Insig in die ewigheid

378 insig in die ewigheidDit het my herinner, soos iets uit 'n sci-fi-fliek, toe ek verneem het van die ontdekking van 'n Aarde-agtige planeet genaamd Proxima Centauri. Dit is in 'n wentelbaan van die rooi vaste ster Proxima Centauri. Dit is egter onwaarskynlik dat ons buiteaardse lewe daar sal ontdek (op 'n afstand van 40 triljoen kilometer!). Mense sal egter altyd wonder of daar mensagtige lewe buite ons aarde is. Vir die dissipels van Jesus was daar geen sprake nie - hulle was getuies van Jesus se hemelvaart en het daarom met absolute sekerheid geweet dat die mens Jesus in sy nuwe liggaam nou in 'n buiteaardse wêreld leef wat die Skrif "hemel" noem - 'n wêreld wat absoluut niks in gemeen met die sigbare "hemelse wêrelde" wat ons die heelal noem nie.

Dit is belangrik om te weet dat Jesus Christus ten volle goddelik is (die ewige Seun van God) maar ook ten volle mens (die nou verheerlikte mens Jesus) en so bly. Soos CS Lewis geskryf het, "Die sentrale wonderwerk waarvoor Christene staan, is die Menswording" - 'n wonderwerk wat vir ewig sal voortduur. In Sy goddelikheid is Jesus alomteenwoordig, maar in Sy voortgesette menswees woon Hy fisies in die Hemel, waar Hy dien as ons Hoëpriester, in afwagting van Sy fisiese, en dus sigbare, terugkeer na planeet aarde. Jesus is God-mens en Here oor die hele skepping. Paulus skryf in Romeine 11,36: “Want uit Hom en deur Hom en tot Hom is alle dinge.” Johannes haal Jesus aan in Openbaring 1,8, as die alfa en omega, wie is daar, wie was daar en wie kom. Jesaja verklaar ook dat Jesus “die Hoë en Verhewe” is, wat “vir ewig bly (lewe)” (Jesaja 5)7,15). Jesus Christus, die verhewe, heilige en ewige Here, is die uitvoerder van Sy Vader se plan, wat is om die wêreld te versoen.

Kom ons let op die stelling in Johannes 3,17:
“Want God het sy Seun nie na die wêreld toe gestuur om die wêreld te oordeel nie, maar dat die wêreld deur Hom gered kan word.” Om te sê dat Jesus gekom het om die wêreld te veroordeel, bedoelende om te veroordeel of te straf, is verkeerd om te lieg. Diegene wat die mensdom in twee groepe verdeel – een wat vooraf bestem is om deur God gered te word en 'n ander voorbestem om verdoem te word – is ook verkeerd. Wanneer Johannes sê (dalk Jesus aanhaal) dat ons Here gekom het om "die wêreld" te red, verwys hy na die hele mensdom en nie net na 'n spesifieke groep nie. Kom ons kyk na die volgende verse:

  • "En ons het gesien en getuig dat die Vader die Seun gestuur het om die Verlosser van die wêreld te wees" (1. Johannes 4,14).
  • “Kyk, Ek bring vir julle ’n tyding van groot blydskap wat na die hele volk sal kom” (Luk 2,10).
  • "Dit is ook nie die wil van julle Vader wat in die hemele is dat selfs een van hierdie kleintjies verlore moet gaan nie" (Matteus 18,14).
  • "Want God was in Christus, Hy het die wêreld met Homself versoen" (2. Korinthiërs 5,19).
  • “Daar is die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem!” (Joh 1,29).

Ek kan net beklemtoon dat Jesus Here en Verlosser van die hele wêreld en selfs van sy hele skepping is. Paulus maak dit duidelik in Romeine hoofstuk 8 en Johannes maak dit duidelik regdeur die boek Openbaring. Wat die Vader deur die Seun en die Heilige Gees geskep het, kan nie in stukke gebreek word nie. Augustinus het opgemerk: “Die uiterlike werke van God [aangaande Sy skepping] is ondeelbaar.” Die Drie-enige God, wat Een is, werk as Een. Sy wil is een wil en onverdeeld.

Ongelukkig leer sommige dat Jesus se vergote bloed slegs diegene verlos wat God as redding aangewys het. Die res, volgens hulle, is bestem om deur God verdoem te word. Die kern van hierdie begrip is dat God se doel en doel gedeel word in verhouding tot sy skepping. Daar is egter geen Bybelvers wat hierdie begrip leer nie; enige sodanige aanspraak is 'n verkeerde interpretasie en ignoreer die sleutel tot die geheel, dit is die kennis van die wese, karakter en doel van die drie-enige wat God aan ons in Jesus geopenbaar het.

As dit waar was dat Jesus beide bedoel het om te red en te verdoem, dan sou ons tot die gevolgtrekking moes kom dat Jesus nie die Vader reg verteenwoordig het nie en dus kan ons God nie ken soos Hy werklik is nie. Ons sou ook tot die gevolgtrekking moes kom dat daar inherente onenigheid in die Drie-eenheid is en dat Jesus net een “kant” van God geopenbaar het. Die gevolg sou wees dat ons nie sou weet watter “kant” van God ons kan vertrou nie – moet ons die kant wat ons in Jesus sien of die verborge kant in die Vader en/of die Heilige Gees vertrou? Hierdie verdraaide sienings is in stryd met die Evangelie van Johannes, waar Jesus duidelik verkondig dat hy die onsigbare Vader ten volle en korrek bekend gemaak het. Die God wat deur en in Jesus geopenbaar is, is die Een wat kom om die mensdom te red, nie om hulle te veroordeel nie. In en deur Jesus (ons ewige Voorspraak en Hoëpriester), gee God ons die krag om Sy ewige kinders te word. Deur sy genade word ons natuur verander en dit gee ons in Christus die volmaaktheid wat ons nooit self kon bereik nie. Hierdie voleinding behels 'n ewige, volmaakte verhouding en gemeenskap met die transendente, heilige Skeppergod, wat geen skepsel uit eie beweging kan bereik nie - nie eers Adam en Eva voor die sondeval nie. Uit genade het ons gemeenskap met die drie-enige God, wat ruimte en tyd oortref, wat was, is en sal wees. In hierdie gemeenskap word ons liggame en siele deur God vernuwe; ons word 'n nuwe identiteit en ewige doel gegee. In ons eenheid en gemeenskap met God word ons nie geminimaliseer, geabsorbeer of getransformeer in iets wat ons nie is nie. Ons word eerder in die volheid en hoogste volmaaktheid van ons eie mensheid saam met Hom gebring deur deelname aan die mensdom wat deur die Heilige Gees in Christus opgestaan ​​en opgevaar het.

Ons leef in die hede – binne die grense van ruimte en tyd. Maar deur ons vereniging met Christus deur die Heilige Gees dring ons die ruimte-tyd versperring binne, want Paulus skryf in Efesiërs 2,6dat ons reeds in die hemel geïnstalleer is in die opgestane God-mens Jesus Christus. Tydens ons verbygaande bestaan ​​hier op aarde is ons gebonde aan tyd en ruimte. Op 'n manier wat ons nie ten volle kan verstaan ​​nie, is ons ook burgers van die Hemel vir alle ewigheid. Alhoewel ons in die hede leef, neem ons reeds deel aan die lewe, dood, opstanding en hemelvaart van Jesus deur die Heilige Gees. Ons is reeds aan die ewigheid verbind.

Omdat dit vir ons werklik is, verkondig ons die huidige heerskappy van ons ewige God uit oortuiging. Vanuit hierdie posisie sien ons uit na die komende volheid van die koninkryk van God, waarin ons vir ewig in eenheid en gemeenskap met ons Here sal leef. Laat ons ons verheug in God se plan vir ewigheid.

deur Joseph Tkach

pdfInsig in die ewigheid