Die leë graf: wat is daar vir jou?

Die verhaal van die leë graf verskyn in die Bybel in elk van die vier evangelies. Ons weet nie presies wanneer God die Vader Jesus ongeveer 2000 jaar gelede in Jerusalem weer lewend gemaak het nie. Maar ons weet dat hierdie gebeurtenis die lewe van elke persoon wat ooit geleef het, sal beïnvloed en verander.

Jesus, 'n skrynwerker van Nasaret, is gearresteer, skuldig bevind en gekruisig. Toe hy sterf, vertrou hy sy hemelse Vader en die Heilige Gees. Toe word sy gemartelde liggaam in 'n graf van soliede rots geplaas, wat met 'n swaar klip voor die ingang verseël is.

Pontius Pilatus, die Romeinse goewerneur, het die opdrag gegee om die graf te bewaak. Jesus het geprofeteer dat die graf hom nie sou hou nie, en Pilatus was bang dat die volgelinge van die dooie die liggaam sou probeer steel. Dit het egter onwaarskynlik gelyk omdat hulle gedemoraliseer was, vol vrees en daarom weggekruip het. Hulle het die wrede einde van hul leier gesien - amper doodgeslaan, aan 'n kruis vasgespyker en na ses uur se pyn met 'n spies in die sy gesteek. Hulle het die gehawende liggaam van die kruis afgehaal en dit vinnig in linne toegedraai. Dit was veronderstel om 'n tydelike begrafnis te wees net soos 'n sabbat nader gekom het. Party het beplan om na die sabbat terug te keer om die liggaam van Jesus voor te berei vir 'n behoorlike begrafnis.

Die liggaam van Jesus was in die koue, donker graf. Na drie dae bedek die kleed die dreigende ontbinding van die dooie vlees. Wat by hom na vore gekom het, was wat nog nooit vantevore bestaan ​​het nie - 'n opgestane en verheerlikte persoon. Jesus is opgewek uit sy hemelse Vader en in die krag van die Heilige Gees. Nie op 'n manier wat sy menslike bestaan ​​herstel het nie, soos met Lasarus, die dogter van Jaïrus en die seun van 'n weduwee in Nain, wat teruggeroep is na hul ou liggaam en aardse lewe. Nee, Jesus het nie net na sy ou liggaam teruggekeer deur bloot te laat lewe nie. Die stelling dat God die Vader, sy begrawe Seun, Jesus op die derde dag in 'n nuwe lewe opgewek het, is radikaal anders. In die geskiedenis van die mensdom is daar geen afdoende analogieë of aanneemlike interne wêreldse verklarings hiervoor nie. Jesus vou die kleed op en gaan uit die graf om sy werk voort te sit. Niks sal ooit weer dieselfde wees nie.

Onbegryplike waarheid

Toe Jesus as mens saam met ons op aarde geleef het, was Hy een van ons, 'n mens van vlees en bloed wat aan honger, dors, moegheid en die beperkte dimensies van die sterflike bestaan ​​blootgestel was. "En die Woord het vlees geword en het onder ons gewoon, en ons het sy heerlikheid gesien, 'n heerlikheid as die eniggebore Seun van die Vader, vol van genade en waarheid" (Joh. 1,14).

Hy het in gemeenskap met God se Heilige Gees gelewe as een van ons. Teoloë noem die menswording van Jesus “inkarnasie”. Hy was ook een met God as die Ewige Woord of Seun van God. Dit is 'n feit wat moeilik en moontlik onmoontlik is om ten volle te begryp, gegewe die beperkings van ons menslike verstand. Hoe kon Jesus beide God en mens wees? Soos die hedendaagse teoloog James Innell Packer dit gestel het, “Hier is twee verborgenhede vir die prys van een – die menigte persone binne die eenheid van God en die vereniging van Godheid en menslikheid in die persoon van Jesus. Niks in fiksie is so fantasties soos hierdie Waarheid van die Menswording nie »(God ken). Dit is 'n konsep wat alles weerspreek wat ons van die gewone werklikheid weet.

Die wetenskap toon dat, net omdat dit lyk asof iets 'n verklaring is, nie beteken dat dit nie waar is nie. Wetenskaplikes aan die voorpunt van die fisika het vergelyk met verskynsels wat die konvensionele logika op sy kop draai. Op kwantumvlak breek die reëls wat ons daaglikse lewe reguleer af, en is nuwe reëls van toepassing, selfs al weerspreek dit logika op so 'n manier dat dit absurd lyk. Lig kan beide as 'n golf en as 'n deeltjie optree. 'N Deeltjie kan op twee plekke gelyktydig wees. Sommige subatomiese kwarks moet twee keer draai voordat hulle 'rondgaan', terwyl ander net 'n halwe rewolusie moet draai. Hoe meer ons oor die kwantumwêreld leer, hoe minder waarskynlik lyk dit. Eksperiment na eksperiment toon egter aan dat die kwantumteorie korrek is.

Ons het die gereedskap om die fisiese wêreld te verken en is dikwels verras oor die innerlike besonderhede daarvan. Ons het geen gereedskap om goddelike en geestelike realiteite te ondersoek nie – ons moet dit aanvaar soos God dit aan ons openbaar. Ons is van hierdie dinge vertel deur Jesus self en deur diegene wat Hy opdrag gegee het om te preek en te skryf. Die bewyse wat ons uit die Skrif, geskiedenis en ons eie ervaring het ondersteun die oortuiging dat Jesus een met God en een met die mensdom is. “Ek het hulle die heerlikheid gegee wat U My gegee het, sodat hulle een kan wees soos ons een is, Ek in hulle en U in My, sodat hulle volkome een kan wees en die wêreld kan weet dat U My gestuur het en wees lief vir hulle soos U My liefhet” (Johannes 17,22-23ste).

Toe Jesus grootgemaak is, het die twee nature 'n nuwe dimensie van saamwoon bereik, wat gelei het tot 'n nuwe soort skepping - 'n verheerlikte mens wat nie meer onderworpe was aan dood en verval nie.

Ontsnap uit die graf

Baie jare, miskien selfs 60 jaar na hierdie gebeurtenis, het Jesus aan Johannes verskyn, die laaste van sy oorspronklike dissipels wat by sy kruisiging teenwoordig was. John was nou 'n ou man en het op die eiland Patmos gewoon. Jesus sê vir hom: “Moenie bang wees nie! Ek is die eerste en die laaste en die lewendes; en ek was dood, en kyk, ek lewe vir ewig en altyd, amen! En Ek het die sleutels van die dooies en van die dood” (Openbaring 1,17-18 Slagterbybel).

Kyk weer baie mooi na wat Jesus sê. Hy was dood. Hy leef nou en dat hy vir ewig sal bly lewe. Hy het ook 'n sleutel wat die weg bied vir ander mense om uit die graf te ontsnap. Selfs die dood is nie meer soos voor die opstanding van Jesus nie.

Ons sien 'n wonderlike belofte uit 'n ander vers wat 'n cliché geword het: "Want so lief het God die wêreld gehad, dat Hy sy eniggebore Seun gegee het, sodat almal wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar die ewige lewe sal hê" (Johannes 3,16). Jesus, wat tot die ewige lewe opgewek is, het vir ons die weg gebaan om vir ewig te lewe.

Toe Jesus uit die dood opgewek is, het albei sy geaardhede 'n nuwe dimensie bereik wat gelei het tot 'n nuwe soort skepping - 'n verheerlikte mens wat nie meer aan dood en verval onderwerp was nie.

Daar is meer

Voordat Jesus gesterf het, het hy die volgende gebed gebid: «Vader, Ek wil dat waar Ek ook is die wat U My gegee het, by My kan wees, sodat hulle my heerlikheid kan sien wat U My gegee het; want U het My liefgehad voor die grondlegging van die wêreld” (Johannes 17,24). Jesus, wat ons sterflike bestaan ​​vir ongeveer 33 jaar gedeel het, sê hy wil hê ons moet vir ewig by hom wees in sy onsterflike omgewing.

Paulus het 'n soortgelyke boodskap aan die Romeine geskryf: “Maar as ons kinders is, is ons ook erfgename, naamlik God se erfgename en mede-erfgename met Christus, aangesien ons saam met Hom ly, sodat ons ook opgewek kan word om saam met Hom te roem. Want ek is oortuig dat hierdie lydenstyd nie weeg teen die heerlikheid wat aan ons geopenbaar sal word nie” (Romeine 8,17-18ste).

Jesus was die eerste persoon wat die aardse bestaan ​​oorwin het. God het nooit bedoel om die enigste een te wees nie. Ons was altyd in God se gedagtes. “Vir die wat Hy uitverkies het, het Hy ook vantevore bestem om soos die beeld van sy seun te wees, sodat hy die eersgeborene onder baie broers kan wees” (Romeine 8,29).

Alhoewel ons nog nie die volle effek kan verstaan ​​nie, is ons ewige toekoms in veilige hande. «Liewe mense, ons is reeds God se kinders; maar dit is nog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Ons weet dat wanneer dit geopenbaar word, ons soos dit sal wees; want ons sal hom sien soos hy is »(1. Johannes 3,2). Wat syne is, is ook ons ​​s'n, sy soort lewe. God se lewenswyse.
Deur sy lewe, dood en opstanding het Jesus ons gewys wat dit beteken om mens te wees. Hy is die eerste mens wat al die volmaaktheid bereik het wat God van die begin af vir die mens in gedagte gehad het. Maar hy is nie die laaste nie.

Die feit is, ons kan nie alleen daar kom nie: «Jesus het vir hom gesê: Ek is die weg en die waarheid en die lewe; niemand kom na die Vader behalwe deur My nie” (Johannes 14,6).

Net soos God Jesus se sterflike liggaam in sy verheerlikte liggaam verander het, sal Jesus ons liggame verander: "Hy sal ons nederige liggaam verander om aan sy verheerlikte liggaam gelyk te word volgens die krag waarmee Hy alles kan onderwerp" (Filippense) 3,21).

Terwyl ons die Skrifgedeeltes aandagtig lees, begin 'n opwindende voorskou van die toekoms van die mensdom ontvou.

"Maar een van hulle het op 'n stadium getuig en gesê:" Wat is die mens dat U van hom dink, en die Seun van die mens dat U na hom omsien? U het hom vir 'n kort tydjie laer as die engele gemaak; U het hom met heerlikheid en eer gekroon; jy het alles onder sy voete gelê. “Toe hy alles onder sy voete gelê het, het hy niks gered wat hom nie onderdanig was nie” (Hebreërs). 2,6-8ste).

Die skrywer van die Brief aan die Hebreërs het die psalm aangehaal 8,5-7, eeue vroeër geskryf. Maar hy gaan voort: “Maar nou sien ons nog nie dat alles aan hom onderworpe is nie. Maar Jesus, wat vir 'n kort tydjie laer was as die engele, sien ons deur die lyding van die dood met heerlikheid en eer gekroon, sodat Hy deur die genade van God vir almal die dood kan smaak.” (Hebreërs 2,8-9ste).

Die vroue en mans aan wie Jesus Christus verskyn het tydens die Paasfees, het nie net getuig van sy liggaamlike opstanding nie, maar ook van die leë graf. Hieruit het hulle besef dat hulle gekruisigde Here regtig, persoonlik en liggaamlik in sy nuwe lewe opgekom het.

Maar wat baat die leë graf daarna as Jesus dit nie meer nodig het nie? Terwyl diegene wat in hom gedoop is, is ons saam met hom begrawe sodat ons saam met hom in sy nuwe lewe kon ontwikkel. Maar hoeveel van die verlede belas ons telkens; hoeveel beperk dit ons nog steeds! Al ons bekommernisse, laste en vrese, waarvoor Christus reeds gesterf het, mag ons in sy graf begrawe - daar is genoeg ruimte daarin sedert die opstanding van Jesus Christus.

Die lot van Jesus is ons lot. Sy toekoms is ons toekoms. Die opstanding van Jesus toon God se gewilligheid om homself onherroeplik aan ons almal te bind in 'n ewige liefdesverhouding en om op te staan ​​in die lewe en gemeenskap van ons Drie-enige God. Dit was van die begin af sy plan en Jesus het ons daarvoor kom red. Hy het dit gedoen!

deur John Halford en Joseph Tkach