Audio
hemel
"Hemel" as 'n Bybelse term dui op die uitverkore woonplek van God, sowel as die ewige bestemming van alle verloste kinders van God. “Om in die hemel te wees” beteken: om by God in Christus te bly waar daar nie meer dood, rou, geween en pyn is nie. Die hemel word beskryf as "ewige vreugde", "saligheid", "vrede" en "die geregtigheid van God". (1. Konings 8,27-twintig; 5. Moses 26,15; Matteus 6,9; Handelinge van die Apostels 7,55-56; john 14,2-3; Openbaring 21,3-4; 22,1-twintig; 2. Peter 3,13).
Sal ons hemel toe gaan as ons sterf?
Sommige spot met die idee om "hemel toe te gaan." Maar Paulus sê ons is reeds gevestig in die hemel (Efesiërs 2,6) - en hy sal eerder die wêreld verlaat om by Christus te wees wat in die hemel is (Filippense 1,23). Om hemel toe te gaan is nie veel anders as wat Paulus vroeër gesê het nie. Ons verkies dalk ander maniere om dit te sê, maar dit is nie 'n punt om ander Christene oor te kritiseer of te spot nie.
Wanneer die meeste mense oor die hemel praat, gebruik hulle daardie term as 'n sinoniem vir redding. Sommige Christen-evangeliste vra byvoorbeeld die vraag: “As jy vanaand sterf, is jy seker jy sal hemel toe gaan?” Die eintlike punt in hierdie gevalle is nie wanneer of waarheen hulle kom [gaan] nie – hulle vra bloot die vraag of hulle is seker van hul redding.
Sommige mense beskou die lug as 'n plek waar wolke, harpe en strate met goud geplavei is. Maar sulke dinge is nie regtig deel van die hemel nie - dit is idiome wat dui op vrede, skoonheid, heerlikheid en ander goeie dinge. Dit is 'n poging om beperkte fisieke terme te gebruik om geestelike werklikhede te beskryf.
Die hemel is geestelik, nie fisies nie. Dit is die “plek” waar God woon. Wetenskapfiksie-aanhangers kan sê dat God in 'n ander dimensie leef. Hy is oral teenwoordig in alle dimensies, maar die "hemel" is waar hy eintlik woon. [Ek vra om verskoning vir die gebrek aan akkuraatheid in my woorde. Teoloë het dalk meer presiese woorde vir hierdie konsepte, maar ek hoop ek kan die algemene idee in eenvoudige terme oordra]. Die punt is: om in die "hemel" te wees, beteken om op 'n onmiddellike en spesiale manier in die teenwoordigheid van God te wees.
Die Skrif maak dit duidelik dat ons sal wees waar God is (Johannes 14,3; Filippense 1,23). Nog 'n manier om ons noue verhouding met God in hierdie tyd te beskryf, is dat ons "Hom van aangesig tot aangesig sal sien" (1. Korinthiërs 13,12; Openbaring 22,4; 1. Johannes 3,2). Dit is 'n prentjie van om saam met hom te wees op die naaste moontlike manier. As ons dus die term "hemel" verstaan om die woonplek van God te beteken, is dit nie verkeerd om te sê dat Christene in die komende tyd in die hemel sal wees nie. Ons sal by God wees, en om by God te wees, word tereg na verwys as om in die "hemel" te wees.
In 'n visioen het Johannes God se teenwoordigheid uiteindelik op die aarde sien kom—nie die huidige aarde nie, maar 'n "nuwe aarde" (Openbaring 2 Kor.1,3). Of ons na die hemel "kom" [gaan] en of dit na ons toe "kom", maak nie saak nie. Hoe dit ook al sy, ons gaan vir ewig in die hemel wees, in die teenwoordigheid van God, en dit gaan fantasties goed wees. Hoe ons die lewe in die tyd wat kom beskryf – solank ons beskrywing Bybels is – verander nie die feit dat ons geloof in Christus as ons Here en Verlosser het nie.
Wat God vir ons voorlê, gaan ons verbeelding te bowe. Selfs in hierdie lewe gaan God se liefde ons verstand te bowe (Efesiërs 3,19). Die vrede van God gaan ons verstand te bowe (Filippense 4,7) en sy vreugde is bo ons vermoë om dit in woorde uit te druk (1. Peter 1,8). Hoeveel te meer is dit dan onmoontlik om te beskryf hoe goed dit sal wees om vir ewig saam met God te lewe?
Die Bybelse outeurs het ons nie baie besonderhede gegee nie. Maar ons weet een ding vir seker - dit sal die wonderlikste ervaring wees wat ons nog ooit gehad het. Dit is beter as die mooiste skilderye, beter as die lekkerste geregte, beter as die opwindendste sport, beter as die beste gevoelens en ervarings wat ons nog ooit gehad het. Dit is beter as enigiets op aarde. Dit sal groot wees
Wees 'n beloning!
deur Joseph Tkach
