Gebed - veel meer as woorde

Ek neem aan jy het ook tye van desperaatheid gehad en gesmeek vir God se ingryping. Jy het dalk vir 'n wonderwerk gebid, maar blykbaar tevergeefs; die wonder het nie gebeur nie. Net so neem ek aan dat jy verheug was om te hoor dat gebede vir 'n persoon se genesing verhoor is. Ek ken 'n dame wat 'n rib gegroei het nadat sy vir haar genesing gebid het. Die dokter het haar aangeraai: “Wat jy ook al doen, hou aan!” Ek is seker baie van ons word vertroos en bemoedig om te weet dat ander vir ons bid. Ek word altyd bemoedig wanneer mense vir my sê hulle bid vir my. In reaksie sê ek gewoonlik: "Baie dankie, ek het regtig al jou gebede nodig!"

'N Misleidende ingesteldheid

Ons ervarings van gebed was dalk positief of negatief (waarskynlik albei). Daarom moet ons nie vergeet wat Karl Barth opgemerk het nie: "Die deurslaggewende element van ons gebede is nie ons versoeke nie, maar God se antwoord" (Gebed, bl. 66). Dit is maklik om God se reaksie verkeerd te verstaan ​​as hy nie gereageer het soos jy verwag het nie. ’n Mens glo vinnig dat gebed ’n meganiese proses is – ’n mens kan God gebruik as ’n kosmiese outomaat waarin jy jou begeertes gooi en die gewenste “produk” onttrek kan word. Hierdie misleide ingesteldheid, wat neerkom op 'n vorm van omkopery, sluip dikwels in gebede oor die verkryging van beheer oor 'n situasie waaroor ons magteloos is.

Die doel van gebed

Die doel van gebed is nie om God te kry om dinge te doen wat hy nie wil doen nie, maar om saam te gaan met wat hy doen. Dit gaan ook nie daaroor om God te wil beheer nie, maar eerder om te erken dat hy alles beheer. Barth verduidelik dit so: “Met die vou van ons hande in gebed begin ons rebellie teen die ongeregtighede van hierdie wêreld.” Deur hierdie stelling het hy bely dat ons wat nie van hierdie wêreld is nie besig is met gebed in God se sending vir die wêreld bring in In plaas daarvan om ons uit die wêreld te neem (met al sy ongeregtigheid), verenig gebed ons met God en sy sending om die wêreld te red. Omdat God die wêreld liefhet, het Hy sy seun na die wêreld gestuur. Wanneer ons ons harte en verstand oopmaak vir God se wil in gebed, werp ons ons vertroue op die Een wat die wêreld liefhet en ons liefhet. Hy is die Een wat die einde van die begin af ken en wat ons kan help om te sien dat hierdie huidige eindige lewe die begin is en nie die einde nie. Hierdie tipe gebed help ons om te sien dat hierdie wêreld nie is soos God dit wil hê nie, en transformeer ons sodat ons hier en nou draers van hoop kan wees in God se huidige, groeiende koninkryk. Wanneer die teenoorgestelde gebeur as waarvoor hulle gevra het, jaag sommige mense na die deïstiese siening van die verre en onbesorgde God. Ander wil dan niks met glo in God te doen hê nie. Dis hoe Michael Shermer, stigter van die Skeptic's Society, dit ervaar het. Hy het sy geloof verloor toe sy kollegas erg in 'n motorongeluk beseer is. Haar ruggraat is gebreek en sy is aan 'n rolstoel gekluister weens die verlamming van die middel af ondertoe. Michael het geglo dat God gebede vir haar genesing moes beantwoord het, want sy was 'n baie goeie mens.

God is soewerein

Gebed is nie 'n manier om God te wil rig nie, maar 'n nederige erkenning dat alles onder sy beheer is, maar nie ons nie. In sy boek God in the Dock, verduidelik CS Lewis dit so: Die meeste gebeure wat in die heelal plaasvind, is buite ons beheer, maar sommige is. Dit is soortgelyk aan 'n toneelstuk waar die opset en algemene intrige van die verhaal deur die skrywer bepaal word; daar bly egter 'n sekere speelruimte waarin die akteurs moet improviseer. Dit lyk dalk vreemd dat hy ons toelaat om enigsins werklike gebeure te ontketen, en selfs meer verbasend dat hy ons gebed gegee het in plaas van enige ander metode. Die Christenfilosoof Blaise Pascal het gesê dat God "gebed ingestel het om aan Sy skepsele die waardigheid te gee om veranderings by te dra."

Dit sou miskien meer waar wees om te sê dat God beide gebed en fisiese optrede vir hierdie doel oorweeg het. Hy het ons klein wesens die waardigheid gegee om op twee maniere aan geleenthede te kon deelneem. Hy het die materie van die heelal so geskep dat ons dit binne sekere perke kan gebruik; sodat ons ons hande kan was en dit gebruik om ons medemens te voed of dood te maak. Net so het God in sy plan of storielyn in ag geneem dat dit 'n mate van breedtegraad toelaat en dat dit in reaksie op ons gebede gewysig kan word. Dit is dom en onbehoorlik om te vra vir oorwinning in 'n oorlog (as daar van jou verwag word om te weet wat die beste is); Dit sal net so dom en onbehoorlik wees om mooi weer te vra en 'n reënjas aan te trek - weet God nie die beste of ons droog of nat moet word nie?

Waarom bid?

Lewis wys daarop dat God wil hê dat ons deur gebed met hom moet kommunikeer en verduidelik in sy boek Miracles dat God reeds die antwoorde op ons gebede voorberei het. Die vraag ontstaan: hoekom bid? Lewis antwoord:

Wanneer ons die uitkoms van byvoorbeeld 'n argument of 'n mediese konsultasie bid, kom dit dikwels by ons op (as ons maar net geweet het) dat 'n gebeurtenis reeds op die een of ander manier besluit is. Ek dink nie dit is 'n goeie argument om op te hou bid nie. Die geleentheid is beslis beslis – in die sin dat dit “voor alle tye en die hele wêreld” besluit is. Een ding wat egter in die besluit in ag geneem word en wat dit werklik 'n besliste gebeurtenis maak, is dalk die einste gebed wat ons nou doen.

Verstaan ​​u dit alles? As u u gebed verhoor, het God moontlik in ag geneem dat u sal bid. Die gevolgtrekkings hieruit is prikkelend en opwindend. Dit is des te duideliker dat ons gebede belangrik is; hulle maak saak.

Lewis gaan voort:
So skokkend soos dit klink, my gevolgtrekking is dat ons in die middag deel kan word van 'n oorsaaklike ketting van 'n gebeurtenis wat so vroeg as 10.00 vm. gebeur het (sommige geleerdes vind dit makliker om te beskryf as om in algemene terme te stel). Om dit te verbeel, sal ongetwyfeld voel asof ons nou mislei word. So ek vra, “So wanneer ek klaar gebid het, kan God teruggaan en verander wat reeds gebeur het?” Nee. Die gebeurtenis het reeds plaasgevind en een van die redes hiervoor is die feit dat jy sulke vrae vra in plaas van om te bid. Dit hang dus ook van my keuse af. My vrye doen dra by tot die vorm van die kosmos. Hierdie betrokkenheid is in die ewigheid of "voor alle tye en wêrelde" uitgelê, maar my bewustheid daarvan bereik my eers op 'n sekere tydstip.

Gebed doen iets

Wat Lewis probeer sê, is dat gebed iets doen; dit het altyd gedoen en sal altyd doen. Hoekom? Omdat gebede ons die geleentheid gee om God se handelinge te doen met wat Hy nou gedoen het, doen en doen. Ons kan nie verstaan ​​hoe dit alles verband hou en saamwerk nie: wetenskap, God, gebed, fisika, tyd en ruimte, dinge soos kwantumverstrengeling en kwantummeganika, maar ons weet dat God alles gemaak het. Ons weet ook dat hy ons nooi om deel te neem aan wat hy doen. Gebed maak baie saak.

Wanneer ek bid, dink ek dit is die beste om my gebede in God se hande te plaas, want ek weet dat Hy dit reg sal assesseer en dit toepaslik in sy goeie bedoelings sal inkorporeer. Ek glo God verander alle dinge ten goede in Sy glorieryke doeleindes (dit sluit ons gebede in). Ek is ook bewus daarvan dat ons gebede ondersteun word deur Jesus, ons hoëpriester en advokaat. Hy aanvaar ons gebede, heilig dit en deel dit met die Vader en die Heilige Gees. Om hierdie rede neem ek aan dat daar geen onbeantwoorde gebede is nie. Ons gebede kombineer met die wil, doel en missie van die Drie-enige God – waarvan baie bepaal is voor die grondlegging van die wêreld.

As ek nie presies kan verduidelik waarom gebed so belangrik is nie, vertrou ek God dat dit so is. Daarom word ek aangemoedig as ek hoor dat mense rondom my vir my bid, en ek hoop dat u ook aangemoedig word, want u weet dat ek vir u bid. Ek doen dit nie om God te probeer lei nie, maar om die Een wat alles lei, te loof.

Ek dank en loof God dat Hy die Here is oor alles en dat ons gebede vir hom belangrik is.

Joseph Tkach

Präsident
GENADE GEMEENSKAP INTERNATIONAL

Gebed - veel meer as woorde