Man [mensdom]

God het die mens, man en vrou, na die beeld van God geskape. God het die mens geseën en hom beveel om te vermeerder en die aarde te vul. In liefde het die Here aan die mens krag gegee om rentmeesters van die aarde te wees en sy skepsele te regeer. In die skeppingsverhaal is die mens die kroon van die skepping; die eerste mens is Adam. Gesimboliseer deur Adam wat gesondig het, leef die mensdom in opstand teen hul Skepper en het sodoende sonde en dood in die wêreld gebring. Ongeag sy sondigheid bly die mens egter na die beeld van God en word daardeur gedefinieer. Daarom verdien alle mense kollektief en individueel liefde, eerbied en respek. Die ewige volmaakte beeld van God is die persoon van die Here Jesus Christus, die “laaste Adam”. Deur Jesus Christus skep God die nuwe mensdom waaroor sonde en dood nie meer mag het nie. In Christus sal die mens se gelykenis aan God volmaak word. (1. Mos 1,26-28; psalm 8,4-9; Romeine 5,12-21; Kolossense 1,15; 2. Korinthiërs 5,17; 3,18; 1. Korinthiërs 15,21-22; Romeine 8,29; 1. Korinthiërs 15,47-twintig; 1. Johannes 3,2)

Wat is die mens

As ons opkyk na die lug, as ons die maan en die sterre sien, en na die geweldige grootte van die heelal en die geweldige krag wat by elke ster inherent is, mag ons vra waarom God enigsins omgee vir ons. Ons is so klein, so beperk - soos miere wat heen en weer in 'n hoop stap. Waarom moet ons glo dat hy na die mier, genaamd aarde, kyk, en waarom moet hy hom bekommer oor elke mier?

Moderne wetenskap brei ons bewustheid uit van hoe groot die heelal is en hoe groot elke ster is. In astronomiese terme is mense nie meer betekenisvol as 'n paar willekeurig bewegende atome nie - maar dit is mense wat die vraag na betekenis vra. Dit is mense wat die wetenskap van sterrekunde ontwikkel wat die heelal verken sonder om ooit die huis te verlaat. Dit is mense wat die heelal in 'n stapsteen vir geestelike vrae verander. Dit gaan terug na psalm 8,4-7:

“As ek die hemel sien, die werk van u vingers, die maan en die sterre wat U voorberei het, wat is die mens dat U aan hom dink, en die mensekind dat U vir hom sorg? U het hom 'n bietjie minder as God gemaak; U het hom met eer en heerlikheid gekroon. U het hom heerser gemaak oor die werk van u hande; U het alles onder sy voete gesit.”

Soos diere

So, wat is die mens? Waarom gee God om vir hom? Mense is op sommige maniere soos God self, maar laer, maar tog bekroon met eer en heerlikheid deur God self. Mense is 'n paradoks, 'n geheim wat besmet is deur kwaad, maar tog glo dat hulle moreel moet optree. So bederf met mag, en tog het hulle mag oor ander lewende dinge. Tot dusver onder God, en tog deur God self beskryf as eerbaar.

Wat is die mens Wetenskaplikes noem ons Homo sapiens, 'n lid van die diereryk. Die Skrif noem ons nefesh, 'n woord wat ook vir diere gebruik word. Ons het gees in ons, net soos diere gees in ons het. Ons is stof en as ons sterf, keer ons terug na die stof, net soos die diere. Ons anatomie en fisiologie is soortgelyk aan dié van 'n dier.

Maar die Skrif sê dat ons baie meer is as diere. Mense het 'n geestelike aspek - en die wetenskap kan ons nie van hierdie geestelike deel van die lewe vertel nie. Nie eers filosofie nie; ons kan nie betroubare antwoorde vind net omdat ons daaraan nadink nie. Nee, hierdie deel van ons bestaan ​​moet deur openbaring verklaar word. Ons Skepper moet ons vertel wie ons is, wat ons moet doen en waarom hy vir ons omgee. Ons vind die antwoorde in die Skrif.

1. Moses 1 vertel ons dat God alles geskep het: lig en duisternis, land en see, son, maan en sterre. Die heidene het hierdie dinge as gode aanbid, maar die ware God is so kragtig dat Hy hulle tot bestaan ​​kon roep bloot deur 'n woord te spreek. Jy is heeltemal onder sy beheer. Of hy dit in ses dae of ses biljoen jaar geskep het, is nie naastenby so belangrik soos die feit dat hy dit gedoen het nie. Hy het gepraat, dit was daar en dit was goed.

As deel van die hele skepping het God ook mense geskep en 1. Moses sê vir ons dat ons op dieselfde dag as die diere geskape is. Die simboliek hiervan suggereer blykbaar dat ons in sekere opsigte soos diere is. Ons kan soveel van onsself sien.

Die beeld van God

Maar die skepping van mense word nie op dieselfde manier beskryf as alles anders nie. Daar is nie iets soos "En God het gesê... en dit was so nie." In plaas daarvan lees ons: "En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons gelykenis wat heers..." (1. Mos 1,26). Wie is hierdie "ons"? Die teks verduidelik dit nie, maar dit is duidelik dat die mens 'n besondere skepping is, gemaak na die beeld van God. Wat is hierdie "beeld"? Weereens, die teks verduidelik dit nie, maar dit is duidelik dat mense spesiaal is.

Baie teorieë is voorgestel oor wat hierdie "beeld van God" is. Sommige sê dit is intelligensie, die krag van rasionele denke, of taal. Sommige beweer dit is ons sosiale aard, ons vermoë om 'n verhouding met God te hê, en dat manlik en vroulik verhoudings binne godheid weerspieël. Ander beweer dat dit moraliteit is, die vermoë om keuses te maak wat goed of sleg is. Sommige sê die beeld is ons heerskappy oor die aarde en sy skepsels, dat ons God se verteenwoordigers vir hulle is. Maar heerskappy op sigself is slegs goddelik wanneer dit op 'n morele wyse uitgeoefen word.

Wat die leser onder hierdie formulering verstaan ​​het, is oop, maar dit blyk uit te druk dat mense op 'n sekere manier soos God self is. Daar is 'n bonatuurlike betekenis in wie ons is, en ons betekenis is nie dat ons soos diere is nie, maar dat ons soos God is. 1. Moses vertel ons nie veel meer nie. Ons ervaar in 1. Mos 9,6dat elke mens na God se beeld gemaak is, selfs nadat die mensdom gesondig het, en daarom kan moord nie geduld word nie.

Die Ou Testament noem nie meer "die beeld van God" nie, maar die Nuwe Testament gee bykomende betekenis aan hierdie benaming. Daar leer ons dat Jesus Christus, die volmaakte beeld van God, God aan ons openbaar deur Sy selfopofferende liefde. Ons moet na die beeld van Christus gemaak word, en sodoende bereik ons ​​die volle potensiaal wat God vir ons bedoel het toe Hy ons na Sy eie beeld geskep het. Hoe meer ons Jesus Christus toelaat om in ons te leef, hoe nader is ons aan God se doel met ons lewens.

Kom ons gaan terug na 1. Moses, want hierdie boek vertel ons meer oor hoekom God so baie vir mense omgee. Nadat hy gesê het: “Laat ons,” het hy gedoen: “En God het die mens geskape na sy beeld, na die beeld van God het Hy hom geskape; en hulle geskape man en vrou" (1. Mos 1,27).

Let hier op dat vroue en mans gelyk geskape is na die beeld van God; hulle het dieselfde geestelike potensiaal. Net so verander sosiale rolle nie 'n persoon se geestelike waarde nie - 'n persoon met hoë intelligensie is nie meer waardevol as 'n persoon met 'n laer intelligensie nie, en 'n heerser is ook nie meer waardevol as 'n dienskneg nie. Ons is almal na die beeld en gestalte van God geskape en alle mense verdien liefde, eer en respek.

1. Moses vertel ons dan dat God die volk geseën het en vir hulle gesê het: “Wees vrugbaar en vermeerder en vul die aarde en onderwerp dit en heers oor die visse in die see en oor die voëls van die hemel en oor die vee en oor al die lewende wesens. wat op die aarde kruip” (vers 28). God se gebod is 'n seën, dit is wat ons van 'n welwillende God sou verwag. In liefde het hy mense die verantwoordelikheid gegee om oor die aarde en sy lewende wesens te heers. Die mense was sy rentmeesters, hulle het gesorg vir God se eiendom.

Moderne omgewingsbewustes beskuldig die Christendom soms daarvan dat dit anti-omgewing is. Gee hierdie mandaat om die aarde te “onderwerp” en oor die diere te “heers” aan mense toestemming om die ekosisteem te vernietig? Mense moet hul Godgegewe krag gebruik om te dien, nie om te vernietig nie. Hulle moet heerskappy uitoefen op 'n manier wat God doen.

Die feit dat sommige mense hierdie mag en Skrif misbruik, verander nie die feit dat God wil hê dat ons die skepping goed moet gebruik nie. As ons iets in die verslag oorslaan, sal ons leer dat God Adam beveel het om die tuin te bewerk en te onderhou. Hy kon die plante eet, maar hy moenie die tuin opgebruik en vernietig nie.

Tuinlewe

1. Genesis 1 sluit af deur te sê dat alles "baie goed" was. Die mensdom was die kroon, die sluitsteen van die skepping. Dit was presies hoe God dit wou gehad het – maar enigiemand wat in die regte wêreld leef, besef dat iets nou verskriklik fout is met die mensdom. wat het verkeerd gegaan 1. Moses 2–3 verduidelik hoe 'n oorspronklik volmaakte skepping verwoes is. Sommige Christene neem hierdie rekening redelik letterlik op. Hoe dit ook al sy, die teologiese boodskap is dieselfde.

1. Moses vertel ons dat die eerste mense Adam genoem is (1. Mos 5,2), die algemene Hebreeuse woord vir "man". Die naam Eva is soortgelyk aan die Hebreeuse woord vir “lewend/lewend”: “En Adam het sy vrou Eva genoem; want sy het die moeder geword van almal wat lewe.” In moderne taal beteken die name Adam en Eva “man” en “almal se ma”. waarin sy 1. Om Moses 3 te doen - sonde - is wat die hele mensdom gedoen het. Die geskiedenis wys hoekom die mensdom in 'n situasie is wat ver van perfek is. Die mensdom word beliggaam deur Adam en Eva – die mensdom leef in opstand teen sy Skepper, en daarom kenmerk sonde en dood alle menslike samelewings.

Let op die manier hoe 1. Genesis 2 stel die verhoog: 'n ideale tuin, natgelei deur 'n rivier iewers waar dit nie meer bestaan ​​nie. Die beeld van God verander van 'n kosmiese bevelvoerder na 'n byna fisiese wese wat in die tuin loop, bome plant, 'n mens uit die aarde vorm, wat sy asem in sy neusgate blaas om dit lewe te gee. Adam is iets meer gegee as wat diere gehad het en hy het 'n lewende wese geword, 'n nefesh. Yahweh, die persoonlike God, “het die mens geneem en hom in die tuin van Eden gesit om dit te bewerk en te bewaak” (vers 15). Hy het Adam aanwysings vir die tuin gegee, hom gevra om al die diere te noem, en toe 'n vrou geskep om 'n menslike maat vir Adam te wees. Weereens was God persoonlik betrokke en fisies aktief in die skepping van die vrou.

Eva was 'n "hulpmaat" vir Adam, maar daardie woord impliseer nie minderwaardigheid nie. Die Hebreeuse woord word in die meeste gevalle vir God self gebruik, wat 'n helper is vir mense in ons behoeftes. Eva is nie uitgevind om die werk te doen wat Adam nie wou doen nie – Eva is geskep om te doen wat Adam nie uit haar eie kon doen nie. Toe Adam haar sien, het hy besef dat sy basies dieselfde was as hy, 'n Godgegewe metgesel (vers 23).

Die skrywer sluit hoofstuk 2 af met 'n verwysing na gelykheid: “Daarom sal 'n man sy vader en moeder verlaat en sy vrou aankleef, en hulle sal een vlees wees. En hulle was altwee naak, die man en sy vrou, en het hulle nie geskaam nie” (vs. 24-25). Dis hoe God dit wou hê, hoe dit was voordat sonde die toneel betree het. Seks was 'n goddelike geskenk, nie iets om oor skaam te wees nie.

Iets het verkeerd geloop

Maar nou betree die slang die verhoog. Eva was in die versoeking om iets te doen wat God verbied het. Sy is genooi om haar gevoelens te volg, om haarself te behaag, in plaas daarvan om God se leiding te vertrou. “En die vrou het gesien dat die boom goed was om van te eet, en dat dit 'n lus was vir die oë en aantreklik was, omdat dit wys was. En sy het van die vrugte geneem en geëet en daarvan gegee aan haar man wat by haar was, en hy het geëet.”1. Mos 3,6).

Wat het deur Adam se gedagtes gegaan? 1. Moses gee geen inligting hieroor nie. Die punt van die storie in 1. Moses is dat alle mense doen wat Adam en Eva gedoen het – ons ignoreer die Woord van God en doen wat ons wil, en maak verskonings. Ons kan die duiwel blameer as ons wil, maar sonde is steeds binne ons. Ons wil wys wees, maar ons is dwaas. Ons wil soos God wees, maar ons is nie gereed om te wees wat Hy vir ons sê om te wees nie.

Waarvoor het die boom gestaan? Die teks vertel ons niks meer as vir “die kennis van goed en kwaad” nie. Verteenwoordig dit ervaring? Verteenwoordig hy wysheid? Wat dit ook al verteenwoordig, die hoofpunt blyk te wees dat dit verbode was, maar tog daarvan geëet is. Mense het gesondig, in opstand gekom teen hul Skepper en gekies om hul eie pad te gaan. Hulle was nie meer geskik vir die tuin nie, nie meer geskik vir “die boom van die lewe” nie.

Die eerste gevolg van hulle sonde was ’n veranderde siening van hulleself – hulle het gevoel dat iets verkeerd is aan hulle naaktheid (v. 7). Nadat hulle voorskote van vyeblare gemaak het, was hulle bang om deur God gesien te word (v. 10). En hulle het lui verskonings gemaak.

God het die gevolge verduidelik: Eva sou kinders baar, wat deel was van die oorspronklike plan, maar nou in groot pyn. Adam sou die veld bewerk, wat deel was van die oorspronklike plan, maar nou met groot moeite. En hulle sou sterf. Trouens, hulle was reeds dood. "Want die dag as jy daarvan eet, moet jy sekerlik sterwe" (1. Mos 2,17). Hulle lewe in eenheid met God was verby. Al wat oorgebly het, was blote fisiese bestaan, veel minder as die werklike lewe wat God bedoel het. Tog was daar potensiaal vir hulle omdat God nog Sy planne vir hulle gehad het.

Daar sou 'n bakleiery tussen die vrou en die man wees. "En jou begeerte sal wees na jou man, maar hy sal jou heer wees" (1. Mos 3,16). Mense wat hul sake in eie hande neem (soos Adam en Eva gedoen het) in plaas daarvan om God se instruksies te volg, sal heel waarskynlik konflik met mekaar hê, en brute geweld seëvier gewoonlik. Dit is hoe die samelewing is nadat sonde een keer intree.

Die verhoog was dus gereed: die probleem wat mense in die gesig staar, is hul eie, nie God se, fout nie. Hy het hulle 'n perfekte begin gegee, maar hulle het dit opgeskroef, en sedertdien is almal met sonde besmet. Maar ondanks menslike sondigheid, is die mensdom steeds in God se beeld - gehawend en gebukkend, sou ons sê, maar tog dieselfde basiese beeld.

Hierdie goddelike potensiaal definieer steeds wie mense is en dit bring ons by die woorde van Psalm 8. Die Kosmiese Bevelvoerder gee steeds om vir mense, want hy het hulle 'n bietjie soos homself gemaak en hy het aan hulle gesag gegee sy skepping - 'n gesag wat hulle steeds beklee. Daar is steeds eer, daar is steeds heerlikheid, al is ons tydelik laer as wat God se plan vir ons moet wees. As ons visie goed genoeg is om hierdie prentjie te sien, behoort dit tot lof te lei: "Here ons Heerser, hoe heerlik is u Naam op die hele aarde" (Psalm 8,1. 9). Aan God sy eer dat Hy 'n plan met ons het.

Christus, die perfekte prentjie

Jesus Christus, God in die vlees, is die volmaakte beeld van God (Kolossense 1,15). Hy was volkome mens, en wys vir ons presies wat 'n mens moet wees: volkome gehoorsaam, volkome vertrouend. Adam was 'n tipe vir Jesus Christus (Romeine 5,14), en Jesus word “die laaste Adam” genoem (1. Korinthiërs 15,45).

“In Hom was lewe, en lewe was die lig vir die mense” (Joh 1,4). Jesus het lewe herstel wat deur sonde verlore gegaan het. Hy is die opstanding en die lewe (Joh 11,25).

Wat Adam vir fisiese mensdom gedoen het, doen Jesus Christus vir geestelike opknapping. Hy is die beginpunt van die nuwe mensdom, die nuwe skepping (2. Korinthiërs 5,17). In Hom sal alles weer lewend gemaak word (1. Korinthiërs 15,22). Ons is wedergebore. Ons begin weer, hierdie keer op die regtervoet. Deur Jesus Christus skep God die nuwe mensdom. Sonde en dood het geen mag oor hierdie nuwe skepping nie (Romeine 8,2; 1. Korinthiërs 15,24-26). Oorwinning is gewen; versoeking is verwerp.

Jesus is die een wat ons vertrou en die model wat ons moet volg (Romeine 8,29-35); ons is verander na sy beeld (2. Korinthiërs 3,18), die beeld van God. Deur geloof in Christus, deur Sy werk in ons lewens, word ons onvolmaakthede verwyder en word ons nader gebring aan wat God se wil ons behoort te wees (Efesiërs 4,13. 24). Ons stap van die een glorie na die ander – na 'n veel groter glorie!

Natuurlik sien ons nog nie die beeld in al sy glorie nie, maar ons is verseker dat ons sal. "En soos ons die beeld van die aardse [Adam] gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra" [Christus] (1. Korinthiërs 15,49). Ons opgestane liggame sal soos die liggaam van Jesus Christus wees: heerlik, kragtig, geestelik, hemels, onverganklik, onsterflik (v. 42-44).

Johannes het dit so gestel: “Geliefdes, ons is reeds God se kinders; maar dit is nog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Maar ons weet dat wanneer dit geopenbaar word, ons soos dit sal wees; want ons sal hom sien soos hy is. En elkeen wat so 'n hoop op Hom het, reinig homself, soos hy rein is" (1. Johannes 3,2-3). Ons sien dit nog nie, maar ons weet dit sal gebeur want ons is God se kinders en Hy sal dit laat gebeur. Ons sal Christus in sy heerlikheid sien, en dit beteken dat ons ook soortgelyke heerlikheid sal hê, dat ons geestelike heerlikheid sal kan sien.

Dan voeg Johannes hierdie persoonlike opmerking by: “En elkeen wat so ’n hoop op hom het, reinig homself, soos hy rein is.” Aangesien ons dan soos hy sal wees, laat ons nou probeer om soos hy te wees.

Die mens is dus 'n wese op verskillende vlakke: fisies en geestelik. Selfs 'n natuurlike mens word na die beeld van God gemaak. Dit maak nie saak hoeveel iemand sondig nie, die prentjie is nog steeds daar en die persoon is van groot waarde. God het 'n doel en 'n plan wat elke sondaar insluit.

Deur in Christus te glo, word 'n sondaar gemodelleer na 'n nuwe skepsel, die tweede Adam, Jesus Christus. In hierdie tyd is ons so fisies soos Jesus was tydens sy aardse bediening, maar ons word getransformeer na die geestelike beeld van God. Hierdie geestelike verandering beteken 'n verandering in gesindheid en gedrag wat teweeggebring word omdat Christus in ons leef en ons lewe deur geloof in Hom (Galasiërs 2,20).

As ons in Christus is, sal ons die beeld van God volmaak in die opstanding dra. Ons verstand kan nie ten volle begryp hoe dit sal wees nie, en ons weet nie presies wat "die geesliggaam" sal wees nie, maar ons weet dit sal wonderlik wees. Ons genadige en liefdevolle God sal ons seën met soveel as wat ons kan geniet en ons sal Hom vir ewig loof!

Wat sien jy as jy na ander mense kyk? Sien u die beeld van God, die potensiaal vir grootheid, die beeld van Christus wat gevorm word? Sien u die prag van God se plan aan die werk wat sondaars genade gee? Is u bly dat hy 'n mensdom verlos wat van die regte pad afgedwaal het? Geniet u die heerlikheid van God se wonderlike plan? Het u oë om te sien? Dit is baie wonderliker as die sterre. Dit is baie heerliker as die glorieryke skepping. Hy het sy woord gegee en dit is so en dit is baie goed.

Joseph Tkach

Man [mensdom]