Die hoë prys van die koninkryk van God

Die verse in Mark 10,17-31 behoort aan 'n afdeling wat wissel van Markus 9 tot 10. Hierdie afdeling kan getitel word "Die hoë prys van die Koninkryk van God." Dit beskryf die tydperk net voor die einde van Jesus se lewe op aarde.

Daar is Petrus en die ander dissipels besig om te verstaan ​​dat Jesus die beloofde Messias is. Maar hulle verstaan ​​nog nie dat Jesus die Messias is wat sal ly om te dien en te red nie. Hulle verstaan ​​nie die hoë prys wat die koninkryk van God sal kos nie - die prys wat Jesus met die toewyding van sy lewe betaal om die koning van hierdie koninkryk te wees. Net so verstaan ​​hulle nie wat dit as dissipels van Jesus sal kos om burgers in die Koninkryk van God te word nie.

Dit gaan nie oor hoe ons toegang tot die koninkryk van God kan kry nie - maar om die koninklike lewe van Jesus met Jesus te deel en sodoende ons lewens te versoen met die manier van lewe in sy koninkryk. Daar is 'n prys om hiervoor te betaal, en Markus wys dit op in hierdie gedeelte en beklemtoon ses eienskappe van Jesus: gebedsafhanklikheid, selfverloëning, getrouheid, vrygewigheid, nederigheid en volhardende geloof. Ons sal na al ses die eiendomme kyk en die vierde dophou: vrygewigheid.

Die biddende afhanklikheid

Eers gaan ons Markus toe 9,14-32. Jesus is bedroef oor twee dinge: aan die een kant is dit die weerstand wat die leraars van die wet teëkom en andersyds is dit die ongeloof wat hy onder al die baie mense en onder sy eie dissipels sien. Die les in hierdie gedeelte is dat die oorwinning van die koninkryk van God (in hierdie geval oor siekte) nie afhang van die vlak van ons geloof nie, maar van die geloofsvlak wat Jesus later deur die Heilige Gees met ons deel.

In hierdie omgewing waar menslike swakhede op die spel is, verduidelik Jesus dat 'n deel van die hoë koste van die Koninkryk van God is om na Hom toe te draai in gebed met 'n gesindheid van afhanklikheid. Wat is die rede? Omdat hy alleen die volle prys van die Koninkryk van God betaal deur sy lewe kort daarna vir ons op te offer. Ongelukkig verstaan ​​die dissipels dit nog nie.

selfverloëning

Gaan voort in Markus 9,33-50, word die dissipels gewys dat 'n deel van die koste van die koninkryk van God is om 'n mens se begeerte na oorheersing en mag prys te gee. Selfverloëning is die manier wat die koninkryk van God groot maak, wat Jesus uitbeeld met verwysing na swak, hulpelose kinders.

Jesus se dissipels kon hulself nie volkome verloën nie, en hierdie vermaning dui op Jesus, wat alleen perfek is. Ons word geroep om hom te vertrou - om sy persoon te aanvaar en sy lewenswyse vanuit die koninkryk van God te volg. Om Jesus te volg, gaan nie oor die grootste of die magtigste nie, maar om jouself te verloën om God te dien deur mense te dien.

lojaliteit

In Mark 10,116 beskryf hoe Jesus die huwelik gebruik het om te wys dat die hoë koste van die koninkryk van God getrouheid in die naaste verhoudings insluit. Dan maak Jesus dit duidelik hoe onskuldige kindertjies positiewe voorbeelde stel. Slegs diegene wat die koninkryk van God ontvang met die eenvoudige geloof (vertroue) van 'n kind ervaar werklik hoe dit is om aan die koninkryk van God te behoort.

vrygewigheid

Toe Jesus weer op pad was, kom 'n man hardloop, val op sy knieë voor hom en vra: 'Goeie Meester, wat moet ek doen om die ewige lewe te kry?' Waarom noem u my goed, antwoord Jesus? 'Goed is net God, niemand anders nie. U ken die gebooie: u mag nie moord pleeg nie, u mag nie die huwelik verbreek nie, u mag nie steel nie, u mag geen valse verklarings maak nie; u mag niemand vir homself bring nie, eer u vader en moeder! Meester, antwoord die man, ek volg al hierdie gebooie sedert my jeug. Jesus het met liefde na hom gekyk. Hy sê vir hom: Een ding ontbreek: gaan verkoop alles wat u het, en gee die opbrengs aan die armes, en u sal 'n skat in die hemel hê. En volg my dan! Die man was diep geskok toe hy dit hoor, en het hartseer weggestap, want hy het 'n groot fortuin gehad.

Jesus het een vir een na sy dissipels gekyk en gesê: Hoe moeilik is dit vir mense wat baie het om in die koninkryk van God in te gaan! Die dissipels was verslae oor sy woorde; maar Jesus sê weer: Kinders, hoe moeilik is dit om in die koninkryk van God in te gaan! 'n Kameel sal meer waarskynlik deur die oog van 'n naald gaan as 'n ryk man om die koninkryk van God binne te gaan. Hulle was nog meer bang. Wie kan dan enigsins gered word?Hulle het mekaar gevra. Jesus het na haar gekyk en gesê: Dit is onmoontlik by mense, maar nie by God nie; enigiets is vir God moontlik. Toe sê Petrus vir Jesus: Weet jy, ons het alles agtergelaat en U gevolg. Jesus antwoord: Ek sê vir julle: Elkeen wat 'n huis, broers, susters, moeder, vader, kinders of landerye agterlaat ter wille van My en ter wille van die Evangelie, kry alles honderd keer terug: nou, in hierdie tyd, huise, broers, susters, moeders, Kinders en velde - al is dit onder vervolging - en in die wêreld wat kom, die ewige lewe. Maar baie wat nou eerste is, sal laaste wees, en die laastes sal eerste wees” (Mark 10,17-31 NGÜ).

Hier word Jesus baie duidelik waaroor die hoë prys van die koninkryk van God gaan. Die ryk man wat hom tot Jesus gewend het, besit alles behalwe wat werklik saak maak: die ewige lewe (lewe in die koninkryk van God). Alhoewel hy hierdie lewe wil behou, is hy nie bereid om die hoë prys te betaal om dit te besit nie. Dieselfde gebeur hier as in die bekende verhaal van die aap wat nie sy hand uit die lokval kan trek nie omdat hy nie gereed is om te laat gaan wat in sy hand is nie; dus is selfs die ryk man nie gereed om weg te breek van sy vasstelling aan materiële rykdom nie.

Alhoewel hy duidelik liefdevol en gretig is; en ongetwyfeld moreel regop, kyk die ryk man nie na wat dit vir hom sal beteken nie (gegewe sy situasie) as hy Jesus volg (dit is die ewige lewe). Die ryk man verlaat dus ongelukkig Jesus en ons hoor nie meer van hom nie. Hy het sy keuse gemaak, ten minste vir eers.

Jesus beoordeel die situasie van die man en sê vir sy dissipels dat dit baie moeilik is vir 'n ryk man om in die koninkryk van God in te gaan. In werklikheid is dit heeltemal onmoontlik sonder God se hulp! Om dit baie duidelik te maak, gebruik Jesus 'n snaakse spreekwoord - eerder gaan 'n kameel deur die oog van 'n naald!

Jesus leer ook dat die gee van geld aan die armes en ander opofferings wat ons vir die koninkryk van God maak, vir ons sal beloon (skat skep) - maar slegs in die hemel, nie hier op aarde nie. Hoe meer ons gee, hoe meer sal ons kry. Dit beteken egter nie dat ons veel meer in ruil kry vir die geld wat ons aan God se werk skenk nie, soos geleer deur sommige groepe wat 'n evangelie van gesondheid en rykdom verkondig.

Wat Jesus leer, beteken dat geestelike belonings in die koninkryk van God (nou sowel as in die toekoms) die opofferings wat ons nou kan bring om Jesus te volg, baie groter sal wees, selfs al bevat die tye van nood en vervolging.

Terwyl hy oor hierdie swaarkry praat, voeg Jesus 'n nuwe aankondiging by wat sy dreigende lyding bevat:

"Hulle was op pad na Jerusalem; Jesus het vooruit gegaan. Die dissipels was onrustig, en die ander wat saam met hulle gegaan het, was ook bang. Hy het weer die twaalf eenkant geneem en aan hulle aangekondig wat met hom sou gebeur." gaan nou op na Jerusalem, het hy gesê. “Daar is die Seun van die mens oorgegee in die mag van die leidende priesters en skrifgeleerdes. Hulle sal hom tot die dood veroordeel en hom oorgee aan die heidene wat God nie ken nie. Hulle sal hom bespot, op hom spoeg, hom gésel en hom uiteindelik doodmaak. Maar drie dae later sal hy opstaan” (Mark 10,32-34 NGÜ).

Iets in Jesus se gedrag, maar ook in sy woorde, verbaas die dissipels en maak die skare bang vir hulle. Op een of ander manier voel hulle dat 'n krisis op hande is en dit is die geval. Jesus se woorde is 'n spookagtige herinnering aan wie uiteindelik die baie hoë prys vir die Koninkryk van God betaal - en Jesus doen dit vir ons. Laat ons dit nooit vergeet nie. Hy is die vrygewigste van almal en ons word geroep om hom te volg om in sy vrygewigheid te deel. Wat keer dat ons vrygewig soos Jesus is? Dit is iets waaroor ons moet nadink en oor moet bid.

nederigheid

In die gedeelte oor die hoë koste van die koninkryk van God kom ons by Mark 10,35-45. Jakobus en Johannes, die seuns van Sebedeus, gaan na Jesus om vir hom 'n hoë posisie in sy koninkryk te vra. Dit is moeilik om te glo dat hulle so oorvol en so selfgesentreerd is. Ons weet egter dat sulke gesindhede diep ingeburger is in ons gevalle menslike natuur. As die twee dissipels bewus was van die werklike koste van so 'n hoë posisie in die koninkryk van God, sou hulle dit nie gewaag het om hierdie versoek aan Jesus te rig nie. Jesus waarsku hulle dat hulle sal ly. Dit beteken egter nie noodwendig dat dit vir hulle 'n hoë posisie in die koninkryk van God sal besorg nie, want almal moet ly. Die toekenning van 'n hoë posisie behoort aan God alleen.

Die ander dissipels, ongetwyfeld so egosentries soos Jakobus en Johannes, het hul weë op hul versoek. Hierdie posisies van mag en aansien wou waarskynlik ook. Daarom verduidelik Jesus weer geduldig die totaal verskillende waarde van die Koninkryk van God, waar ware grootsheid in nederige diens getoon word.

Jesus self is die uitstaande voorbeeld van hierdie nederigheid. Hy het gekom om sy lewe te gee as 'n lydende dienaar van God, soos geprofeteer in Jesaja 53, "'n losprys vir baie."

Volgehoue ​​geloof

Die afdeling oor ons onderwerp eindig met Markus 10,46-52, wat beskryf hoe Jesus saam met sy dissipels van Jerigo na Jerusalem gaan, waar Hy sal ly en sterf. Op pad ontmoet hulle 'n blinde man met die naam van Bartimeus, wat na Jesus om genade roep. Jesus reageer deur die blinde man te herstel en vir hom te sê: "Jou geloof het jou gehelp." Bartimeus het toe by Jesus aangesluit.

Vir een ding is dit 'n les oor menslike geloof wat onvolmaak is en tog effektief is as hulle aanhoudend is. Uiteindelik gaan dit oor die volgehoue, volmaakte geloof van Jesus.

gevolgtrekking

Op hierdie punt moet die hoë prys van die koninkryk van God weer genoem word: biddende afhanklikheid, selfverloëning, getrouheid, vrygewigheid, nederigheid en volhardende geloof. Ons ervaar die Koninkryk van God terwyl ons hierdie eienskappe aanvaar en beoefen. Klink dit 'n bietjie eng? Ja, totdat ons besef dat dit eienskappe is van Jesus self - eienskappe wat hy deur die Heilige Gees deel met diegene wat op Hom vertrou en Hom met selfvertroue volg.

Ons deelname aan die lewe in Jesus se koninkryk is nooit volmaak nie, maar soos ons Jesus volg "dra" dit na ons oor. Dit is die pad van Christelike dissipelskap. Dit gaan nie daaroor om 'n plek in die koninkryk van God te verdien nie – in Jesus het ons daardie plek. Dit gaan nie daaroor om God se guns te verdien nie – danksy Jesus het ons God se guns. Wat saak maak is dat ons deel in Jesus se liefde en lewe. Hy besit al hierdie eienskappe perfek en in oorvloed en is bereid om dit met ons te deel, en Hy doen dit juis deur die bediening van die Heilige Gees. Liewe vriende en volgelinge van Jesus, maak jou harte en jou hele lewe oop vir Jesus. Volg hom en ontvang van hom! Kom in die volheid van sy koninkryk.

deur Ted Johnston