Audio
Samekoms met God
Im 2. In die de eeu nC het Marcion voorgestel dat die Ou Testament (OT) afgeskaf word. Hy het sy eie weergawe van die Nuwe Testament (NT) saamgestel met behulp van die Lukasevangelie en enkele Pauliniese briewe, maar het alle aanhalings uit die OT verwyder omdat hy geglo het dat die God van OT nie van groot belang is nie; hy is net die stamgod van Israel. Weens die verspreiding van hierdie siening is Marcion uit die kerkgenootskap geskors. Die vroeë kerk het toe begin om sy eie kanon van skrifte saam te stel, bestaande uit die vier evangelies en al Paulus se briewe. Die Kerk het ook die OT as deel van die Bybel gehou, vas oortuig daarvan dat die inhoud daarvan ons help om te verstaan wie Jesus was en wat Hy vir ons redding gedoen het.
Vir baie is die Ou Testament nogal verwarrend - so anders as die NT. Die lang geskiedenis en die vele oorloë het nie veel te doen met Jesus of die Christelike lewe van ons tyd nie. Aan die een kant is daar die gebooie en insettinge wat in die OT nagekom moet word en andersyds blyk dit dat Jesus en Paulus heeltemal daarvan afwyk. Aan die een kant lees ons oor die antieke Judaïsme en aan die ander kant gaan dit oor die Christendom.
Daar is denominasies wat die OT ernstiger opneem as ander denominasies; hulle hou die Sabbat as die "sewende dag", onderhou die dieetwette van die Israeliete en vier selfs van die Joodse feeste. Ander Christene lees glad nie die Ou Testament nie en is meer soos die Marcion wat aan die begin genoem is. Sommige Christene is selfs antisemities. Ongelukkig, toe die Nazi's Duitsland regeer het, is hierdie houding deur kerke ondersteun. Dit is ook getoon in die antipatie teenoor die OT en die Jode.
Nietemin bevat die geskrifte van die Ou Testament uitsprake oor Jesus Christus (Joh 5,39; Lukas 24,27) en ons sal goed doen om te hoor wat hulle vir ons te sê het. Hulle openbaar ook wat die groter doel van die menslike bestaan is en waarom Jesus ons kom red het. Die Ou en Nuwe Testament getuig dat God in gemeenskap met ons wil leef. Van die tuin van Eden tot die Nuwe Jerusalem, God se doel is dat ons in harmonie met hom moet lewe.
In die tuin van Eden
Im 1. Die boek Moses beskryf hoe 'n almagtige God die heelal geskep het bloot deur dinge te noem. God het gesê: "Laat daar wees, en dit was so." Hy het die bevel gegee en dit het net gebeur. Hierteenoor berig dit 2. Hoofstuk uit die 1. Boek van Moses oor 'n god wat sy hande vuil gemaak het. Hy het sy skepping binnegegaan en 'n mens uit die aarde gevorm, bome in die tuin geplant en 'n metgesel vir die man gemaak.
Nie een van die transkripsies gee ons 'n volledige beeld van wat gebeur nie, maar verskillende aspekte van een en dieselfde God kan gesien word. Alhoewel hy die mag gehad het om alles deur sy woord te doen, het hy besluit om persoonlik in te gryp in die skepping van die mense. Hy het met Adam gepraat, die diere na hom gebring en alles gereël sodat dit vir hom 'n plesier sou wees om 'n metgesel rondom hom te hê.
Alhoewel dit 3. Hoofstuk uit die 1. Die boek Moses rapporteer 'n tragiese ontwikkeling, want dit wys ook meer van God se verlange na mense. Nadat mense vir die eerste keer gesondig het, het God deur die tuin gegaan net soos hy gewoonlik gedoen het (Genesis 3,8). Almagtige God het die gestalte van 'n mens aangeneem en sy voetstappe kon gehoor word. Hy kon net uit die niet verskyn het as hy wou, maar hy het gekies om die man en die vrou op 'n menslike manier te ontmoet. Dit het haar natuurlik nie verbaas nie; God sal saam met hulle deur die tuin geloop het en baie keer met hulle gepraat het.
Tot dusver het hulle geen vrees geken nie, maar nou het sy die vrees oorkom en hulle het weggekruip. Alhoewel hulle die verhouding met God vermy, het God dit nie gedoen nie. Hy kon woedend uitgetree het, maar hy het nie sy skepsels prysgegee nie. Daar was geen treffende donderslae of 'n uitdrukking van goddelike toorn nie.
God het die man en vrou gevra wat gebeur het en hulle het geantwoord. Hy het toe aan hulle verduidelik watter gevolge hulle nou sal moet trotseer weens hul optrede. Daarna het hy klere voorsien (Genesis 3,21) en het gesorg dat hulle nie vir ewig in hul vervreemde toestand en skaamte hoef te bly nie (Genesis 3,22-23). Uit Genesis leer ons van God se gesprekke met Kain, Noag, Abram, Hagar, Abimeleg en andere. Van besondere belang vir ons is die belofte wat God aan Abraham gemaak het: “Ek sal my verbond oprig tussen My en jou en jou nageslag vir die volgende geslagte, as ’n ewige verbond” (Genesis 1 Kor.7,1-8ste). God het belowe dat hy 'n permanente verhouding met sy mense sou hê.
Die verkiesing van 'n volk
Baie ken die hooftrekke van die verhaal van die uittog van die volk Israel uit Egipte: God het Moses geroep, plae oor Egipte gebring, Israel deur die Rooi See na die berg Sinai gelei en aan hulle die Tien Gebooie daar gegee. Ons sien dikwels oor die rede waarom God dit alles gedoen het. God het vir Moses gesê: “Ek sal jou onder my volk neem, en Ek sal jou God wees” (Eks 6,7). God wou 'n persoonlike verhouding vestig. Persoonlike kontrakte soos huwelike is destyds gesluit met die woorde: “Jy sal my vrou wees en ek sal jou man wees”. Aannemings (gewoonlik vir erfporsies) is verseël met die woorde: "Jy sal my seun wees en ek sal jou vader wees." Toe Moses met Farao gepraat het, het hy God aangehaal wat gesê het: “Israel is my eersgebore seun; en ek beveel jou om my seun te laat gaan om my te dien” (Eksodus 4,22-23). Die volk Israel was sy kinders – sy familie – toegerus met braaksel.
God het sy volk 'n verbond aangebied wat direkte toegang tot hulle moontlik gemaak het (2. Moses 19,5-6) – maar die volk vra vir Moses: “Jy praat met ons, ons wil hoor; maar laat God nie met ons praat nie, anders sterf ons” (Eksodus 2:20,19). Soos Adam en Eva, was sy oorweldig deur vrees. Moses het die berg geklim om meer instruksies van God te ontvang (Eksodus 2 Kor4,19). Dan volg verskeie hoofstukke oor die tabernakel, sy toebehore en die ordinansies van aanbidding. Te midde van al hierdie besonderhede moet ons nie die doel van dit alles miskyk nie: "Hulle sal vir My 'n heiligdom maak, dat ek onder hulle kan woon" (Eksodus 2 Kor.5,8).
Vanaf die tuin van Eden, deur die beloftes aan Abraham, deur die uitverkiesing van 'n volk uit slawerny, en selfs tot in die ewigheid, begeer God om in gemeenskap met sy volk te lewe. Die tabernakel was waar God gewoon het en toegang gehad het tot sy volk. God het vir Moses gesê: “Ek sal onder die Israeliete woon en vir hulle ’n God wees, dat hulle kan weet dat Ek die Here hulle God is wat hulle uit Egipteland uitgelei het om onder hulle te woon” (Eksodus 2).9,45-46ste).
Toe God die leiding aan Josua gegee het, het hy Moses beveel wat om vir hom te sê: "Die Here jou God self sal saam met jou gaan en sy hand nie afwend en jou nie verlaat nie" (5. Moses 31,6-8ste). Daardie belofte geld vandag ook vir ons (Hebreërs 13,5). Dit is hoekom God van die begin af mense geskep het en Jesus tot ons redding gestuur het: Ons is sy volk. Hy wil by ons woon.
deur Michael Morrison
