berou

Bekering (ook vertaal as "bekering") teenoor die genadige God is 'n gesindheidsverandering, teweeggebring deur die Heilige Gees en gewortel in die Woord van God. Bekering sluit in om bewus te word van jou eie sondigheid en die gepaardgaande met 'n nuwe lewe, geheilig deur geloof in Jesus Christus. (Handelinge van die Apostels 2,38; Romeine 2,4; 10,17; Romeine 12,2)

Verstaan ​​berou

’n Verskriklike vrees,” was hoe een jong man sy groot vrees beskryf het dat God hom verlaat het weens sy herhaalde sondes. “Ek het gedink ek het spyt, maar ek het altyd,” het hy verduidelik. “Ek weet nie eers of ek regtig glo nie, want ek is bekommerd dat God my nie weer sal vergewe nie. Maak nie saak hoe eerlik ek is met my spyt nie, dit lyk nooit genoeg nie.”

Kom ons kyk wat die evangelie regtig beteken as dit gaan oor die bekering van God.

Ons maak die eerste fout wanneer ons hierdie term probeer verstaan ​​deur 'n algemene woordeboek te gebruik en ons na die woord bekeer (of bekeer). Ons kan selfs daar 'n wenk kry dat die individuele woorde verstaan ​​moet word volgens die tyd waarin die leksikon gepubliseer is. Maar 'n woordeboek van die 2de1. Century kan moeilik vir ons verduidelik wat 'n skrywer wat z. B. het dinge in Grieks neergeskryf wat voorheen in Aramees gepraat is, wat 2000 jaar gelede deur hulle verstaan ​​is.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary verduidelik die volgende oor die woord bekeer: 1) om van sonde af te draai en toe te wy aan die verbetering van die lewe; 2a) spyt of berou voel; 2b) Verandering van Houding. Die Brockhaus Encyclopedia definieer bekering soos volg: "Die noodsaaklike daad van bekering... sluit in die wegdraai van sondes wat gepleeg is en die besluit om nie meer te sondig nie."

Webster se eerste definisie weerspieël akkuraat wat die meeste godsdienstige mense dink Jesus bedoel het toe hy gesê het: "Bekeer en glo." Hulle dink Jesus het bedoel dat net daardie mense in die koninkryk van God is wat ophou sondig en hul weë verander. Trouens, dit is presies wat Jesus nie gesê het nie.

Algemene fout

Wanneer dit by die onderwerp van bekering kom, word 'n algemene fout gemaak om te dink dit beteken om op te hou sondig. “As julle waarlik tot bekering gekom het, sou julle dit nie weer gedoen het nie,” is die voortdurende refrein wat geteisterde siele van welmenende, wetsgebonde geestelike raadgewers hoor. Daar word vir ons gesê dat bekering “terugdraai en anderpad gaan”. En so word dit in dieselfde asem verduidelik as om van sonde af te draai en na 'n lewe van gehoorsaamheid aan die wet van God te draai.

Deur dit deeglik in te druk, stel Christene met die beste voornemens om hul weë te verander. En so, op hul pelgrimstog, lyk dit asof sommige maniere verander, terwyl ander skynbaar by supergom vashou. En selfs die veranderende maniere het die aaklige kwaliteit om weer te verskyn.

Is God tevrede met die middelmatigheid van sulke slordige gehoorsaamheid? “Nee, hy is nie,” vermaan die prediker. En die wrede, evangelie-verlammende siklus van toewyding, mislukking en wanhoop gaan voort, soos 'n hamsterhokwiel.

En net wanneer ons gefrustreerd en depressief is oor ons mislukking om aan God se hoë standaarde te voldoen, hoor ons nog 'n preek of lees 'n nuwe artikel oor "opregte bekering" en "diepe bekering" en hoe sulke bekering 'n algehele wegdraai gevolg is van sonde.

En so jaag ons weer vol passie in om dit alles te probeer doen, net om met dieselfde ellendige, voorspelbare resultate te eindig. So frustrasie en wanhoop neem steeds toe namate ons besef dat ons wegdraai van sonde nog lank nie "voltooid" is.

En ons kom tot die gevolgtrekking dat ons nie "opregte bekering" gehad het nie, dat ons bekering nie "diep", "ernstig" of "opreg" genoeg was nie. En as ons nie regtig tot bekering gekom het nie, dan kan ons ook nie werklike geloof hê nie, wat beteken dat ons nie regtig die Heilige Gees binne-in ons het nie, wat beteken dat ons ook nie regtig gered sou word nie.

Uiteindelik kom ons by die punt waar ons gewoond raak daaraan om so te lewe, of, soos baie het, ons uiteindelik handdoek ingooi en ons rug heeltemal draai op die ondoeltreffende mediese vertoning wat mense "Christendom" noem.

Om nie eens te praat van die ramp waarin mense glo dat hulle hul lewens gesuiwer het en dit vir God aanvaarbaar gemaak het nie - hulle toestand is baie erger. Bekering van God het eenvoudig niks met 'n nuwe en verbeterde self te doen nie.

Bekeer jou en glo

“Bekeer julle en glo die evangelie!” verklaar Jesus in Markus 1,15. Bekering en geloof merk die begin van ons nuwe lewe in die koninkryk van God; hulle doen dit nie omdat ons die regte ding gedoen het nie. Hulle merk dit omdat op daardie stadium in ons lewens die skubbe van ons verduisterde oë val en ons uiteindelik in Jesus die heerlike lig van vryheid van die Seuns van God sien.

Al wat mense moes doen om vergifnis en verlossing te ontvang, is reeds gedoen deur die dood en opstanding van die Seun van God. Daar was 'n tyd toe hierdie waarheid vir ons verborge was. Omdat ons blind was vir haar, kon ons haar nie geniet en in haar rus nie.

Ons het gedink dat ons self in hierdie wêreld moet vind, en ons het al ons krag en tyd gebruik om in ons klein lewenshoek te grawe soos ons kon.

Al ons aandag was daarop gefokus om aan die lewe te bly en ons toekoms te beveilig. Ons het hard gewerk om gerespekteer en gerespekteer te word. Ons het geveg vir ons regte en probeer om nie deur iemand of enigiets onregverdig benadeel te word nie. Ons het geveg om ons goeie reputasie te beskerm en dat ons familie en ons habakkuk en eiendom behoue ​​gebly het. Ons het alles in ons vermoë gedoen om ons lewe die moeite werd te maak, dat ons die wenners was, nie die verloorders nie.

Maar soos iemand wat nog ooit geleef het, was dit 'n verlore stryd. Ondanks ons beste pogings, planne en harde werk, kan ons nie ons lewens beheer nie. Ons kan nie katastrofes en tragedies voorkom nie, en ook nie mislukkings en pyne wat ons uit die blou lug binnedring en ons oorblyfsels van hoop en vreugde op een of ander manier vernietig nie.

Op 'n dag, sonder enige ander rede dat hy wou hê dat dit so sou wees, laat God sien hoe dinge regtig gaan. Die wêreld behoort aan hom en ons behoort aan hom.

Ons is dood in sonde, daar is geen uitweg nie. Ons is verlore, blinde verloorders in 'n wêreld van verlore, blinde verloorders, omdat ons nie die sin het om die hand te hou van die enigste wat alleen die uitweg het nie. Maar dit is in orde, want deur sy kruisiging en opstanding het hy vir ons die verloorder geword; en ons kan saam met hom wenners word deur in sy dood met hom te verenig, sodat ons ook deel kan word van sy opstanding.

Met ander woorde, God het ons goeie nuus gegee! Die goeie nuus is dat hy persoonlik die groot prys betaal het vir ons selfsugtige, onregmatige, vernietigende, bose waansin. Hy het ons teruggekoop, teruggewas, ons met geregtigheid beklee en vir ons 'n plek aan die tafel van sy ewige fees gemaak. En deur hierdie Evangeliewoord nooi hy ons uit om te glo dat dit so is.

As jy dit deur die genade van God kan sien en glo, dan het jy jou bekeer. Om te bekeer, sien jy, is om te sê: “Ja! Ja! Ja! Ek dink dit! Ek vertrou jou woord! Ek laat hierdie lewe van 'n hamster agter wat op 'n oefenwiel hardloop, hierdie doellose bakleiery, hierdie dood wat ek met die lewe verwar het. Ek is gereed vir jou rus, help my ongeloof!”

Bekering is die verandering in jou manier van dink. Dit verander u perspektief om uself as die middelpunt van die heelal te sien, sodat u God nou as die middelpunt van die heelal sien en u lewe aan sy genade toevertrou. Dit beteken om hom te onderwerp. Dit beteken dat u u kroon neerlê aan die voete van die regmatige heerser van die kosmos. Dit is die belangrikste besluit wat u ooit sal neem.

Dit gaan nie oor moraliteit nie

Bekering gaan nie oor sedes nie; dit gaan nie oor goeie gedrag nie; dit gaan nie daaroor om dit “beter te maak” nie.

Bekering beteken om jou vertroue in God te plaas in plaas van jouself, nie jou rede of jou vriende, jou land, jou regering, jou pistole, jou geld, jou gesag, jou aansien, jou reputasie, jou motor, jou huis, U werk, u familieerfenis, u velkleur, u geslag, u sukses, u voorkoms, u klere, u titels, u grade, u kerk, u gade, u spiere, u leiers, u IK, u aksent, u prestasies, uwe liefdadigheidswerke, u donasies, u gunste, u jammerte, u dissipline, u kuisheid, u eerlikheid, u gehoorsaamheid, u toewyding, u geestelike dissiplines of enigiets anders wat u te sê het oor wat aan u verband hou en ek het in hierdie lang sin weggelaat. het.

Bekering beteken “om alles op een kaart te plaas” – op God se “kaart”. Dit beteken om jou kant te kies; wat hy sê om te glo; om met hom om te gaan, om aan hom lojaal te bly.

Spyt gaan nie daaroor om te belowe om goed te wees nie. Dit gaan nie daaroor om sonde uit 'n mens se lewe te verwyder nie. Maar dit beteken om te glo dat God ons genadig is. Dit beteken om God te vertrou om ons bose harte reg te maak. Dit beteken om te glo dat God is wie Hy beweer om te wees – Skepper, Verlosser, Verlosser, Leermeester, Here en Heiligmaker. En dit beteken doodgaan – sterf aan ons kompulsiewe denke oor regverdig en goed wees.

Ons praat van 'n liefdesverhouding - nie dat ons God liefgehad het nie, maar dat Hy ons liefgehad het (1. Johannes 4,10). Hy is die bron van alles, ook jou, en dit het tot jou deurgedring dat hy jou liefhet vir wie jy is – sy geliefde kind in Christus – beslis nie oor wat jy het of wat jy gedoen het of wat jou reputasie is of wat nie. jy lyk of watter kwaliteit jy ook al het, maar bloot omdat jy in Christus is.

Skielik is niks wat dit voorheen was nie. Die hele wêreld het skielik lig geword. Al jou mislukkings is nie meer belangrik nie. Alles is reggemaak in Christus se dood en opstanding. Jou ewige toekoms is verseker, en niks in die hemel of op aarde kan jou vreugde wegneem nie, want jy behoort aan God om Christus ontwil (Romeine 8,1.38-39). Jy glo hom, jy vertrou hom, jy sit jou lewe in sy hande; kom wat wil, maak nie saak wat enigiemand sê of doen nie.

Jy kan mildelik vergewe, geduldig wees en vriendelik wees, selfs in verlies of mislukking – jy het niks om te verloor nie; want julle het absoluut alles in Christus gewen (Efesiërs 4,32-5,1-2). Die enigste ding wat vir jou saak maak, is sy nuwe skepping (Galasiërs 6,15).

Bekering is nie net nog 'n verslete, hol belofte om 'n goeie seun of meisie te wees nie. Dit beteken om al jou groot portrette van jou eie self te verdroog en om jou swak verloorhand in die hand te plaas van die man wat die golwe van die see glad gemaak het (Galasiërs 6,3). Dit beteken om na Christus te kom om te rus (Matteus 11,28-30). Dit beteken om sy woord van genade te vertrou.

God se inisiatief, nie ons s'n nie

Om berou te hê is om God te vertrou, om te wees wie hy is en om te doen wat hy doen. Bekering gaan nie oor u goeie werke teenoor u bose werke nie. God, wat heeltemal vry is om te wees soos hy wil wees, het in sy liefde vir ons besluit om ons sondes te vergewe.

Laat ons ten volle hiervan bewus wees: God vergewe ons ons sondes – alles – verlede, hede en toekoms; hy boek hulle nie (Johannes 3,17). Jesus het vir ons gesterf toe ons nog sondaars was (Romeine 5,8). Hy is die offerlam, en hy is vir ons geslag - vir elkeen van ons (1. Johannes 2,2).

Bekering, verstaan ​​u, is nie die manier om God te laat doen wat hy alreeds gedoen het nie. Inteendeel, dit beteken om te glo dat hy gedoen het - dat hy u lewe vir altyd gered het en u 'n onskatbare ewige erfenis gegee het - en om so te glo dat liefde vir hom in u blom.

“Vergeef ons ons sondes, soos ons ook dié vergewe wat teen ons gesondig het,” het Jesus ons geleer bid. Wanneer dit tot ons deurdring dat God uit sy hart eenvoudig besluit het om ons lewens van selfsugtige arrogansie, al ons leuens, al ons gruweldade, al ons trots, ons begeerlikhede, ons verraad en ons boosheid af te skryf – al ons bose gedagtes , dade en planne - dan moet ons 'n besluit neem. Ons kan Hom loof en ewig dank vir Sy onbeskryflike opoffering van liefde, of ons kan net aanhou leef volgens die leuse, “Ek is ’n goeie mens; moenie dat enigiemand dink dis nie ek nie” – en gaan voort met die lewe van ’n hamster wat in ’n hardloopwiel hardloop, waaraan ons so geheg is.

Ons kan God glo of hom ignoreer of in vrees van hom weghardloop. As ons hom glo, kan ons saam met hom gaan in vriendskap vol vreugde (hy is die sondaarvriend - alle sondaars, insluitend almal, selfs slegte mense en ook ons ​​vriende). As ons hom nie vertrou nie, as ons dink dat hy ons nie wil of kan vergewe nie, dan kan ons nie met vreugde saam met hom lewe nie (en dus met niemand anders nie, behalwe mense wat hulle gedra soos ons wil). In plaas daarvan sal ons vir hom bang wees en hom uiteindelik verag (sowel as almal wat nie van ons af wegbly nie).

Twee kante van dieselfde muntstuk

Geloof en berou loop hand aan hand. As u op God vertrou, gebeur daar twee dinge gelyktydig: u besef dat u 'n sondaar is wat God se genade nodig het, en u kies om op God te vertrou om u te red en u lewe te red. Met ander woorde, as jy op God vertrou, dan het jy ook berou gehad.

In Handelinge van die Apostels 2,38, bv. B., Petrus het aan die versamelde skare gesê: "Petrus het vir hulle gesê: Bekeer julle, en laat elkeen van julle gedoop word in die Naam van Jesus Christus tot vergifnis van julle sondes, en julle sal die gawe van die Heilige Gees ontvang." geloof en bekering is deel van 'n pakket. Toe hy gesê het “bekeer” het hy ook na “geloof” of “vertroue” verwys.

In die verdere verloop van die verhaal sê Petrus: “Bekeer julle en bekeer julle tot God...” Hierdie omdraai na God is terselfdertyd ’n wegdraai van die eie ego. Dit beteken nie jy nou nie

is moreel perfek. Dit beteken om weg te draai van u persoonlike ambisies om Christus waardig te wees, en in plaas daarvan om u geloof en hoop in Sy Woord, Sy Goeie Nuus, te plaas in sy verklaring dat sy bloed is vir u redding, vergewing, opstanding en seën die ewige erfenis het gevloei.

As u op God vertrou vir vergifnis en verlossing, dan het u berou. Bekering tot God is 'n verandering in u eie manier van dink en beïnvloed u hele lewe. Die nuwe manier van dink is die manier om te vertrou dat God sal doen wat u nie in 'n miljoen leeftyd sou doen nie. Bekering is nie 'n verandering van morele onvolmaaktheid na morele volmaaktheid nie - u kan dit nie doen nie.

Lyke vorder nie

As gevolg van die feit dat jy dood is, is jy nie in staat om moreel volmaak te word nie. Sonde het jou doodgemaak soos Paulus in Efesiërs gedoen het 2,4-5 verklaar. Maar al was jy dood in jou sondes (om dood te wees is wat jy bygedra het tot die proses van vergifnis en redding), het Christus jou lewend gemaak (dis wat Christus bygedra het: alles).

Die enigste ding wat die dooies kan doen, is dat hulle niks kan doen nie. Hulle kan nie lewe vir geregtigheid of enigiets anders nie, want hulle is dood, dood in sonde. Maar dit is die dooie mense - en slegs dooie mense - wat uit die dood opgewek is.

Christus is opgewek vir die dood. Hy gooi nie parfuum op lyke nie. Hy ondersteun hulle nie om hul partytjieklere aan te trek nie en wag om te sien of hulle iets net sal doen. Hulle is dood, hulle kan niks doen nie. Jesus stel nie in die minste belang in nuwe en verbeterde liggame nie. Wat Jesus doen, is om haar wakker te maak. Weereens is lyke die enigste soort mense wat hy grootmaak. Met ander woorde, die enigste manier om in Jesus se opstanding, sy lewe, te kom, is om dood te wees. Dit is nie nodig om dood te wees nie. In werklikheid is daar geen inspanning nodig nie. En dood is presies wat ons is.

Die verlore skaap het homself nie gevind voordat die Herder dit opgepas en gevind het nie5,1-7). Die verlore muntstuk het homself nie gevind voordat die vrou dit gesoek en gevind het nie (v.8-10). Die enigste ding wat hulle bygedra het tot die proses van gesoek en gevind word en die groot partytjie van vreugde was verlore. Hulle totaal hopelose verlies was die enigste ding wat hulle gehad het wat toegelaat het dat hulle gevind kon word.

Selfs die verlore seun in die volgende gelykenis (verse 11-24) vind dat hy reeds vergewe, verlos en ten volle aanvaar is deur die feit van sy vader se oorvloedige genade, nie deur enige plan van sy eie soos: "Ek' sal weer sy genade verdien." Sy pa het hom jammer gekry voordat hy die eerste woord van sy “Ek is so jammer”-toespraak gehoor het (vers 20).

Toe die seun uiteindelik sy doodstoestand aanvaar en verlore gaan in die stank van 'n varkhaar, was hy op pad om iets verbasend te ontdek wat al die jare waar was: die vader wat hy verwerp en ontheilig het, het nog nooit opgehou hou van hom hartstogtelik en onvoorwaardelik.

Sy pa het eenvoudig sy klein plan vir selfverlossing geïgnoreer (verse 19-24). En selfs sonder om op 'n proeftydperk te wag, het hy hom weer in sy volle seuns se regte teruggehou. Ons totaal hopelose toestand van dood is dus die enigste ding waarmee ons opgewek kan word. Die inisiatief, die werk en die sukses van die hele operasie is geheel en al toe te skryf aan die Herder, die vrou, die Vader - God.

Die enigste ding wat ons bydra tot die proses van ons opstanding is om dood te wees. Dit is geestelik sowel as fisies van toepassing op ons. As ons nie die feit dat ons dood is, kan aanvaar nie, kan ons nie die feit aanvaar dat ons uit die dood opgewek is deur die genade van God in Christus nie. Bekering aanvaar dat hy dood is en sy opstanding in Christus van God ontvang.

Bekering beteken nie dat u goeie en edele werke lewer nie, of dat ons God probeer motiveer om ons deur 'n paar emosionele toesprake te vergewe nie. Ons is dood, dit beteken dat ons absoluut niks kan doen om enigiets by te dra tot ons herlewing nie. Dit gaan bloot om die goeie nuus van God te glo dat hy in Christus vergewe en verlos en deur hom die dode opwek.

Paulus beskryf hierdie misterie - of paradoks, as jy wil - van ons dood en opstanding in Christus, in Kolossense 3,3: "Want julle het gesterwe, en julle lewe is saam met Christus verborge in God."

Die raaisel, of paradoks, is dat ons gesterf het. Tog leef ons terselfdertyd. Maar die lewe wat heerlik is, is nog nie: dit is saam met Christus verborge in God en sal nie verskyn soos dit werklik is voordat Christus self verskyn nie, soos vers 4 sê: "Maar as Christus, jou lewe, geopenbaar word, dan sal ook saam met Hom in heerlikheid geopenbaar word.”

Christus is ons lewe. Wanneer hy verskyn, sal ons saam met hom verskyn, want hy is immers ons lewe. Daarom weer: dooie liggame kan niks vir hulself doen nie. Jy kan nie verander nie. Jy kan dit nie "beter maak nie". Jy kan nie verbeter nie. Die enigste ding wat hulle kan doen, is om dood te wees.

Maar vir God, wat self die bron van lewe is, is dit 'n groot vreugde om dooies op te wek, en in Christus doen Hy dit ook (Romeine 6,4). Die lyke dra absoluut niks by tot hierdie proses nie, behalwe hul doodstoestand.

God doen alles. Dit is sy werk en slegs syne, van begin tot einde. Dit beteken dat daar twee soorte opgestane lyke is: diegene wat vreugdevol hul redding ontvang, en diegene wat hul gewone doodstoestand bo die lewe verkies, wat, soos dit is, hul oë toemaak en hul ore vashou en aanhou om dood te wees met al hul krag wil.

Weereens is bekering om “ja” te sê vir die gawe van vergifnis en verlossing wat God sê ons in Christus het. Dit het niks te doen met bekering of beloftes maak of wegsink in skuld nie. Ja dit is. Spyt gaan nie oor die eindelose herhaal van "Ek is jammer" of "Ek belowe ek sal dit nooit weer doen nie." Ons wil wreed eerlik wees. Daar is 'n kans dat jy dit weer sal doen - indien nie in daadwerklike aksie nie, dan ten minste in gedagte, begeerte en gevoel. Ja, jy is jammer, miskien soms baie jammer, en jy wil regtig nie die soort persoon wees wat dit aanhou doen nie, maar dit is nie regtig die kern van spyt nie.

Jy onthou, jy is dood en die dooies tree net op soos die dooies. Maar as jy dood is in die sonde, lewe jy ook in Christus (Romeine 6,11). Maar jou lewe in Christus is saam met hom in God verborge, en dit wys hom nie heeltyd, of baie dikwels nie – nog nie. Dit openbaar nie wat dit werklik is voordat Christus self verskyn nie.

In die tussentyd, as u ook in Christus leef, is u voorlopig steeds in sonde dood, en die toestand van u dood is amper net so goed soos altyd. En dit is juis hierdie dooie self, hierdie self wat skynbaar nie kan ophou om soos 'n dooie te gedra nie, wat uit Christus opgewek is en saam met hom in God lewend geword het - om geopenbaar te word wanneer hy geopenbaar word.

Op hierdie punt kom geloof in die spel. Bekeer jou en glo in die evangelie. Die twee aspekte hoort by mekaar. U kan nie die een sonder die ander hê nie. Om die goeie nuus te glo dat God jou skoon gewas het met die bloed van Christus, dat Hy jou dood genees het en jou in sy Seun ewig gemaak het, is om jou te bekeer.

En om hom tot God te wend in sy volkome hulpeloosheid, verlatenheid en dood, sy vrye verlossing en verlossing ontvang, beteken om geloof te hê - om die evangelie te glo. Dit verteenwoordig twee kante van dieselfde munt; en dit is 'n muntstuk wat God u gee om geen ander rede - om geen ander rede nie - as dat hy ons regverdig en barmhartig is.

'N Gedrag, nie 'n maatstaf nie

Sommige sal natuurlik sê dat berou teenoor God goeie sedes en goeie gedrag sal toon. Ek wil nie daaroor stry nie. Die probleem is eerder: ons wil berou meet deur die afwesigheid of teenwoordigheid van goeie gedrag; en daarin lê 'n tragiese misverstand van berou.

Die eerlike waarheid is dat ons nie perfekte morele waardes of perfekte gedrag het nie; en alles wat in volmaaktheid ontbreek, is in elk geval nie goed genoeg vir die koninkryk van God nie.

Ons wil nonsens vermy soos: “As jou bekering opreg is, sal jy nie weer die sonde pleeg nie.” Dit is nie waaroor bekering gaan nie.

Die sleutel tot bekering is 'n veranderde hart, weg van u eie self, uit u eie hoek, en nie meer u eie lobbyis wil wees nie, u eie mediaverteenwoordiger, u eie vakbondverteenwoordiger en verdedigingsadvokaat, na die God Trust om aan u kant te staan, om in sy hoek te wees, aan sy eie ego te sterf en 'n geliefde kind van God te wees wat hy vergewe en verlos het.

Spyt beteken twee dinge waarvan ons natuurlik nie hou nie. Eerstens beteken dit om die feit in die oë te kyk dat die liedjie se liriek, "Baby, jy is nie goed nie," ons perfek beskryf. Tweedens beteken dit om die feit in die oë te kyk dat ons niks beter as enigiemand anders is nie. Ons is almal in lyn met al die ander verloorders vir genade wat ons nie verdien nie.

Met ander woorde, berou kom in 'n nederige gees voor. Die nederige gees is iemand wat nie vertroue het in wat hy kan doen nie; hy het geen hoop meer nie; hy het, so te sê, sy gees prysgegee, hy is self dood en het homself in 'n mandjie voor God se deur geplaas.

Sê "Ja!" vir God se "Ja!"

Ons moet die verkeerde geloof opgee dat berou 'n belofte is om nooit weer te sondig nie. In die eerste plek is so 'n belofte niks anders nie as lug. Tweedens is dit geestelik betekenisloos.

God het aan jou 'n almagtige, donderende, ewige "Ja!" verklaar deur die dood en opstanding van Jesus Christus. Bekering is jou "Ja!"-antwoord op God se "Ja!" Dit is om na God te draai om Sy seën, Sy regverdige verklaring van jou onskuld en verlossing in Christus te ontvang.

Om 'n mens se geskenk te aanvaar, beteken om erkenning te gee aan jou doodstoestand en jou behoefte aan die ewige lewe. Dit beteken om al jou ego, wese, bestaan ​​te vertrou, te glo en in jou hande te hou - alles wat jy is. Dit beteken om in hom te rus en hom jou laste te gee. Waarom nie geniet en rus in die ryk en spookagtige genade van ons Here en Verlosser nie? Hy verlos die verlorenes. Hy red die sondaar. Hy maak die dooies op.

Hy staan ​​langs ons, en omdat hy bestaan, kan niks tussen hom en ons staan ​​nie - nee, nie eens jou ellendige sonde of dié van jou naaste nie. Vertrou hom. Dit is goeie nuus vir ons almal. Hy is die Woord en hy weet waarvan hy praat!

deur J. Michael Feazell

berou