hierdie oordeel is die mislukking van hierdie mense nie te wyte aan die verwerping van God nie, maar aan die verwerping van God en die oordeel van genade in en deur Jesus Christus.

'N Dag van besluit

Met hierdie oorsig kan ons nou die verse oor die oordeel ondersoek. Dit is 'n ernstige gebeurtenis vir alle mense: “Maar Ek sê vir julle dat mense op die oordeelsdag rekenskap moet gee vir elke nikswerd woord wat hulle spreek. Uit jou woorde sal jy geregverdig word, en uit jou woorde sal jy veroordeel word” (Matteus 12,36-37ste).

Jesus het die komende oordeel met betrekking tot die lot van die regverdiges en die goddelose opgesom: «Moenie hieroor verbaas wees nie. Daar sal 'n uur kom wanneer almal wat in die grafte is, sy stem sal hoor, en hulle sal uitgaan die wat goed gedoen het vir die opstanding van die lewe, maar die wat kwaad gedoen het vir die opstanding van die oordeel” (Joh. 5,28-29ste).

Hierdie verse moet verstaan ​​word in die lig van 'n ander Bybelse waarheid; almal het kwaad gedoen en is 'n sondaar. Die oordeel sluit nie net in wat mense gedoen het nie, maar ook wat Jesus vir hulle gedoen het. Hy het reeds die skuld vir die sondes vir alle mense betaal.

Skape en die bokke

Jesus het die aard van die Laaste Oordeel in 'n simboliese vorm beskryf: “Maar wanneer die Seun van die mens in sy heerlikheid kom en al die engele saam met Hom, dan sal Hy op die troon van sy heerlikheid sit en al die volke sal voor hom. En Hy sal hulle van mekaar skei soos 'n herder die skape van die bokke skei, en Hy sal die skape aan sy regterhand en die bokke aan die linkerkant sit" (Matteus 2).5,31-33ste).

Die skape aan sy regterhand sal van hulle seën hoor in die volgende woorde: “Kom hier, julle geseëndes van my Vader, beërf die koninkryk wat vir julle voorberei is van die begin van die wêreld af! »(Vers 34).

Hoekom kies hy haar? “Omdat ek honger was en jy vir my iets gegee het om te eet. Ek was dors en jy het vir my iets gegee om te drink. Ek was 'n vreemdeling en jy het my ingeneem. Ek was kaal en jy het my aangetrek. Ek was siek en jy het my besoek. Ek was in die tronk en jy het na my toe gekom» (verse 35-36).

Die bokke aan sy linkerkant sal ook van hul lot ingelig word: "Dan sal Hy ook vir die linkses sê: Gaan weg van my, julle vervloektes, in die ewige vuur wat vir die duiwel en sy engele berei is!" (Vers 41).

Hierdie gelykenis gee ons geen besonderhede oor die verhoor en watter soort oordeel dit by die "Laaste Oordeel" sal gee nie. Daar is geen sprake van vergifnis of geloof in hierdie verse nie. Die skape was onbewus daarvan dat Jesus betrokke was by wat hulle doen. Om behoeftiges te help is 'n goeie ding, maar dit is nie die enigste ding wat saak maak of die finale oordeel bepaal nie. Die gelykenis het twee nuwe punte geleer: Die regter is die Seun van die mens, Jesus Christus self.Hy wil hê mense moet diegene in nood help in plaas daarvan om hulle te verontagsaam. God verwerp ons mense nie, maar gee ons genade, veral die genade van vergifnis. Deernis en vriendelikheid teenoor diegene wat barmhartigheid en genade nodig het, sal in die toekoms beloon word met God se eie genade wat aan hulle gegee is. "Maar jy, met jou hardkoppige en onberouvolle hart, versamel vir jouself toorn vir die dag van toorn en die openbaring van die regverdige oordeel van God" (Romeine 2,5).

Paulus verwys ook na die oordeelsdag en verwys daarna as die “dag van God se toorn” waarop sy regverdige oordeel geopenbaar word: “Wie elkeen sal gee volgens sy werke: die ewige lewe vir dié wat geduldig soek na goeie werke tot heerlikheid, eer en onsterflike lewe; Maar woede en woede vir die wat twisgierig is en ongehoorsaam is aan die waarheid, maar gehoorsaam is aan die onreg” (Romeine 2,6-8ste).

Weereens, dit kan nie as 'n volledige beskrywing van die oordeel geneem word nie, aangesien nóg genade nóg geloof daarin genoem word. Hy sê dat ons geregverdig word nie uit ons werke nie, maar deur geloof. “Maar omdat ons weet dat die mens nie geregverdig word uit die werke van die wet nie, maar uit die geloof in Jesus Christus, het ons ook tot geloof in Christus Jesus gekom, sodat ons geregverdig kan word uit die geloof in Christus en nie uit die werke van die wet nie. ; want deur die werke van die wet is geen mens regverdig nie” (Galasiërs 2,16).

Goeie gedrag is goed, maar dit kan ons nie red nie. Ons word regverdig verklaar nie op grond van ons eie dade nie, maar omdat ons die geregtigheid van Christus ontvang en so daaraan deelneem: "Maar deur Hom is julle in Christus Jesus, wat vir ons wysheid geword het deur God en geregtigheid en heiligmaking en tot verlossing" (1. Korinthiërs 1,30). Die meeste van die verse oor die laaste oordeel sê niks oor die genade en liefde van God nie, wat 'n sentrale deel van die Christelike evangelie is.

Betekenis van die lewe

Wanneer ons ook al oor oordeel nadink, moet ons altyd onthou dat God ons met 'n doel geskep het. Hy wil hê dat ons saam met hom in ewige gemeenskap en in 'n hegte verhouding moet lewe. “Net soos die mense bestem is om een ​​maal te sterf, maar daarna die oordeel, so is Christus ook eens geoffer om die sondes van baie weg te neem; die tweede keer verskyn Hy nie ter wille van sonde nie, maar tot redding van die wat op Hom wag” (Hebreërs 9,27-28ste).

Diegene wat Hom vertrou en regverdig gemaak word deur sy werk van verlossing, hoef nie die oordeel te vrees nie. Johannes verseker sy lesers: «Hierin is die liefde by ons volmaak, sodat ons vry kan wees om te spreek op die oordeelsdag; want soos Hy is, is ons ook in hierdie wêreld »(1. Johannes 4,17). Diegene wat aan Christus behoort sal beloon word.

Ongelowiges wat weier om te bekeer, hul lewens te verander en erken dat hulle die barmhartigheid en genade van Christus en die reg van God nodig het om boosheid te oordeel, is die goddeloses, en hulle sal 'n ander oordeel ontvang: «So is die hemel en die aarde nou gered vir die vuur deur dieselfde woord, bewaar vir die dag van oordeel en die veroordeling van goddelose mense »(2. Peter 3,7).

Die goddelose mense wat nie berou toon oor die oordeel nie, sal die tweede dood ervaar en sal nie vir ewig gepynig word nie. God sal iets teen die kwaad doen. Deur ons te vergewe, vee hy nie net ons bose gedagtes, woorde en optrede weg asof dit nie saak maak nie. Nee, hy het die prys vir ons betaal om 'n einde aan die kwaad te maak en ons te red uit die mag van die kwaad. Hy het die gevolge van ons euwel gely, oorwin en oorwin.

'N Dag van verlossing

'N Tyd sal aanbreek wanneer goed en sleg geskei sal word en sleg nie meer sal wees nie. Vir sommige sal dit 'n tyd wees wanneer hulle as selfsugtig, opstandig en boos blootgestel word. Vir ander sal dit 'n tyd wees wanneer hulle gered sal word van kwaaddoeners en van die kwaad wat in elkeen lê - dit sal 'n tyd van redding wees. Let daarop dat 'oordeel' nie noodwendig 'oordeel' beteken nie. In plaas daarvan beteken dit dat die goeie en die slegte uitgesorteer word en duidelik van mekaar onderskei word. Die goeie word geïdentifiseer, geskei van die slegte, en die slegte word vernietig. Die oordeelsdag is 'n tyd van verlossing, soos die volgende drie tekste sê:

• “God het nie sy Seun na die wêreld gestuur om die wêreld te oordeel nie, maar dat die wêreld deur Hom gered kan word” (Joh. 3,17).
• "Wie wil hê dat alle mense gered word en tot kennis van die waarheid kom" (1. Timótheüs 2,3-4ste).
• «Die Here stel nie die belofte uit nie, aangesien sommige dit as 'n uitstel beskou; maar hy het geduld met julle en wil nie hê dat iemand verlore moet gaan nie, maar dat almal bekering moet vind (bekering) »(2. Peter 2,9).

Die geredde mense wat deur sy verlossingswerk regverdig gemaak is, hoef nie die laaste oordeel te vrees nie. Diegene wat aan Christus behoort, sal hul ewige beloning ontvang. Maar die goddelose sal die ewige dood ly.

Die gebeure van die Laaste Oordeel of die Ewige Oordeel stem nie ooreen met wat baie Christene aanvaar het nie. Die ontslape Gereformeerde teoloog, Shirley C. Guthrie, stel voor dat ons dit goed sal doen om ons denke oor hierdie krisisgebeurtenis te herskik: die eerste gedagte wat Christene dink as hulle aan die einde van die geskiedenis dink, moet nie vreesagtige of wraakgierige bespiegeling wees nie. “Binne” of “opgaan” of wie “buite” of “ondertoe” sal wees. Dit moet die dankbare en vreugdevolle gedagte wees dat ons die tyd met vertroue kan aandurf wanneer die wil van die Skepper, Versoener, Saligmaker en Hersteller eens en vir altyd sal seëvier - wanneer geregtigheid oor onreg, liefde bo haat, onverskilligheid en hebsug, vrede oor vyandigheid, menslikheid oor onmenslikheid, sal die koninkryk van God seëvier oor die magte van die duisternis. Die laaste oordeel sal nie teen die wêreld wees nie, maar tot voordeel van die hele wêreld. "Dit is nie net goeie nuus vir Christene nie, maar ook vir alle mense!"

Die regter in die laaste oordeel is Jesus Christus, wat gesterf het vir die mense wat hy sal oordeel. Hy het die sonde vir almal betaal en dinge reggestel. Die een wat die regverdige en die onregverdige oordeel, is die een wat sy lewe gegee het sodat hulle vir ewig kan lewe. Jesus het reeds die oordeel oor sonde en sondigheid geneem. Die barmhartige Regter Jesus Christus wil hê dat alle mense die ewige lewe moet hê - en hy het dit beskikbaar gestel vir almal wat bereid is om berou te toon en op Hom te vertrou.

Wanneer u, liewe leser, besef wat Jesus vir u gedoen het en in Jesus glo, kan u met vertroue en vreugde uitsien na die oordeel, wetende dat u redding seker is in Jesus Christus. Diegene wat nie die geleentheid gehad het om die evangelie te hoor en die geloof van Christus te aanvaar nie, sal ook vind dat God reeds daarvoor voorsiening gemaak het. Die laaste oordeel moet 'n tyd van vreugde vir almal wees, want dit sal die heerlikheid van die ewige koninkryk van God inlui, waar niks anders as liefde en goedheid tot in alle ewigheid sal bestaan ​​nie.

deur Paul Kroll