Aanbidding of afgodery aanbidding

Vir sommige mense lyk 'n bespreking oor die wêreldbeskouing meer akademies en abstrak - ver van die alledaagse lewe. Maar vir diegene wat 'n lewe wil lei wat deur die Heilige Gees in Christus omskep word, is min dinge belangriker en het dieper gevolge vir die werklike lewe. Ons wêreldbeskouing bepaal hoe ons allerlei kwessies beskou - God, politiek, waarheid, onderwys, aborsie, huwelik, die omgewing, kultuur, geslag, ekonomie, wat dit beteken om mens te wees, die oorsprong van die heelal - om maar net 'n paar te noem.

In sy boek The New Testament and the People of God sê NT Wright: "Wêreldbeskouings is die essensie van die menslike bestaan, die lens waardeur die wêreld gesien kan word, die bloudruk, soos 'n mens in jou kan sien, en bo alles hulle veranker 'n gevoel van identiteit en tuiste wat mense in staat stel om te wees wie hulle is. Deur die wêreldbeskouing te ignoreer, hetsy die eie of die van 'n ander kultuur wat ons bestudeer, sou dit 'n buitengewone oppervlakkigheid word "(bladsy 124).

Oriëntering van ons wêreldbeskouing

As ons wêreldbeskouing, en dus ons verbonde gevoel van identiteit, meer wêreldgerig is dan Christus-gesentreerd, lei dit ons op een of ander manier van Christus se denkwyse af. Om hierdie rede is dit belangrik dat ons alle aspekte van ons wêreldbeskouing wat nie onder die regering van Christus onderworpe is nie, erken en behandel.

Dit is 'n uitdaging om ons wêreldbeskouing meer en meer met Christus te belyn, want teen die tyd dat ons gereed was om God ernstig op te neem, het ons gewoonlik reeds 'n volledig ontwikkelde wêreldbeskouing gehad - een wat gedryf is deur osmose (invloed) en doelbewuste denke . Die vorming van 'n wêreldbeskouing is soortgelyk aan die manier waarop 'n kind hul taal leer. Dit is beide 'n formele, doelbewuste aktiwiteit deur die kind en ouers, en 'n proses met 'n eie lewensdoel. Baie hiervan gebeur net met sekere waardes en aannames wat vir ons reg voel, aangesien dit die basis vorm waarop ons (bewustelik en onbewustelik) evalueer wat in en om ons aangaan. Dit is die onbewuste reaksie wat dikwels die moeilikste hindernis vir ons groei en getuienis as volgelinge van Jesus word.

Ons verhouding met die menslike kultuur

Die Skrif waarsku dat alle menslike kulture tot 'n sekere mate nie in pas is met die waardes en weë van God se koninkryk nie. As Christene word ons geroep om sulke waardes en lewenswyses as ambassadeurs van die koninkryk van God te verwerp. Die Skrif gebruik dikwels die woord Babilon om kulture wat God vyandiggesind is te beskryf, en noem haar "die moeder ... van alle gruwels op aarde" (Openbaring 1 Kor.7,5 NGÜ) en doen 'n beroep op ons om alle goddelose waardes en gedrag in die kultuur (wêreld) rondom ons te verwerp. Let op wat die apostel Paulus hieroor geskryf het: “Hou op om te oordeel volgens die standaarde van hierdie wêreld, maar leer om op ’n nuwe manier te dink, sodat jy verander kan word en kan oordeel of iets God se wil is – of dit goed is of God behae daarin en of dit volmaak is” (Romeine 12,2 NGÜ).

Pasop vir diegene wat probeer om vasgevang te word in 'n leë, misleidende filosofie, oortuigings van suiwer menslike oorsprong wat draai om die beginsels wat hierdie wêreld regeer, nie Christus nie (Kolossense) 2,8 NGÜ).

Noodsaaklik vir ons beroep as volgelinge van Jesus is die behoefte om op 'n anti-kulturele manier te leef, in teenstelling met die sondige eienskappe van die kultuur rondom ons. Daar is gesê dat Jesus met die een voet in die Joodse kultuur geleef het en met die ander voet stewig gewortel was in die waardes van die Koninkryk van God. Hy het die kultuur dikwels verwerp om nie gevange geneem te word deur die ideologieë en praktyke wat 'n belediging vir God was nie. Jesus het egter nie die mense binne hierdie kultuur verwerp nie. In plaas daarvan het hy haar liefgehad en deernis met hulle gehad. Terwyl hy aspekte van kultuur beklemtoon wat in stryd is met God se weë, beklemtoon hy ook aspekte wat goed was - in werklikheid is alle kulture 'n mengsel van beide.

Ons word geroep om die voorbeeld van Jesus te volg. Ons opgestane en opgestane Here verwag dat ons onsself vrywillig ondergeskik sal stel aan die leiding van sy Woord en Gees, sodat ons, as getroue ambassadeurs van sy koninkryk van liefde, die lig van sy heerlikheid in 'n baie donker wêreld sal laat skyn.

Pasop vir afgodediens

Om as ambassadeurs in die wêreld met hul verskillende kulture te leef, volg ons Jesus se voorbeeld. Ons is voortdurend bewus van die diepste sonde van die menslike kultuur - die een wat die probleem stel agter die probleem van 'n sekulêre wêreldbeskouing. Hierdie probleem, hierdie sonde is afgodediens. Dit is 'n hartseer werklikheid dat afgodedienste wydverspreid voorkom in ons moderne, selfgesentreerde Westerse kultuur. Ons het waaksaam oë nodig om hierdie werklikheid te sien - beide in die wêreld rondom ons en in ons eie wêreldbeskouing. Om dit te sien is 'n uitdaging, want afgodery is nie altyd maklik om raak te sien nie.

Afgodery is die aanbidding van iets anders as God. Dit gaan oor liefhê, vertrou en dien of iemand anders as God dien. Ons vind regdeur die Skrif God en godvresende leiers wat mense help om afgodediens te herken en dit dan prys te gee. Die Tien Gebooie begin byvoorbeeld met die verbod op afgodediens. Die boek Rigters en die boeke van die profete vertel hoe sosiale, politieke en ekonomiese probleme ontstaan ​​as gevolg van mense wat op iemand vertrou of iets anders as die ware God.

Die groot sonde agter alle ander sondes is afgodery – die versuim om God lief te hê, te gehoorsaam en te dien. Soos die apostel Paulus opgemerk het, is die resultate verwoestend: "Want ten spyte van alles wat hulle van God geweet het, het hulle hom nie die eer gegee wat hy verdien nie en was hom dank verskuldig. Hulle het hulself verloor in sinnelose gedagtes en in hul harte wat enige insig ontbreek het. , het dit donker geword. In die plek van die heerlikheid van die onverganklike God het hulle beelde geplaas ... Daarom het God hulle aan die begeertes van hulle harte oorgelaat en hulle aan onsedelikheid oorgegee, sodat hulle onderling hulle liggame verneder het "(Romeine 1,21;23;24 NGÜ). Paulus wys dat 'n onwilligheid om God as die ware God te aanvaar lei tot onsedelikheid, verdorwenheid van die gees en verduistering van harte.

Enigiemand wat daarin belangstel om hul wêreldbeskouing te hervorm, sal goed doen om Romeine intensief te leer ken 1,16-32, waar die apostel Paulus dit duidelik stel dat afgodery (die probleem agter die probleem) aangespreek moet word as ons konsekwent goeie vrugte wil voortbring (wyse besluite neem en moreel optree). Paulus bly konsekwent op hierdie punt deur sy bediening (sien bv 1. Korinthiërs 10,14waar Paulus Christene vermaan om van afgodediens te vlug).

Opleiding van ons lede

In ag genome die feit dat afgodediens in moderne Westerse kulture floreer, is dit belangrik dat ons ons lede help om die bedreiging wat hulle in die gesig staar, te verstaan. Ons moet hierdie begrip weerspieël van 'n onsekere generasie wat afgodediens net as 'n saak van buig voor fisiese voorwerpe beskou. Afgodery is veel meer as dit!

Dit is egter belangrik om daarop te let dat ons roeping as Kerkleiers nie is om mense voortdurend te wys op die aard van afgodery in hul gedrag en denke nie. Dit is jou verantwoordelikheid om self uit te vind. In plaas daarvan, as “helpers van hul vreugde”, word ons geroep om hulle te help om die gesindhede en gedrag te herken wat simptomaties is van afgodiese aanhangsels. Ons moet hulle bewus maak van die gevare van afgodediens en aan hulle Bybelse kriteria gee sodat hulle die aannames en waardes waaruit hul wêreldbeskouing bestaan ​​kan ondersoek om te sien of dit in ooreenstemming is met die Christelike geloof wat hulle bely.

Paulus het hierdie soort opdrag gegee in sy brief aan die gemeente in Kolosse. Hy het geskryf oor die verhouding tussen afgodery en hebsug (Kolossense 3,5 NGÜ). Wanneer ons iets so graag wil besit dat ons dit begeer, het dit ons harte gevang – dit het 'n afgod geword wat ons navolg en daardeur ontken wat vir God reg is. In ons tyd van ongebreidelde materialisme en verbruikerswese het ons almal hulp nodig om die hebsug wat tot afgodery lei, te bekamp. Die hele wêreld van advertensies is ontwerp om 'n ontevredenheid met die lewe by ons in te boesem totdat ons die produk koop of ons smul aan die leefstyl wat geadverteer word. Dit is asof iemand besluit het om 'n kultuur te skep wat ontwerp is om te ondermyn wat Paulus vir Timoteus gesê het:

"Maar vroomheid is 'n groot wins vir die wat hulleself laat versadig. Omdat ons niks in die wêreld ingebring het nie; daarom sal ons niks uitbring nie. Maar as ons voedsel en klere het, wil ons tevrede wees met die wat wil hê om ryk te word, val in versoeking en verstrengeling en in baie dwase en skadelike begeertes, wat mense laat wegsink in ondergang en verdoemenis, want geldgierigheid is 'n wortel van alle kwaad; sommige het daarna verlang en hulle het afgedwaal van die geloof en maak hulself Baie pyn" (1. Timótheüs 6,6-10ste).

'N Deel van ons beroep as kerkleiers is om ons lidmate te help om te verstaan ​​hoe kultuur ons harte aanlok. Dit skep nie net sterk begeertes nie, maar ook 'n gevoel van geregtigheid en selfs die idee dat ons nie 'n waardevolle persoon is as ons die geadverteerde produk of die geadverteerde leefstyl verwerp nie. Die besonderse ding met hierdie opvoedkundige taak is dat die meeste dinge wat ons afgod, goeie dinge is. Op sigself is dit goed om 'n beter huis en 'n beter werk te hê. Wanneer dit egter dinge word wat ons identiteit, betekenis, veiligheid en / of waardigheid bepaal, het ons toegang tot 'n afgod in ons lewens gegee. Dit is belangrik dat ons ons lede sal help besef wanneer hul verhouding met 'n goeie saak afgodery geword het.

Om afgodery duidelik te maak as die probleem agter die probleem, help mense om riglyne in hul lewens te vestig om te weet wanneer hulle 'n goeie ding neem en dit 'n afgod maak - iets om na te kyk in terme van vrede, vreugde, persoonlike betekenis en sekuriteit. Dit is dinge wat net God werklik kan voorsien. Goeie dinge wat mense in "uiteindelike dinge" kan verander, sluit in verhoudings, geld, roem, ideologieë, patriotisme en selfs persoonlike vroomheid. Die Bybel is vol stories oor mense wat dit doen.

Afgodery in die era van kennis

Ons leef in wat historici die era van kennis noem (anders as die industriële era in die verlede). Vandag handel afgodery minder oor die aanbidding van fisiese voorwerpe en meer oor die aanbidding van idees en kennis. Die vorme van kennis wat ons aggressief probeer om ons harte te wen, is ideologieë - ekonomiese modelle, sielkundige teorieë, politieke filosofieë, ens. As kerkleiers laat ons God se volk kwesbaar as ons hulle nie help om die vermoë om hulself te oordeel, te ontwikkel nie. 'n goeie idee of filosofie word 'n afgod in hul harte en gedagtes.

Ons kan hulle help deur hulle op te lei om hul diepste waardes en aannames te erken - hul wêreldbeskouing. Ons kan hulle leer hoe om in gebed te herken waarom hulle so sterk reageer op iets in die nuus of op sosiale media. Ons kan hulle help om vrae soos hierdie te vra: Waarom het ek so kwaad geword? Waarom voel ek so sterk? Watter waarde het dit, en wanneer en hoe het dit 'n waarde vir my geword? Gee my reaksie eer aan God en spreek dit die liefde en deernis van Jesus vir die mense uit?

Let ook op dat ons self bewus is daarvan om die "heilige koeie" in ons harte en gedagtes te herken - die idees, gesindhede en dinge wat ons nie wil hê dat God moet aanraak nie, die dinge wat "taboe" is. As kerkleiers vra ons God om ons eie wêreldbeskouing in lyn te bring sodat dit wat ons sê en doen vrugte sal dra in die koninkryk van God.

gevolgtrekking

Baie van ons foute as Christene is gebaseer op die dikwels onherkenbare invloed van ons persoonlike wêreldbeskouing. Een van die skadelikste gevolge is die verminderde kwaliteit van ons Christelike getuie in 'n gewonde wêreld. Ons behandel dringend probleme op maniere wat die partydige sienings van die sekulêre kultuur rondom ons weerspieël. As gevolg hiervan hou baie van ons terug om die kwessies in ons kultuur aan te spreek, wat ons lede kwesbaar maak. Ons is dit aan Christus verskuldig om sy mense te help om die manier waarop hulle wêreldbeskouing die teelaarde kan wees vir idees en gedrag wat Christus oneer aandoen, te erken. Ons moet ons lede help om die gesindheid van hulle harte te evalueer in die lig van die gebod van Christus om God bo alles te lief te hê. Dit beteken dat hulle leer om alle afgodsbeelde aanhangsels te herken en te vermy.

deur Charles Fleming