Audio
Die myne King Salomo se deel 17
Wat is die onderwerp, die leuse en die kernidee van die boek "Spreuke"? Wat is die kern van ons reis met God wat in hierdie boek aan ons geopenbaar word?
Dit is die vrees van die Here. As u die hele boek Spreuke met net een vers moes opsom, watter een sou dit dan wees? “Die vrees van die Here is die begin van kennis. Die dwase verag wysheid en dissipline” (Spreuke 1,7). gesegdes 9,10 spreek iets soortgelyks uit: "Die begin van wysheid is die vrees van die Here, en die kennis van die heilige is begrip."
Die vrees vir die Here is die eenvoudigste waarheid in die boek Spreuke.
As ons nie die vrees van die Here het nie, sal ons geen wysheid, begrip en kennis hê nie, wat is die vrees van die Here? Dit klink soos 'n kontras. Vir die een ding is God liefde en aan die ander kant word ons geroep om Hom te vrees. Beteken dit dat God intimiderend, eng en onbehoorlik is? Hoe kan ek 'n verhouding hê met iemand vir wie ek bang is?
Aanbidding, respek en wonderwerke
Die eerste reël van Spreuke 1,7 is 'n bietjie moeilik om te verstaan as gevolg van die konsep hier "Vrees" kom nie noodwendig by ons op wanneer ons aan God dink nie. Die vertaalde woord "vrees" wat in baie Bybelvertalings voorkom, kom van die Hebreeuse woord "yirah". Hierdie woord het baie betekenisse. Soms beteken dit die vrees wat ons voel wanneer ons voor groot gevaar en/of pyn te staan kom, maar dit kan ook “eerbied” en “ontsag” beteken. Nou watter van hierdie vertalings moet ons vir vers 7 gebruik? Die konteks is hier belangrik. Die betekenis van "vrees" word in ons geval hier in die tweede deel van die vers uiteengesit: dwase verag wysheid en dissipline. Die sleutelwoord hier is minag, wat ook kan beteken dat iemand as onbeduidend of geminag beskou word. Dit kan ook gebruik word om iemand te beskryf wat koppig, trots en argumentatief is, en wat glo dat hulle altyd reg is4,3;12,15).
Raymond Ortl skryf in sy boek Spreuke: 'Dit is 'n woord van afkeer en 'n verhouding-gebaseerde losmaking. Dit is die arrogansie wat jou bogemiddeld laat voel, te slim, te goed en te besig is vir aanbidding en eerbied. '
CS Lewis beskryf hierdie soort houding in sy boek Pardon, I’m a Christian: “Hoe ontmoet u iemand wat in alle opsigte bo u is? As u God nie op hierdie manier waarneem en ken nie, en gevolglik uself as niks raaksien en ken nie, ken u God nie. Solank u trots is, kan u God nie ken nie. 'N Trotse mens kyk altyd neer op mense en dinge en solank as wat jy afkyk, kan jy nie sien wat daar bo is nie.'
'Die vrees van die Here' beteken nie geïntimideerde siddering voor die Here, asof God 'n kwaad tiran is nie. Die woord vrees beteken hier verering en eerbied. Aanbidding beteken om groot respek en eer aan iemand te hê. Die woord 'eerbied' is 'n konsep waarmee ons moeilik kan identifiseer, maar dit is 'n wonderlike Bybelse woord. Dit bevat die idees van verwondering, verbasing, misterie, verwondering, dankbaarheid, bewondering en selfs eerbied. Dit beteken om sprakeloos te wees. Die manier waarop 'n mens reageer as 'n mens iets ontmoet of ervaar wat 'n mens nog nooit vantevore ervaar het nie en nie onmiddellik in woorde kan kom nie.
asemrowende
Dit laat my dink aan die gevoel wat ek gevoel het toe ek die Grand Canyon vir die eerste keer sien. Niks kon die gevoel van bewondering in woorde uitdruk wat ek gevoel het toe ek die groot skoonheid van God en sy skepping voor my gesien het nie. 'N Onderstreping is wonderlik. Byvoeglike naamwoorde soos glorieryke, uitbundige, oorweldigende, boeiende, aangrypende, asemrowende kan hierdie bergreekse beskryf. Ek was sonder woorde toe ek van bo na die enorme rivier kyk wat meer as 'n kilometer onder my lê. Die skoonheid en aanskoulike kleure van die rotse en die groot verskeidenheid flora en fauna - dit alles het my bymekaar gemaak. Geen deel van die Grand Canyon is 'n tweede keer beskikbaar nie. Sy kleure, wat op 'n stadium uiteenlopend en ingewikkeld was, het hul spektrum oor en oor verander terwyl die son ondergaan. Ek het nog nooit tevore so iets gesien nie. Terselfdertyd het dit my ook bietjie geskrik, omdat ek so klein en onbeduidend gevoel het.
Dit is die soort verbasing wat die woord eerbied impliseer. Maar hierdie wonder kom nie net uit die skepping van God nie, maar verwys na hierdie wese, wat perfek is en in alle opsigte uniek en oorweldigend is. Dit was nog altyd perfek, is nou perfek en sal altyd perfek wees. Alles oor God moet ons gedagtes verander in verwondering en bewondering en ons volle respek oproep. Deur genade en genade en deur sy oneindige, onvoorwaardelike liefde vir ons, is ons verwelkom in die arms en in die hart van God. Dit is wonderlik, Jesus het Homself vir ons verootmoedig en selfs vir ons gesterf. Hy sou dit gedoen het, selfs as jy die enigste persoon in hierdie wêreld was. Hy is jou Verlosser. Nie net is hy lief vir jou omdat jy hier in die wêreld is nie, maar jy is ook hier in die wêreld omdat hy jou na hierdie wêreld gebring het en van jou hou. Die hele skepping van God is wonderlik, maar u staan in die middelpunt van tekste waarin dit - soos in Psalm 8 - handel oor die Drie-eenheid van God. Ons as swak, verswakte mense kan net reageer met 'Sjoe!'
'Ek het die Here gesien'
Augustinus was 'n vroeë Christelike teoloog wat baie oor die wonderlike wonderwerke van God geskryf het. Een van sy belangrikste werke word genoem "De civitate Dei" (in Engels, van die God-staat). Op sy sterfbed, terwyl sy naaste vriende om hom saamgedrom het, het 'n wonderlike gevoel van vrede die kamer gevul. Skielik gaan sy oë oop vir daardie mense wat in die kamer was en hy het met 'n blink gesig verduidelik dat hy die Here gesien het en dat alles wat hy neergeskryf het nie reg aan hom kan laat geskied nie. Hy is toe vreedsaam oorlede 1,7 und 9,10 praat van die vrees van die Here as die begin van kennis en wysheid. Dit beteken dat kennis en wysheid slegs op die vrees van die Here gebaseer kan word en nie daarsonder kan bestaan nie. Dit is die nodige voorvereiste vir ons om ons daaglikse lewe te kan aanpak. Die vrees van die Here is die begin: “Die vrees van die Here is 'n bron van lewe om die toue van die dood te vermy” (Spr. 1)4,27), As u God verwonder en respekteer vir wat hy is, sal u kennis en wysheid aanhou groei. Sonder die vrees van die Here ontneem ons onsself van hierdie skat van wysheid en kennis van God. Die Bybelhoop vir almal vertaal in vers 7: 'Alle kennis begin met eerbied vir die Here.'
In Kenneth Graham se kinderboekklassieke "The Wind in the Willows" is die hoofkarakters - Rat and Mole - op soek na 'n baba-otter en struikel hulle in die teenwoordigheid van God.
Skielik voel die mol 'n groot eerbied, wat sy spiere in water verander, sy kop buig en sy voete in die grond wortel skiet. Hy was nie paniekerig nie, dit het vreedsaam en gelukkig gevoel. “Rat,” fluister hy weer en bewe, “is jy bang?” “Bang?” Mompel rot, oë gevul met onbeskryflike liefde. "Vrees! Voor hom? Nooit, nooit! En tog ... o mol, ek is bang! 'Toe buig die twee diere hul koppe op die grond en bid.
As jy ook God met hierdie nederigheid wil ervaar en in verwondering wil wees, is die goeie nuus dat jy kan. Maar moenie dit self probeer doen nie. Vra God om daardie vrees in jou te plaas (Fil2,12-13). Bid elke dag daarvoor. Mediteer oor die wonderwerke van God. God en sy skepping is wonderbaarlik. Die vrees van die Here is ons reaksie wanneer ons sien wie God werklik is en ons sien die groot verskil tussen ons en God. Hy sal jou sprakeloos laat.
deur Gordon Green
