Audio
Die Nagmaal
Die nagmaal is 'n herinnering aan wat Jesus in die verlede gedoen het, 'n simbool van ons verhouding met hom nou, en 'n belofte van wat hy in die toekoms sal doen. Wanneer ons ook al die nagmaal vier, neem ons brood en wyn om aan ons Verlosser te dink en sy dood te verkondig totdat Hy kom. Die nagmaal is om deel te hê aan die dood en opstanding van ons Here, wat sy liggaam gegee het en sy bloed vergiet het sodat ons vergewe kan word. (1. Korinthiërs 11,23-twintig; 10,16; Matteus 26,26-28ste).
Die Nagmaal herinner ons aan Jesus se kruisdood
Die aand, toe Hy verraai is, terwyl Jesus saam met sy dissipels besig was om te eet, het Hy brood geneem en gesê: Dit is my liggaam wat vir julle gegee word; doen dit tot my gedagtenis” (Lukas 2 Kor2,19). Elkeen van hulle het 'n stukkie brood geëet. Wanneer ons aan die nagmaal deelneem, eet ons elkeen 'n stukkie brood ter nagedagtenis aan Jesus.
“So het ook die beker ná die ete vir ons gesê: Hierdie beker is die nuwe testament in my bloed wat vir julle uitgestort word” (v. 20). Terwyl ons wyn by die nagmaal teug, onthou ons dat Jesus se bloed vir ons vergiet is en dat bloed die nuwe verbond beteken het. Net soos die ou verbond verseël is deur bloed te besprinkel, so is die nuwe verbond tot stand gebring deur die bloed van Jesus (Hebreërs). 9,18-28ste).
Soos Paulus gesê het: “Want so dikwels as julle hierdie brood eet en hierdie bloed drink, verkondig julle die dood van die Here totdat Hy kom” (1. Korinthiërs 11,26). Die nagmaal kyk terug na die dood van Jesus Christus aan die kruis.
Is Jesus se dood 'n goeie of slegte ding? Daar is beslis 'n paar hartseer aspekte van sy dood, maar die groter prentjie is dat sy dood die beste nuus is. Sy wys ons hoe baie God ons liefhet - dat hy sy seun gestuur het om vir ons te sterf, sodat ons sondes vergewe kan word en dat ons vir ewig by hom kan lewe.
Die dood van Jesus is vir ons 'n geweldige groot geskenk. Dit is kosbaar. As ons 'n geskenk van groot waarde ontvang, 'n geskenk wat 'n groot opoffering vir ons insluit, hoe moet ons dit dan ontvang? Met hartseer en spyt? Nee, dit is nie wat die gewer wil hê nie. Ons moet dit eerder met groot dankbaarheid aanvaar as 'n uitdrukking van groot liefde. As ons trane gooi, moet dit trane van vreugde wees.
Dus, alhoewel die nagmaal 'n herinnering aan die dood is, is dit nie 'n begrafnis, asof Jesus nog die dood is nie. Inteendeel – ons vier hierdie herinnering met die wete dat die dood Jesus net vir drie dae vasgehou het – met die wete dat die dood ons ook nie vir ewig sal vashou nie. Ons is bly dat Jesus die dood oorwin het en almal vrygemaak het wat deur vrees vir die dood verslaaf was (Hebreërs). 2,14-15). Ons kan Jesus se dood onthou met die vreugdevolle wete dat hy oor sonde en dood geseëvier het! Jesus het gesê dat ons hartseer in vreugde sal verander (Johannes 16,20). Om na die Here se tafel te kom en gemeenskap te hê, behoort 'n fees te wees, nie 'n begrafnis nie.
Die antieke Israeliete het teruggekyk op die gebeure van die Pasga as 'n bepalende oomblik in hul geskiedenis, die tyd toe hul identiteit as 'n volk begin het. Dit was in die tyd toe hulle deur die magtige hand van God die dood en slawerny vrygespring en bevry is om die Here te dien. In die Christelike Kerk kyk ons terug na die gebeure rondom die kruisiging en opstanding van Jesus as 'n bepalende oomblik in ons geskiedenis. Daardeur ontsnap ons aan die dood en slawerny van sonde, en word ons bevry om die Here te dien. Die Nagmaal is 'n herinnering aan daardie bepalende oomblik in ons geskiedenis.
Die sakrament simboliseer ons huidige verhouding met Jesus Christus
Die kruisiging van Jesus het 'n blywende betekenis vir almal wat 'n kruis opgeneem het om Hom te volg. Ons bly deel hê aan sy dood en aan die nuwe verbond omdat ons deel het aan sy lewe. Paulus het geskryf: “Die beker van seën wat ons seën, is dit nie die gemeenskap met die bloed van Christus nie? Die brood wat ons breek, is dit nie die gemeenskap van die liggaam van Christus nie?” (1. Korinthiërs 10,16). Deur die nagmaal wys ons ons deel in Jesus Christus. Ons het gemeenskap met hom. Ons is verenig met hom.
Die Nuwe Testament praat op verskeie maniere van ons deelname aan Jesus. Ons neem deel aan sy kruisiging (Galasiërs 2,20; Kolossense 2,20), sy dood (Romeine 6,4), sy opstanding (Efesiërs 2,6; Kolossense 2,13; 3,1) en sy lewe (Galasiërs 2,20). Ons lewe is in hom en hy is in ons. Die nagmaal simboliseer hierdie geestelike werklikheid.
Hoofstuk 6 van die Evangelie van Johannes gee vir ons 'n soortgelyke prentjie. Nadat Jesus Homself die “brood van die lewe” verkondig het, het Hy gesê: “Wie my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewe, en Ek sal hom opwek op die laaste dag” (Joh. 6,54). Dit is van kardinale belang dat ons ons geestelike voedsel in Jesus Christus vind. Die nagmaal demonstreer hierdie blywende waarheid. “Elkeen wat my vlees eet en my bloed drink, bly in My en Ek in hom” (v. 56). Ons wys dat ons in Christus leef en hy in ons.
Die Nagmaal help ons dus om na Christus op te soek, en ons word bewus daarvan dat die ware lewe slegs in en by Hom kan wees.
Maar as ons bewus is dat Jesus in ons woon, dan stop ons en dink oor watter huis ons hom aanbied. Voordat hy in ons lewens gekom het, was ons 'n woning vir sonde. Jesus het dit geweet voordat hy selfs aan die deur van ons lewe geklop het. Hy wil binnekom sodat hy kan begin opruim. Maar as Jesus klop, probeer baie mense vinnig doen voordat hulle die deur oopmaak. Aangesien ons egter nie in staat is om ons sondes te reinig nie - is ons die beste om dit in die kas weg te steek.
Sodat ons ons sondes in die kas versteek en Jesus in die sitkamer nooi. Uiteindelik in die kombuis, dan in die gang en dan in die slaapkamer. Dit is 'n geleidelike proses. Uiteindelik kom Jesus na die kas waar ons ergste sondes weggesteek is, en Hy maak dit ook skoon. Soos ons jaar na jaar groei in geestelike volwassenheid, gee ons meer en meer van ons lewens aan ons Verlosser.
Dit is 'n proses en die nagmaal speel 'n rol in daardie proses. Paulus het geskryf: “Laat iemand homself ondersoek, en laat hom so van hierdie brood eet en uit hierdie beker drink” (1. Korinthiërs 11,28). Elke keer as ons dit bywoon, moet ons onsself ondersoek, bewus van die groot belang wat in hierdie seremonie lê.
As ons onsself toets, vind ons dikwels sonde. Dit is normaal - daar is geen rede om die Nagmaal te vermy nie. Dit is net 'n herinnering dat ons Jesus in ons lewens nodig het. Net hy kan ons sondes wegneem.
Paulus het Christene in Korinte gekritiseer vir die manier waarop hulle die nagmaal gevier het. Die rykes het eerste gekom, hulle het hulle versadig geëet en selfs dronk geword. Die arm lede het klaargemaak en honger gebly. Die rykes het nie met die armes gedeel nie (v.20-22). Hulle het nie regtig die lewe van Christus gedeel nie, want hulle het nie gedoen wat Hy sou doen nie. Hulle het nie verstaan wat dit beteken om lede van die liggaam van Christus te wees nie en dat lede verantwoordelikheid vir mekaar het.
Dus, terwyl ons onsself ondersoek, moet ons rondkyk om te sien of ons mekaar behandel op die manier wat Jesus Christus beveel het. As jy met Christus verenig is en ek met Christus verenig is, dan is ons inderdaad met mekaar verbind. So simboliseer die nagmaal ons deelname aan Christus, ook ons deelname (ander vertalings noem dit nagmaal of mededeelsaamheid of gemeenskap) aan mekaar.
Soos Paulus in 1. Korinthiërs 10,17 gesê: “Want dit is een brood: so is ons baie een liggaam, omdat ons almal aan een brood deel.” Deur saam te eet aan die nagmaal verteenwoordig ons die feit dat ons een liggaam in Christus is, saamgevoeg, met verantwoordelikheid vir mekaar.
By Jesus se laaste maaltyd saam met sy dissipels het Jesus die lewe van God se koninkryk voorgestel deur die dissipels se voete te was (Joh.3,1-15). Toe Petrus geprotesteer het, het Jesus gesê dit is nodig dat hy sy voete was. Die Christelike lewe sluit beide in – bedien en gedien word.
Die Nagmaal herinner ons aan Jesus se wederkoms
Drie Evangelie skrywers sê vir ons dat Jesus nie van die vrug van die wingerdstok sou drink totdat Hy in die volheid van die koninkryk van God gekom het nie6,29; Lukas 22,18; Merk 14,25). Elke keer as ons deelneem, word ons aan Jesus se belofte herinner. Daar sal 'n groot messiaanse "banket," 'n plegtige "bruilofsmaal" wees. Die brood en wyn is "monsters" van wat die grootste oorwinningsviering in die hele geskiedenis sal wees. Paulus het geskryf: “Want so dikwels as julle hierdie brood eet en hierdie beker drink, verkondig julle die dood van die Here totdat Hy kom” (1. Korinthiërs 11,26).
Ons kyk altyd vorentoe, sowel as terug en op, in en om ons. Die Nagmaal is ryk aan betekenis. Daarom was dit deur die eeue 'n prominente deel van die Christelike tradisie. Natuurlik het 'n mens dit soms laat ontaard in 'n lewelose ritueel wat meer as gewoonte was, eerder as met diepgaande betekenis gevier. As 'n ritueel betekenisloos word, reageer sommige mense deur die ritueel heeltemal te stop. Die beter antwoord is om betekenis te herstel. Daarom help dit om ons weer te verbeel wat ons simbolies doen.
Joseph Tkach
