Audio
God se verhouding met sy mense
Israel se geskiedenis kan slegs saamgevat word in die woord mislukking. In die boeke van Moses word na God se verhouding met die volk Israel 'n verbond genoem, 'n verhouding waarin geloftes van trou en beloftes afgelê word. Soos die Bybel toon, was daar egter talle gevalle dat die Israeliete misluk het. Hulle vertrou God nie en brom oor God se optrede. Hulle tipiese gedrag van wantroue en ongehoorsaamheid loop deur die hele geskiedenis van Israel.
Die getrouheid van God is die hoogtepunt in die geskiedenis van die volk Israel. Ons put vandag baie vertroue hieruit. Aangesien God sy volk toe nie verwerp het nie, sal hy ons ook nie verwerp nie, selfs al gaan ons deur tye van mislukking. Ons kan pyn ervaar en ly aan slegte keuses, maar ons hoef nie te vrees dat God ons nie meer sal liefhê nie. Hy is altyd lojaal.
Eerste belofte: 'n leier
Gedurende die tyd van die rigters was Israel voortdurend in 'n siklus van ongehoorsaamheid – onderdrukking – bekering – bevryding. Na die dood van die leier het die siklus weer van voor af begin. Na verskeie sulke gebeurtenisse het die volk die profeet Samuel gevra vir 'n koning, 'n koninklike familie, sodat daar altyd 'n nageslag sou wees om die volgende geslag te lei. God het aan Samuel verduidelik: “Hulle het jou nie verwerp nie, maar ek om koning oor hulle te wees. Hulle sal met jou doen soos hulle altyd gedoen het van die dag af dat Ek hulle uit Egipte uitgelei het tot vandag toe en My verlaat en ander gode dien.”1. Sam 8,7-8ste). God was hulle onsigbare gids, maar die mense het hom nie vertrou nie. Daarom het God vir hulle 'n persoon gegee om as middelaar te dien wat as verteenwoordiger die volk namens hom kon regeer.
Saul, die eerste koning, was 'n mislukking omdat hy nie op God vertrou het nie. Toe salf Dawid koning. Alhoewel Dawid op die slegste maniere in sy lewe misluk het, was sy begeerte hoofsaaklik daarop gerig om God te aanbid en te dien. Nadat hy grootliks vrede en voorspoed kon verseker, het hy God aangebied om vir hom 'n groot tempel in Jerusalem te bou. Dit moet 'n simbool van permanensie wees, nie net vir die nasie nie, maar ook vir hul aanbidding van die ware God.
In ’n Hebreeuse woordspeling het God gesê: “Nee, Dawid, jy sal nie vir my ’n huis bou nie. Dit sal andersom wees: Ek sal vir jou 'n huis bou, die huis van Dawid. Daar sal 'n koninkryk wees wat vir ewig sal bestaan en een van jou nageslag sal vir My die tempel bou" (2. Sam 7,11-16, eie opsomming). God gebruik die verbondsformule: "Ek sal vir hom 'n vader wees, en hy sal vir my 'n seun wees" (vers 14). Hy het belowe dat Dawid se koninkryk vir ewig sal bestaan (vers 16).
Maar nie eers die tempel het vir ewig geduur nie. Die koninkryk van Dawid het ondergegaan - godsdienstig en militêr. Wat het geword van God se belofte? Die beloftes aan Israel is in Jesus vervul. Hy staan in die middelpunt van God se verhouding met sy volk. Die veiligheid wat die mense gesoek het, kon slegs gevind word in 'n persoon wat permanent bestaan en altyd getrou is. Die geskiedenis van Israel wys op iets groter as Israel, maar tog is dit ook deel van die geskiedenis van Israel.
Tweede belofte: God se teenwoordigheid
Tydens die woestynomswerwinge van die volk Israel het God in die tabernakel gewoon: "Ek het rondgegaan in 'n tent vir 'n tabernakel" (2. Sam 7,6). Salomo se tempel is gebou as God se nuwe woonplek, en "die heerlikheid van die Here het die huis van God vervul" (2. vC 5,14). Dit moes simbolies verstaan word, aangesien die mense geweet het dat die hemel en die hemel in die hele hemel God nie sou kon aangryp nie (2. vC 6,18).
God het belowe om vir ewig tussen die Israeliete te woon as hulle hom gehoorsaam (1. Konings 6,12-13). Aangesien hulle hom egter ongehoorsaam was, het hy besluit "dat hy hulle van sy aangesig sou afhaal" (2. Konings 24,3), dws hy het hulle in ballingskap na 'n ander land laat wegvoer. Maar weer het God lojaal gebly en nie sy volk verwerp nie. Hy het belowe dat hy nie haar naam sal uitvee nie (2. Konings 14,27). Hulle sou berou hê en sy teenwoordigheid soek, selfs in 'n vreemde land. God het hulle belowe dat as hulle na hom sou terugkeer, hy hulle na hul land sou terugbring, wat ook die herstel van die verhouding sou simboliseer (5. Moses 30,1:5; Nehemia 1,8-9ste).
Derde belofte: 'n ewige tuiste
God het Dawid belowe, "En Ek sal my volk Israel 'n plek gee en hulle plant om daar te woon; en hulle sal nie meer verskrik word nie, en die geweldenaars sal hulle nie meer verteer soos voorheen nie" (1. 1 Chr7,9). Hierdie belofte is verstommend, want dit verskyn in 'n boek wat geskryf is na Israel se ballingskap. Die geskiedenis van die volk Israel wys verder as hulle geskiedenis – dit is 'n belofte wat nog vervul moet word. Die nasie het 'n leier nodig gehad wat van Dawid afstam en tog groter as Dawid was. Hulle het die teenwoordigheid van God nodig gehad, wat nie net in 'n tempel gesimboliseer is nie, maar 'n werklikheid vir almal sou wees. Hulle het 'n land nodig gehad waar vrede en voorspoed nie net sou voortduur nie, maar 'n verandering in die hele wêreld sou wees sodat daar nooit onderdrukking sou wees nie. Israel se geskiedenis dui op 'n toekomstige werklikheid. Tog was daar ook 'n werklikheid in antieke Israel. God het 'n verbond met Israel gesluit en dit getrou nagekom. Hulle was sy volk selfs toe hulle ongehoorsaam was. Alhoewel baie mense van die regte pad afgedwaal het, was daar ook baie wat standvastig gebly het. Alhoewel hulle gesterf het sonder om die vervulling te sien, sal hulle weer lewe om die Leier, die land en die beste van alles, hul Verlosser te sien en die ewige lewe in Sy teenwoordigheid te hê.
deur Michael Morrison
