Audio
God se verhouding met sy mense
In antieke stamgemeenskappe, wanneer 'n man 'n kind wou aanneem, het hy in 'n eenvoudige seremonie die volgende woorde uitgespreek: “Ek sal vir hom 'n vader wees en hy sal my seun wees. “Tydens die huwelikseremonie is 'n soortgelyke frase gespreek: 'Sy is my vrou en ek is haar man'. In die teenwoordigheid van getuies is die verhouding wat hulle aangegaan het aan die kaak gestel en deur hierdie woorde is dit amptelik bekragtig.
Soos in 'n gesin
Wanneer God sy verhouding met eertydse Israel wou uitdruk, het Hy soms soortgelyke woorde gebruik: "Ek is die vader van Israel, en Efraim is my eersgebore seun" (Jeremia 3 Kor.1,9). Hy het woorde gebruik wat ’n verhouding beskryf – soos dié van ouers en kinders. God gebruik ook die huwelik om die verhouding te beskryf: "Hy wat jou gemaak het, is jou man...Hy het jou na Homself geroep as 'n vrou" (Jesaja 5)4,5-6). "Ek sal jou verloof tot in alle ewigheid" (Hosea 2,21).
Veel meer dikwels word die verhouding op die volgende manier verwoord: “Jy sal my volk wees, en Ek sal jou God wees.” In antieke Israel het die woord “mense” beteken dat daar 'n sterk verhouding tussen hulle was. Toe Rut vir Naomi gesê het: “Jou volk is my volk” (Rut 1,16), het sy belowe om 'n nuwe en blywende verhouding aan te gaan. Sy was besig om te verklaar waar sy nou sou hoort. Bevestiging in tye van twyfel Wanneer God sê: "Julle is my volk," beklemtoon Hy (soos Rut) verhouding meer as om te behoort. "Ek is geheg aan jou, jy is soos familie vir my". God sê dit baie keer in die boeke van die profete as in alle vorige geskrifte saam.
Waarom word dit so gereeld herhaal? Dit was as gevolg van Israel se gebrek aan lojaliteit wat die verhouding bevraagteken het. Israel het sy verbond met God geïgnoreer en ander gode aanbid. Daarom het God toegelaat dat die noordelike stamme deur Assirië verower word en dat die mense weggeneem word. Die meeste profete van die Ou Testament het kort voor die verowering van Juda en sy weg na slawerny deur die Babiloniërs geleef.
Mense het gewonder. Dis alles verby? Het God ons verlaat? Die profete het met vertroue herhaal: Nee, God het ons nie verlaat nie. Ons is steeds sy volk en hy is steeds ons God. Die profete het 'n nasionale herstel voorspel: die mense sou terugkeer na hul land en, die belangrikste, terugkeer na God. Die toekomende tyd word dikwels gebruik: "Hulle sal my volk wees en Ek sal hulle God wees". God het hulle nie uitgedryf nie; hy sal die verhouding herstel. Hy sal dit bewerkstellig en dit sal beter wees as wat dit was.
Die boodskap van die profeet Jesaja
“Ek het kinders grootgemaak en versorg en hulle het voorspoedig deur my gegaan, maar hulle het hul rug op My gedraai,” sê God deur Jesaja. “Hulle het van die Here afgewyk, die Heilige van Israel verwerp en Hom verloën” (Jesaja) 1,2 & 4; Nuwe lewe). Gevolglik het die mense in ballingskap gegaan. “Daarom moet my volk weggaan, want hulle is sonder verstand” (Jesaja 5,13; Nuwe lewe).
Dit het gelyk of die verhouding verby is. “U het u volk verdryf, die huis van Jakob,” lees ons in Jesaja 2,6. Dit sou egter nie vir ewig wees nie: "Moenie bevrees wees nie, my volk wat in Sion woon... want daar is nog net 'n kort tydjie oor, en my ellende sal op 'n einde wees" (10,24-25). "Israel, ek sal jou nie vergeet nie!"4,21). “Want die Here het sy volk getroos en Hom oor sy ellendige ontferm” (Num9,13).
Die profete het gepraat van 'n groot repatriasie: "Want die Here sal Hom oor Jakob ontferm en Israel weer uitkies en hulle in hulle land laat woon" (Gen.4,1). “Ek wil vir die noorde sê: Gee my!, en vir die suide: Moenie terughou nie! Bring my seuns van ver af en my dogters van die eindes van die aarde af” (Num3,6). "My volk sal woon in vreedsame weivelde, in veilige wonings en in trotse rus" (Lev.2,18). “Die Here God sal die trane van elke aangesig afvee... In dié tyd sal hulle sê: ‘Daar is ons God in wie ons gehoop het om ons te help’” (2 Kor.5,8-9). En God het vir hulle gesê: Julle is my volk (Deut1,16). “Julle is my volk, seuns, wat nie vals is nie” (Deut3,8).
Daar is goeie nuus, nie net vir Israel nie, maar vir elke mens: "Vreemdelinge sal by hulle aansluit en by die huis van Jakob aansluit" (Gen.4,1). “Laat geen vreemdeling wat hom tot die Here bekeer het, sê: Die Here sal my van sy volk afsonder nie” (Deut.6,3). "Die Here van die leërskare sal vir al die volke op hierdie berg 'n ryk maaltyd maak" (2 Kor5,6). Hulle sal sê: "Dit is die Here... laat ons juig en juig oor sy redding" (2 Kor.5,9).
Die boodskap van die profeet Jeremia
Jeremia kombineer die familieprentjies: “Ek het gedink: Hoe wil ek jou vashou asof jy my seun is en vir jou hierdie liewe land gee... Ek het gedink jy sal my dan “Liewe Vader” noem en my nie verlaat nie. Maar die huis van Israel was nie getrou aan My nie, net soos 'n vrou nie getrou is vanweë haar minnaar nie, spreek die Here” (Jeremia) 3,19-20). “Hulle het my verbond nie gehou nie, al was Ek hulle heer [man]” (Lev1,32). In die begin het Jeremia geprofeteer dat die verhouding verby is: “Hulle behoort nie aan die Here nie! Hulle verag My, spreek die Here, die huis van Israel en die huis van Juda" (5,10-11). "Ek het Israel gestraf vir haar owerspel en haar ontslaan en haar 'n skeibrief gegee" (3,8). Dit is egter nie 'n permanente verwerping nie. “Is Efraim nie my dierbare seun en my dierbare kind nie? Want hoe dikwels ek hom ook al dreig, ek moet hom onthou; daarom breek my hart, dat Ek Hom oor hom moet ontferm, spreek die Here” (Lev1,20). “Hoe lank sal jy dwaal, afvallige dogter?” (Lev1,22). Hy het belowe dat hy hulle sou herstel: “Ek sal die oorblyfsel van my skape bymekaarmaak uit elke land waarheen ek hulle verdryf het” (2 Kor.3,3). “Die tyd kom, spreek die Here, dat Ek die lotgevalle van my volk Israel en Juda sal verander, spreek die Here” (30,3:3). “Kyk, Ek sal hulle uit die noordelike land uitbring en hulle versamel van die eindes van die aarde af” (Lev.1,8). “Ek sal hulle hul ongeregtigheid vergewe en aan hulle sonde nooit dink nie” (Lev1,34). "Israel en Juda sal nie weduwees word nie, verlaat deur hulle God, die Here van die leërskare" (Deut.1,5). Die belangrikste is dat God hulle sal verander sodat hulle getrou sal wees: "Keer terug, afkerige kinders, en Ek sal julle genees van julle ongehoorsaamheid" (3,22). “Ek sal hulle hart gee, dat hulle My kan ken, dat Ek die Here is” (2 Kor4,7).
“Ek sal my wet in hulle harte gee en dit op hulle verstand skrywe” (Lev1,33). "Ek sal hulle een gesindheid en een gedrag gee...en Ek sal die vrees vir My in hulle harte gee, dat hulle van My nie sal wyk nie" (Lev.2,39-40). God belowe 'n hernuwing van hulle verhouding, wat daarop neerkom dat 'n nuwe verbond met hulle gesluit word: "Hulle sal vir My 'n volk wees, en Ek sal hulle God wees" (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Ek sal die God wees van al die geslagte van Israel, en hulle sal vir My 'n volk wees" (Lev1,1). "Ek sal 'n nuwe verbond sluit met die huis van Israel en met die huis van Juda" (Lev1,31). "Ek sal 'n ewige verbond met hulle sluit, dat Ek nie sal nalaat om aan hulle goed te doen nie" (Lev2,40).
Jeremia het gesien dat die heidene ook deel daarvan sou wees: “Teen al my bose bure wat die erfdeel aanraak wat Ek aan my volk Israel gegee het: kyk, Ek sal hulle uit hulle land uitruk en die huis van Juda uitruk uit hulle land. tussen hulle. …En dit sal wees as hulle van my volk leer om by my Naam te sweer: So waar as die Here leef! ...so sal hulle in die midde van my volk woon” (Gen2,14-16ste).
Die profeet Esegiël het 'n soortgelyke boodskap
Die profeet Esegiël beskryf ook God se verhouding met Israel as 'n huwelik: “En ek het by jou verbygegaan en jou aangekyk, en kyk, dit was die tyd om jou te beywer. Ek het my mantel oor jou uitgesprei en jou naaktheid bedek. En ek het vir jou gesweer en 'n verbond met jou gesluit, spreek die Here HERE, dat jy myne moet wees” (Esegiël 1 Kor.6,8). In 'n ander analogie beskryf God homself as 'n herder: "Soos 'n herder sy skape soek wanneer hulle van sy kudde af wegdwaal, so sal Ek my skape soek en hulle red van elke plek waar hulle verstrooi is" (Lev.4,12-13). Volgens hierdie analogie wysig hy die woorde oor die verhouding: "Jy sal my skape wees, die skape van my weide, en Ek sal jou God wees" (Lev.4,31). Hy voorspel dat die volk uit ballingskap sal terugkeer en God hulle harte sal verander: “Ek sal hulle ’n ander hart gee en ’n nuwe gees in hulle gee, en Ek sal die kliphart uit hulle liggaam wegneem en hulle ’n hart van vlees, sodat jy hulle in my gebooie wandel en my insettinge onderhou en dit doen. En hulle sal vir My 'n volk wees, en Ek sal hulle God wees" (11,19-20). Die verhouding word ook beskryf as 'n verbond: "Maar Ek sal dink aan my verbond wat Ek met jou gesluit het in die dae van jou jeug, en Ek sal 'n ewige verbond met jou oprig" (1 Kor.6,60). Hy sal ook onder hulle woon: "Ek sal onder hulle woon en vir hulle 'n God wees, en hulle sal vir My 'n volk wees" (Lev.7,27). “Hier sal Ek vir ewig tussen die Israeliete woon. En die huis van Israel sal my heilige Naam nie meer ontheilig nie” (Num3,7).
Die boodskap van die klein profete
Die profeet Hosea beskryf ook 'n breuk in die verhouding: "Julle is nie my volk nie, daarom wil ek ook nie joune wees nie" (Hosea 1,9). In plaas van die gewone woorde vir die huwelik, gebruik hy die woorde vir egskeiding: "Sy is nie my vrou nie en ek is nie haar man nie!" (2,4). Maar soos met Jesaja en Jeremia gebeur het, is dit 'n oordrywing. Hosea is vinnig om by te voeg dat die verhouding nie verby is nie: "Dan, spreek die Here, moet jy My 'My man' noem... Ek sal met jou verloof word vir ewig en altyd" (2,18 en 21). "Ek sal my ontferm oor Lo-Ruhama [die onbeminde], en ek sal vir Lo-Ammi [nie my volk] sê: 'Julle is my volk', en hulle sal sê: U is my God.' (2,25). “Ek sal weer hulle afvalligheid genees; Ek sal haar graag liefhê; want my toorn sal van hulle afdraai” (1 Kor4,5).
Die profeet Joël vind soortgelyke woorde: "Dan sal die Here jaloers oor sy land en sy volk spaar" (Joël) 2,18). "My volk sal nie meer beskaamd staan nie" (2,26). Die profeet Amos skryf ook: “Ek sal die lot van my volk Israel verander” (Am 9,14).
“Hy sal ons weer genadig wees”, skryf die profeet Miga. "Jy sal getrou wees aan Jakob en barmhartigheid bewys aan Abraham, soos jy aan ons vaders van ouds met 'n eed beloof het" (Mig. 7,19-20). Die profeet Sagaria gee 'n goeie opsomming: “Verbly en wees bly, o dogter van Sion! Want kyk, Ek kom en sal by julle woon, sê die Here” (Sagaria 2,14). “Kyk, Ek verlos my volk uit die oostelike land en uit die westelike land, en Ek sal hulle huis toe bring om in Jerusalem te woon. En hulle sal vir My 'n volk wees, en Ek sal vir hulle 'n God wees in getrouheid en geregtigheid" (8,7-8ste).
In die laaste boek van die Ou Testament skryf die profeet Maleagi: “Hulle sal myne wees, spreek die Here van die leërskare, op die dag wat Ek sal maak, en Ek sal My oor hulle ontferm soos 'n man hom ontferm oor sy seun wat hom ontferm. dien" (Mal 3,17).
deur Michael Morrison
