trompette

In September vier die Jode die Nuwejaarsdag "Rosh Hashanah", wat in Hebreeus "hoof van die jaar" beteken. Die tradisie van die Jode is dat hulle 'n stukkie van 'n viskop eet, simbolies van die kop van die jaar, en mekaar groet met "Leschana towa", wat beteken "Lekker jaar!". Volgens oorlewering word die vakansiedag van Rosh Hashanah gekoppel aan die sesde dag van die Skeppingsweek, toe God die mens geskep het.
In die Hebreeuse teks van die 3. Boek van Moses 23,24 die dag word gegee as «Sikron Terua», wat beteken «Gedenkdag met trompetborrels». Dit is hoekom hierdie feesdag in Duits "Trompetdag" genoem word.

Baie rabbi's leer dat 'n shofar minstens 100 keer in Rosh Hashana ingeblaas moet word, insluitend 'n reeks van 30 keer, om hoop te gee vir die koms van die Messias. Volgens Joodse bronne is daar drie soorte pieptone wat daardie dag geblaas is:

• Teki'a - 'n lang aaneenlopende toon as 'n simbool van hoop op God se krag en as lof dat hy die God (van Israel) is.
• Shevarim - Drie korter intermitterende toon wat simboliseer gehuil en gekerm oor sondes en gevalle mensdom.
• Teru'a - Nege vinnige, staccato-agtige toon (soortgelyk aan die toon van 'n wekker) om die gebroke harte van diegene wat voor God gekom het, ten toon te stel.

Ou Israel het oorspronklik ramhorings vir hul trompette gebruik. Maar na 'n ruk het dit geword soos ons 4. Leer Moses 10, vervang deur trompette (trompette) gemaak van silwer. Die gebruik van basuine word 72 keer in die Ou Testament genoem.

Die trompette is geblaas om waaksaam te wees wanneer hulle in gevaar was, om die mense na 'n feestelike byeenkoms te roep, aankondigings aan te kondig, en as 'n oproep tot aanbidding. In oorlogstye is trompette gebruik om die soldate voor te berei op hul ontplooiing en dan om die sein te gee vir gevegsoperasies. Die aankoms van die koning is ook met trompette aangekondig.

Sommige Christene vier deesdae die trompetdag as 'n feestyd met 'n diens en kombineer dit met verwysing na toekomstige gebeure, na Jesus se wederkoms of die wegraping van die kerk.

Jesus is die lens waardeur ons die hele Bybel reg kan interpreteer. Ons verstaan ​​nou die Ou Testament (wat die Ou Verbond insluit) deur die lens van die Nuwe Testament (met die Nuwe Verbond wat Jesus Christus ten volle vervul het). As ons in omgekeerde volgorde te werk gaan, sal verkeerde gevolgtrekkings ons laat glo dat die Nuwe Verbond eers sal begin by die wederkoms van Jesus. Hierdie aanname is 'n fundamentele fout. Sommige meen dat ons in 'n tydperk van oorgang tussen die ou en nuwe verbonde verkeer, en daarom is ons verplig om die Hebreeuse feesdae te hou.
Die ou verbond was net tydelik en dit sluit die dag van basuine in. “Deur te sê: ’n nuwe verbond het hy die eerste ’n ou gemaak. Maar wat oud en oud word, is naby die einde” (Hebreërs 8,17). Dit is gebruik om die komende Messias aan die mense aan te kondig. Die blaas van die trompette op Rosh Hashanah dui nie net die begin van die jaarlikse feeskalender in Israel aan nie, maar verkondig ook die boodskap van hierdie feesdag: "Ons Koning kom!"

Die feeste van Israel hou hoofsaaklik verband met die oes. Onmiddellik voor die eerste graanfees het die "Fees van die gerf van die eerste vrugte", die "Pasga" en die "Fees van die ongesuurde brode" plaasgevind. Vyftig dae later vier die Israeliete die fees van die koringoes, die "Fees van die Weke" (Pinkster) en in die herfs die groot oesfees, die "Huttefees". Boonop het die feeste 'n diepgaande geestelike en profetiese betekenis.

Vir my is die belangrikste deel van die dag van trompette hoe dit na Jesus wys en hoe Jesus dit alles vervul het toe Hy die eerste keer gekom het. Jesus het die dag van basuine vervul deur sy menswording, sy werk van versoening, sy dood en sy opstanding. Deur hierdie “gebeure in Christus se lewe” het God nie net sy verbond met Israel (die ou verbond) vervul nie, maar het alle tye vir altyd verander. Jesus is die hoof van die jaar – die hoof, die Here van alle tye, veral omdat hy die tyd geskep het. “Hy (Jesus) is die beeld van die onsigbare God, die eersgeborene voor die hele skepping. Want in Hom is alles geskape wat in die hemel en op aarde is, die sigbare en die onsigbare, of dit nou trone of owerhede of magte of magte is; alles word deur hom en vir hom geskep. En hy is bo alles, en alles bestaan ​​in hom. En hy is die hoof van die liggaam, naamlik van die kerk. Hy is die Begin, die Eersgeborene uit die dode, sodat Hy in alles eerste kan wees. Want dit het God behaag om alle oorvloed in hom te laat woon en deur hom alles met hom te versoen, hetsy op aarde of in die hemel, deur vrede te maak deur sy bloed aan die kruis” (Kolossense 1,15-20ste).

Jesus het die oorhand gekry waar die eerste Adam misluk het en hy die laaste Adam. Jesus is ons paaslam, ons ongesuurde brood en ons versoening. Hy is die enigste een wat ons sondes verwyder het. Jesus is ons sabbat waarin ons rus vind van sonde.

As Here van alle tye, woon hy nou in u en u in hom. Die hele tyd wat u ervaar, is heilig omdat u die nuwe lewe van Jesus Christus leef wat u in gemeenskap met hom het. Jesus is u Verlosser, Verlosser, Verlosser, Koning en Here. Hy het die basuin eens en vir altyd laat klink!

deur Joseph Tkach