Die uitgestort lewe van Christus

Vandag wil ek u aanmoedig om ag te slaan op die vermaning wat Paulus aan die Filippynse Kerk gegee het. Hy het haar gevra om iets te doen, en ek sal jou wys waaroor dit gaan, en jou vra om dieselfde te doen.

Jesus was volkome God en volkome mens. 'N Ander Skrif wat praat van die verlies van sy goddelikheid, word in Filippense aangetref.

“Want hierdie gesindheid wees in julle wat ook in Christus Jesus was, wat, toe Hy in die gestalte van God was, nie soos 'n roof vasgehou het om soos God te wees nie; maar hy het homself ontledig, die gestalte van 'n dienskneg aangeneem en aan mense gelyk geword, en soos 'n mens uitgedink in sy uiterlike, het hy homself verneder en gehoorsaam geword tot die dood toe, ja, die dood aan die kruis. Daarom het God Hom ook bo al die skare verhef en Hom 'n naam gegee wat bo alle name is, sodat in die Naam van Jesus al die knieë van die wat in die hemel en op die aarde en onder die aarde is, sal buig, en alle tale kan bely dat Jesus Christus is Here, tot eer van God” (Filippense. 2,5-11ste).

Ek wil twee dinge met hierdie verse aanhaal:

1. Wat Paulus sê oor die aard van Jesus.
2. Hoekom sê hy dit.

Nadat ons vasgestel het waarom hy van Jesus se aard getuig het, het ons ook besluit vir die komende jaar. Die betekenis van die verse 6-7 kan egter maklik verkeerd geïnterpreteer word as dat dit beteken dat Jesus sy goddelikheid geheel of gedeeltelik opgeoffer het. Maar Paulus het dit nie gesê nie. Kom ons ontleed hierdie verse en kyk wat hy regtig sê.

Hy was in die gedaante van God

Vraag: Wat bedoel hy met die figuur van God?

Verse 6-7 is die enigste verse in die NT wat die Griekse woord bevat waarvoor Paulus bestaan
"Gestalt" gebruik, maar die Griekse OT bevat die woord vier keer.
regter 8,18 “En hy het vir Sebag en Salmunna gesê: Hoe was dit met die manne wat julle in Tabor doodgemaak het? Hulle het gesê: Hulle was soos jy, elkeen so mooi soos koninklike kinders.
 
Job 4,16 "Hy het daar gestaan ​​en ek het nie sy voorkoms herken nie, 'n figuur was voor my oë, ek het 'n stem hoor fluister:"
Jesaja 44,13 “Die kerwer span die riglyn uit, hy teken dit met 'n potlood, werk dit met kerfmesse en merk dit uit met 'n kompas; en hy maak dit soos 'n mens se beeld, soos 'n man se skoonheid, om in 'n huis te woon."

Daniel 3,19 “Nebukadnesar was met woede vervul, en die voorkoms van sy gesig het verander na Sadrag, Mesag en Abednego. Hy het opdrag gegee dat die oond sewe keer warmer gemaak moes word as gewoonlik.”
Paulus bedoel [die term vorm] wat die heerlikheid en majesteit van Christus beteken. Hy het heerlikheid en majesteit en al die insignia van goddelikheid besit.

Om gelyk te wees aan God

Die beste vergelykbare gebruik van gelykheid word in Johannes gevind. Joh. 5,18 "Daarom het die Jode nou nog meer gesoek om hom dood te maak, omdat hy nie net die sabbat gebreek het nie, maar God ook sy eie Vader genoem het en homself daardeur aan God gelyk gemaak het."

Paulus het dus gedink aan 'n Christus wat in wese gelyk aan God was. Met ander woorde, Paulus het gesê dat Jesus die volle majesteit van God besit en in wese God was. Op menslike vlak sou dit die ekwivalent wees van die feit dat iemand die voorkoms van 'n lid van die koninklike familie het en regtig 'n lid van die koninklike familie was.

Ons ken almal mense wat soos koninklikes optree, maar nie is nie, en ons lees van sekere lede van koninklike families wat nie soos koninklikes optree nie. Jesus het beide "die voorkoms" en die wese van goddelikheid gehad.

aangehou soos 'n roof

Met ander woorde, iets wat u tot u eie voordeel kan gebruik. Dit is baie maklik vir bevoorregte mense om hul status vir persoonlike voordele te gebruik. Dit word verkieslik behandel. Paulus sê dat selfs al was hy God in vorm en wese, het Jesus nie hierdie feit as mens benut nie. Verse 7-8 wys dat sy houding diametries teengestaan ​​het.

Jesus het homself losgemaak

Waarmee mis hy? Die antwoord is: niks. Hy was volkome God. God kan nie ophou om God te wees nie, selfs nie vir 'n rukkie nie. Hy het niks van die goddelike eienskappe of kragte wat hy gehad het, prysgegee nie. Hy het wonderwerke verrig. Hy kon gedagtes lees. Hy het sy krag gebruik. En in die Transfigurasie het hy sy glorie getoon.

Wat Paulus hier bedoel het, kan gesien word uit 'n ander vers waarin hy dieselfde woord vir "leeg" gebruik.
1. Korinthiërs 9,15 “Maar ek het geen gebruik daarvan [hierdie regte] gemaak nie; Ek het dit nie geskryf om dit so by my te hou nie. Ek sal veel eerder sterf as dat my roem verwoes word!”

"Hy het al sy prerogatiewe prysgegee" (GN1997 trans.), "hy het nie op sy prerogatiewe aangedring nie. Nee, hy het dit verloën” (Hoop vir Almal). As mens het Jesus nie sy goddelike natuur of goddelike kragte tot sy eie voordeel gebruik nie. Hy het hulle gebruik om die evangelie te verkondig, die dissipels op te lei, ens – maar nooit om sy lewe makliker te maak nie. Met ander woorde, hy het nie sy krag tot sy eie voordeel gebruik nie.

• Die swaar toets in die woestyn.
• Toe hy geen vuur uit die hemel roep om onvriendelike stede te vernietig nie.
• Die kruisiging. (Hy het gesê dat hy in sy verdediging leërs van engele kon ontbied.)

Hy het vrywilliglik al die voordele wat hy as God kon geniet, prysgegee om ten volle aan ons mensdom deel te neem. Kom ons lees weer die verse 5-8, en kyk hoe duidelik hierdie punt nou is.

Philip. 2,5-8 “Want hierdie gesindheid is in julle wat ook in Christus Jesus was, 6 wat na die gelykenis van God nie aan roof vasgehou het om aan God gelyk te wees nie; 7 maar Hy het Homself ontledig deur die gestalte van 'n dienskneg aan te neem en aan die mense gelyk geword en in uiterlike voorkoms soos 'n mens gevind, 8 Homself verneder en gehoorsaam geword tot die dood toe, ja, die dood aan die kruis.”

Dan sluit Paulus af met die opmerking dat God Christus uiteindelik bo alle mense verhef het. Philip. 2,9
“Daarom het God hom bo alle massas verhef en hom 'n naam bo alle name gegee. dat in die Naam van Jesus elke knie sou buig, in die hemel en op die aarde en onder die aarde, en elke tong sou bely dat Jesus Christus die Here is tot eer van God die Vader.”

Daar is dus drie vlakke:

• Christus se regte en voorregte as God.

• Sy keuse om nie hierdie regte uit te oefen nie, maar eerder om 'n dienaar te wees.

• Sy uiteindelike toename as gevolg van hierdie lewenstyl.

Voorreg - Diens - verhoog

Nou is die groter vraag hoekom is hierdie verse in Filippense? Eerstens moet ons onthou dat die Filippense 'n brief is wat om spesifieke redes op 'n spesiale tyd aan 'n spesiale kerk geskryf is. Daarom, wat Paulus gesê het in 2,5-11 sê het te doen met die doel van die hele brief.

Doel van die brief

Eerstens moet ons onthou dat toe Paulus Filippi die eerste keer besoek het en die Kerk daar begin het, hy gearresteer is (Handelinge 1 Des.6,11-40). Sy verhouding met die Kerk was egter van die begin af baie warm. Filippense 1,3-5 “Ek dank my God wanneer ek ook al aan julle dink, 4 altyd in my elke gebed vir julle almal, met vreugdevolle voorbidding 5 vir julle gemeenskap aan die evangelie van die eerste dag af tot nou toe.”

Hy skryf hierdie brief vanuit die tronk in Rome. Filippense 1,7 "Dit is net reg dat ek so van julle almal dink, want ek het julle in my hart, julle almal wat deel het aan genade sowel in my boeie as in die verdediging en bevestiging van die evangelie saam met my."
 
Maar hy is nie depressief of teleurgesteld nie, maar eerder gelukkig.
Phil. 2,17-18 “Maar al sou ek uitgestort word soos 'n drankoffer oor die offer en die priesterlike bediening van julle geloof, ek is bly en juig saam met julle almal; 18 Net so sal julle ook saam met My bly wees en juig.”

Selfs toe hy hierdie brief geskryf het, het hulle voortgegaan om baie ywerig te wees in hul ondersteuning. Philip. 4,15-18 “En julle Filippense weet ook dat aan die begin [van die prediking] van die evangelie, toe ek uit Masedonië vertrek het, geen gemeente met my die berekening van die ontvangste en uitgawes gedeel het nie, behalwe julle alleen; 16 Selfs in Tessalonika het jy vir my een keer en selfs twee keer iets gestuur om in my behoeftes te voorsien. 17 Ek smag nie na die gawe nie, maar ek verlang daarna dat die vrugte volop vir jou sal wees. 18 Ek het alles en ek het oorvloed; Ek is ten volle voorsien vandat ek jou gawe van Epafroditus ontvang het, ’n aangename offer, aan God welgevallig.”

Die toon van die brief impliseer dus noue verhoudings, 'n sterk Christelike gemeenskap van liefde en 'n bereidwilligheid om te dien en te ly vir die Evangelie. Maar daar is ook tekens dat nie alles is soos dit moet wees nie.
Phil. 1,27 "Leef net julle lewe waardig die evangelie van Christus, sodat of ek kom en julle sien of afwesig is, ek van julle kan hoor, wat in een gees standvastig staan ​​en eendragtig streef na die geloof van die evangelie."
"Lei jou lewe" - Grieks. Politeuesthe beteken die nakoming van 'n mens se verpligtinge as 'n burger van die gemeenskap.

Paulus is bekommerd omdat hy sien dat daar in Filippi eens so duidelike houdings oor gemeenskap en liefde 'n paar spanning is. Interne onenigheid bedreig die gemeenskap se liefde, eenheid en gemeenskap.
Filippense 2,14 "Doen alles sonder om te brom of te huiwer."

Philip. 4,2-3 “Ek vermaan Evodia en ek vermaan Sintige om eensgesind te wees in die Here.
3 En ek vra jou ook, my getroue mededienskneg, sorg vir diegene wat saam met my hiervoor gestry het, saam met Clemens en my ander medewerkers wie se name in die boek van die lewe is.”

Kortom, die gemeenskap van gelowiges het probleme gehad toe sommige selfsugtig en arrogant geword het.
Philip. 2,1-4 "As daar 'n vermaning in Christus is, as daar sekerheid van liefde is, as daar gemeenskap van die Gees is, as daar teerheid en medelye is, 2 maak dan my blydskap volkome, eensgesind en soos liefhê, eensgesind wees en een ding bedag wees. 3 Doen niks uit selfsug of ydele ambisie nie, maar ag mekaar in nederigheid hoër as homself.

Ons sien die volgende probleme hier:
1. Daar is botsings.
2. Daar is magstryde.
3. Jy is ambisieus.
4. Hulle is verwaand deur op hul eie maniere aan te dring.
5. Dit toon 'n oordrewe hoë selfevaluering.
 
Hulle is hoofsaaklik gemoeid met hul eie belange.

Dit is maklik om in al hierdie instellings te val. Ek het hulle deur die jare in my en ander gesien. Dit is ook so maklik om jouself te verblind dat hierdie houding verkeerd is vir 'n Christen. Die verse 5-11 kyk basies na die voorbeeld van Jesus, om die lug uit te laat van alle arrogansie en alle selfsug wat ons so maklik kan aanval.

Paulus sê: Dink u dat u beter is as ander en respek en eer van die kerk verdien? Dink aan hoe groot en kragtig Christus regtig was. Paulus sê: U wil nie onderdanig wees aan ander nie, u wil nie dien sonder erkenning nie, u is geïrriteerd omdat ander u as gegewe sien? Oorweeg wat Christus bereid was om te doen sonder.

'In William Hendrick se uitstekende boek Exit Interviews [onderhoude by die uitgang] rapporteer hy
oor 'n studie wat hy gedoen het oor diegene wat die kerk verlaat het. Baie mense met 'kerkgroei' staan ​​by die voordeur van die kerk en vra mense waarom hulle gekom het. Op hierdie manier wou u probeer om aan die 'waargenome behoefte' van die mense wat u wou bereik, te voorsien. Maar min, indien enige, staan ​​by die agterdeur om te vra waarom hulle vertrek. Dit is wat Hendricks gedoen het, en die resultate van sy studie is die moeite werd om te lees.

Terwyl ek die kommentare van diegene wat weg is, lees, was ek verstom (saam met 'n paar baie insiggewende en pynlike opmerkings van 'n paar bedagsame mense wat vertrek het) wat sommige mense van die Kerk verwag het. Hulle wou allerhande dinge hê wat nie noodsaaklik is vir die kerk nie; soos om bewonder te word, 'knuffels' te ontvang en te verwag dat ander in al hul behoeftes sal voorsien, sonder dat hulle eie verpligtinge in die behoeftes van ander moet voldoen "(The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Paulus wys die Filippense na Christus. Hy dring hulle aan om hul lewens in die Christelike gemeenskap te leef soos Christus gedoen het. As hulle so geleef het, sal God hulle verheerlik net soos met Christus.

Philip. 2,5-11
“Want hierdie gesindheid is in julle wat ook in Christus Jesus was, 6 wat na die gelykenis van God nie as buit aan die gelykenis van God vasgehou het nie; 7 maar Hy het Homself ontledig deur die gestalte van 'n dienskneg aan te neem en aan die mense gelyk geword en in uiterlike voorkoms soos 'n mens gevind, 8 Homself verneder en gehoorsaam geword tot die dood toe, ja, die dood aan die kruis. 9 Daarom het God Hom ook bo alles verhef en Hom 'n naam gegee bo elke naam, 10 sodat in die Naam van Jesus sou buig elke knie, 11 en elke tong in die hemel en op die aarde en onder die aarde sou bely dat Jesus Christus is Here, tot eer van God die Vader.”

Paulus beweer dat die nakoming van sy persoonlike verpligting as burger van die hemelse koninkryk is om jouself uit te druk soos Jesus gedoen het en om die rol van 'n dienskneg te aanvaar. 'n Mens moet jouself gee nie net om genade te ontvang nie, maar ook om te ly (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Want aan julle is genade gegee aangaande Christus, om nie alleen in Hom te glo nie, maar ook om ter wille van Hom te ly."
 
'n Mens moet bereid wees om ander te dien (2,17) om "uitgestort" te word - om 'n houding en lewenstyl te hê wat verskil van die waardes van die wêreld (3,18-19). Philip. 2,17 "Al sou ek uitgestort word soos 'n drankoffer oor die offer en die priesterlike bediening van julle geloof, tog is ek bly en juig ek saam met julle almal."
Philip. 3,18-19 “Want baie wandel soos ek julle al dikwels gesê het, maar ek sê nou ook huilend, as vyande van die kruis van Christus; 19 hulle einde is vernietiging, hulle god is hulle buik, hulle roem in hulle skande, en hulle verstand is op aardse dinge.”

Dit verg ware nederigheid om te verstaan ​​dat om "in Christus" te wees beteken om 'n dienskneg te wees, want Christus het nie as 'n Here in die wêreld gekom nie, maar as 'n dienskneg.Eenheid kom uit dien van God deur diens aan mekaar.

Die risiko bestaan ​​dat u selfsugtig oor u eie belange gaan ten koste van ander, en dat u 'n arrogansie ontwikkel as gevolg van trots op u status, talente of prestasies.

Die oplossing vir probleme in interpersoonlike verhoudings lê in 'n houding van nederige betrokkenheid by ander. 'N Gees van selfopoffering is 'n uitdrukking van die liefde vir ander liefde wat in Christus verklaar is, wat "gehoorsaam was aan die dood, ja aan die dood op!"

Werklike diensknegte verlaat hulself, Paulus gebruik Christus om dit te verklaar. Hy het die reg gehad om nie die pad van 'n dienaar te kies nie, maar kon op sy regmatige status aanspraak maak.

Paulus sê vir ons dat daar geen plek is vir 'n godsdiens van welstand wat nie sy diensknegrol ernstig uitoefen nie. Daar is ook geen ruimte vir vroomheid wat nie eens heeltemal uitstroom vir die belange van ander nie.

gevolgtrekking

Ons leef in 'n samelewing wat oorheers word deur eiebelang, deurspek deur die "ek eerste"-filosofie en gevorm deur die korporatiewe ideale van doeltreffendheid en sukses. Maar dit is nie die waardes van die kerk soos gedefinieer deur Christus en Paulus nie. Die liggaam van Christus moet weer mik na Christelike nederigheid, eenheid en gemeenskap. Ons moet ander dien en dit ons primêre verantwoordelikheid maak om liefde deur dade te volmaak. 'n Houding van Christus, soos nederigheid, eis nie regte of beskerming van 'n mens se belange nie, maar is altyd gereed om te dien.

deur Joseph Tkach