Drie in harmonie

Drie in Eenheid Waar die Bybel "God" noem, beteken dit nie 'n enkele wese, in die sin van 'n "ou man met 'n lang wit baard," wat God genoem word nie. In die Bybel word God wat ons geskep het erken as 'n vereniging van drie afsonderlike of "afsonderlike" persone, naamlik die Vader, die Seun en die Heilige Gees. Die pa is nie die seun nie en die seun is nie die pa nie. Die Heilige Gees is nie die Vader of die Seun nie. Alhoewel hulle verskillende persoonlikhede het, het hulle dieselfde motiewe, bedoelings en liefde, en besit hulle dieselfde wese en wese (1. Moses 1:26; Matteus 28:19, Luk 3,21-22). Die drie Godspersone is so naby en so bekend met mekaar dat as ons een persoon van God ken, ons ook die ander persone ken. Dit is hoekom Jesus openbaar dat God een is, en dit is wat ons in gedagte moet hou wanneer ons sê dat daar net een God is (Mark 1)2,29). Om te dink dat die drie Persone van God enigiets minder as een was, sou wees om die eenheid en intimiteit van God te verraai! God is liefde en dit beteken dat God 'n wese is met hegte verhoudings (1. Johannes 4,16). As gevolg van hierdie waarheid oor God, word God soms "die Drie-eenheid" of "Drie-enige God" genoem. Drie-enig en drie-enig beteken beide "drie in eenheid." Wanneer ons die woord "God" uiter, praat ons altyd van drie verskillende persone in eenheid - die Vader, die Seun en die Heilige Gees (Matteus). 3,16-17; 28,19). Dit is soortgelyk aan hoe ons die terme "gesin" en "span" verstaan. 'n "span" of "gesin" met verskillende maar gelyke mense. Dit beteken NIE dat daar drie gode is nie, want God is net een God, maar drie verskillende persone in die EEN wese van God (1. Korinthiërs 12,4-twintig; 2. Korinthiërs 13:14).

Aanneming

God die Drie-eenheid geniet so 'n perfekte verhouding met mekaar dat hulle 'n besluit geneem het om nie hierdie verhouding vir hulself te hou nie. Sy is net te goed daarvoor! Die Drie-enige God wou ander in sy liefdesverhouding verwelkom sodat ander hierdie lewe vir ewig in oorvloed kan geniet, as 'n gratis geskenk. Die doel van die Drie-enige God om sy vreugdevolle lewe met ander te deel, was die oorsaak van die hele skepping, en veral die skepping van die mensdom (Psalm 8, Hebreërs). 2,5-8ste!). Dit is wat die Nuwe Testament bedoel met die woorde "aanneem" of "aanneming" (Galasiërs 4,4-7; Efesiërs 1,3-6; Romeine 8,15-17.23). Die Drie-enige God het bedoel dat die hele skepping in elke aspek van God se lewe ingesluit sou word! Aanneming is God se eerste en enigste rede vir alles wat geskep is! Dink net aan God se goeie nuus as Plan "A" waar "A" staan ​​vir "Aanneming"!

inkarnasie

Omdat God die Drie-eenheid bestaan ​​het voordat daar was wat ons die skepping noem, moes God eers die skepping tot stand bring om dit aan te neem. Maar die vraag het ontstaan: “Hoe kan skepping en mensdom ingesluit word in die verhouding van die Drie-enige God, tensy die Drie-enige God self die skepping in daardie verhouding ingebring het?” Immers, as ’n mens nie God is nie, kan ’n mens nie toegang tot enige wyse om God te word nie. ! Iets geskep KAN NIE iets ongeskep word nie. Op een of ander manier sal die Drie-enige God 'n skepsel moet word en bly (terwyl hy ook God bly) as God ons permanent in Sy gemeenskaplike verhouding sou inbring en hou. Dit is waar die menswording van Jesus, die God-mens, ter sprake kom. God die Seun het mens geword - dit beteken dat dit glad nie van ons eie pogings afhang om onsself in 'n verhouding met God te bring nie. Die drie-enige God het in Sy genade die hele skepping in Sy verhouding met Jesus, die Seun van God, ingetrek. Die enigste manier om die skepping in die verhouding van die drie-enige God te bring, was dat God homself in Jesus verootmoedig en die skepping in homself opneem deur 'n vrywillige en gewillige daad. Hierdie handeling van die drie-enige God om ons deur Jesus uit sy eie vrye wil by hulle verhouding in te sluit, word "genade" genoem (Efesiërs 1,2; 2,4-twintig; 2. Peter 3,18). Die drie-enige God se plan om mens te word vir ons aanneming het beteken dat selfs as ons nooit gesondig het nie, Jesus vir ons sou gekom het! Die drie gode het ons geskep om aan te neem! God het ons nie geskep om ons van sonde te red nie, alhoewel God ons inderdaad van sonde gered het. Jesus Christus is NIE "Plan B" of 'n nagedagte van God nie. Hy is nie net 'n pleister om oor ons sondeprobleem te pleister nie. Die verstommende waarheid is dat Jesus God se eerste en ENIGSTE gedagte was om ons in 'n verhouding met God te bring. Jesus is die vervulling van “Plan A” wat in plek gestel is voordat die wêreld geskep is (Efesiërs 1,5-6; Openbaring 13,8). Jesus het ons kom betrek by die verhouding van die Drie-enige God soos God van die begin af beplan het, en niks, nie eers ons sonde, kon daardie plan verhoed nie! Ons is almal gered in Jesus (1. Timótheüs 4,9-10) omdat God daarop ingestel was om Sy plan van aanneming te vervul! Die Drie-enige God het hierdie plan van ons aanneming in Jesus vasgestel voordat ons geskape is, en ons is REEDS God se aangenome kinders (Galasiërs 4,4-7; Efesiërs 1,3-6; Romeine 8,15-17.23ste).

Geheim en instruksie

Hierdie drie-enige God se plan om die hele skepping deur Jesus in 'n verhouding met homself aan te neem, was eens 'n raaisel wat niemand geken het nie (Kolossense 1:24-29). Maar nadat Jesus na die hemel opgevaar het, het hy die Heilige Gees van waarheid gestuur om hierdie ontvangs en insluiting in God se lewe aan ons te openbaar (Joh. 16:5-15). Deur die leer van die Heilige Gees wat nou oor die ganse mensdom uitgestort is (Handelinge van die Apostels 2,17) en deur die gelowiges wat hierdie waarheid glo en omhels (Efesiërs 1,11-14), word hierdie verborgenheid oor die hele wêreld bekend gemaak (Kolossense 1,3-6)! As hierdie waarheid geheim gehou word, kan ons dit nie aanvaar en die vryheid daarvan ervaar nie. In plaas daarvan glo ons leuens en ervaar ons allerhande negatiewe verhoudingsprobleme (Romeine 3:9-20, Romeine 5,12-19!). Eers wanneer ons die waarheid oor onsself in Jesus leer, begin ons besef hoe sondig dit was om Jesus nie behoorlik in sy eenheid met alle mense regoor die wêreld te sien nie.4,20; 1. Korinthiërs 5,14-16; Efesiërs 4,6!). God wil hê almal moet weet wie hy werklik is en wie ons in hom is (1. Timótheüs 2,1-8ste)! Dit is die goeie nuus van sy genade in Jesus (Hand 20:24).

Opsomming

Gegewe hierdie teologie wat gesentreer is op die persoon van Jesus, is dit nie ons taak om mense te “red” nie. Ons wil hulle help om te sien wie Jesus is en wie hulle nou in Hom is—God se aangenome kinders! In wese wil ons hê hulle moet weet dat hulle in Jesus nou aan God behoort, en dit sal hulle aanmoedig om te glo, reg te doen en gered te word!

deur Tim Brassell

Drie in harmonie