Trouwyn

Johannes, 'n dissipel van Jesus, vertel 'n interessante verhaal wat gebeur het aan die begin van Jesus se bediening op aarde. Jesus het 'n huweliksfees uit 'n groot verleentheid gehelp deur water in die beste gehalte wyn te maak. Ek sou graag hierdie wyn wou beproef en ek sluit aan by Martin Luther, wat gesê het: 'Bier is die werk van die mens, maar wyn is van God'.

Alhoewel die Bybel niks sê oor die soort wyn wat Jesus in gedagte gehad het toe hy water tydens die troue in wyn verander het nie, was dit miskien 'Vitis vinifera', 'n verskeidenheid waarvan die meeste druiwe vandaan kom wat vandag wyn maak geproduseer sal word. Hierdie soort wyn lewer druiwe met dikker velle en groter klippe en is gewoonlik soeter as die tafelwyne wat ons ken.

Ek vind dit verstommend dat Jesus se eerste openbare wonderwerk, om water in wyn te verander, hoofsaaklik in die private sfeer plaasgevind het, sonder dat meeste van die gaste van die bruilofspartytjie dit eers agtergekom het. Johannes het die wonderwerk genoem, 'n teken waardeur Jesus sy heerlikheid geopenbaar het (Joh 2,11). Maar hoe het hy dit gedoen? Deur mense te genees, het Jesus sy gesag geopenbaar om sondes te vergewe. Deur die vyeboom te vloek, het hy gewys dat oordeel oor die tempel sou kom. Deur op die Sabbat te genees, het Jesus sy gesag oor die Sabbat geopenbaar. Deur mense uit die dood op te wek, het hy geopenbaar dat hy die opstanding en die lewe is. Deur duisende te voed, het hy geopenbaar dat hy die brood van die lewe is. Deur wonderbaarlik mildelik aan 'n bruilofsmaal in Kana te gee, het Jesus dit duidelik gemaak dat hy die een is wat die vervulling van die groot seëninge van die koninkryk van God hou. “Jesus het baie ander tekens voor sy dissipels gedoen wat nie in hierdie boek geskrywe is nie. Maar dit is beskrywe sodat julle kan glo dat Jesus die Christus is, die Seun van God, en dat julle, omdat julle glo, die lewe kan hê in sy Naam” (Johannes 20,30:31).

Hierdie wonder is van groot belang, want dit het die dissipels van Jesus heel aan die begin 'n bewys gegee dat hy regtig die vleesgeworde Seun van God was wat gestuur is om die wêreld te red.
Terwyl ek hierdie wonderwerk bepeins, sien ek in my gedagtes hoe Jesus ons verander in iets baie glorieryker as wat ons ooit sou wees sonder sy wonderwerk in ons lewens.

Die troue met Kana

Kom ons kyk nou na die geskiedenis van naderby. Dit begin met 'n troue in Cana, 'n klein dorpie in Galilea. Dit lyk of die ligging nie soveel saak maak nie - eerder die feit dat dit 'n troue was. Troues was die grootste en belangrikste vieringe vir die Jode - die vieringsweke het die sosiale status van die nuwe gesin in die gemeenskap aangedui. Troues was sulke vieringe dat die huweliksfees dikwels metafories gebruik is om die seëninge van die messiaanse era te beskryf. Jesus het self hierdie beeld gebruik om God se koninkryk in sommige van sy gelykenisse te beskryf.

Die wyn was op en Maria het Jesus in kennis gestel, waarna Jesus geantwoord het: “Wat het dit met jou en my te doen, vrou? My uur het nog nie gekom nie” (Johannes 2,4 Bv.). Op hierdie stadium wys Johannes daarop dat Jesus se optrede tot 'n sekere mate sy tyd vooruit is. Maria het verwag dat Jesus iets sou doen, want sy het die dienaars opdrag gegee om te doen wat hy ook al vir hulle gesê het. Ons weet nie of sy aan 'n wonderwerk of 'n vinnige reis na die naaste wynmark gedink het nie.

Rituele ablusies

John berig: “Daar was ses klipkanne met water naby, soos dié wat die Jode vir die voorgeskrewe ablusies gebruik het. Die kanne het tussen tagtig en honderd en twintig liter elk gehou”(Johannes 2,6 NGÜ). Vir hul suiweringsgebruike het hulle water uit kliphouers verkies in plaas van die keramiekhouers wat hulle andersins gebruik het. Hierdie deel van die verhaal blyk van groot belang te wees. Jesus was op die punt om water wat vir Joodse wassingsrituele bedoel was, in wyn te verander. Stel jou voor wat sou gebeur het as gaste weer hul hande wou was. Hulle sou na die waterhouers gesoek het en elkeen van hulle vol wyn gevind het! Daar sou geen water oorgebly het vir hul ritueel self nie. Dus het die geestelike wassing van sondes deur die bloed van Jesus die rituele wassings vervang. Jesus het hierdie rituele uitgevoer en dit vervang met iets baie beters - hyself. Die dienaars het toe van die wyn afgesuip en dit na die meester van die maaltyd gedra, wat toe vir die bruidegom gesê het: "Elkeen gee eers die goeie wyn en, as hulle is dronk, die mindere een; maar julle het die goeie wyn tot nou toe teruggehou” (Joh 2,10).

Waarom, dink jy, het Johannes hierdie woorde opgeteken? As raad vir toekomstige bankette of om aan te toon dat Jesus goeie wyn kan maak? Nee, ek bedoel vanweë hul simboliese betekenis. Die wyn is 'n simbool vir sy gestorte bloed, wat die vergifnis van alle skuldgevoelens tot gevolg het. Die rituele ablusies was net 'n skaduwee van die beter wat sou kom. Jesus het iets nuuts en beter gebring.

Die tempel skoonmaak

Om hierdie onderwerp te verdiep, vertel Johannes ons hieronder hoe Jesus die handelaars van die voorhof van die tempel verdryf het. Hy plaas die verhaal terug in die konteks van Judaïsme: "Die pasga van die Jode was naby, en Jesus het opgegaan na Jerusalem" (Joh. 2,13). Jesus het mense in die tempel gekry wat besig was om diere te verkoop en geld daar te ruil. Hulle was diere wat as offergawes deur gelowiges aangebied is vir die vergifnis van sondes en geld wat gebruik is om tempelbelasting te betaal. Jesus het 'n eenvoudige plaag vasgebind en almal uitgejaag.

Dit is verbasend dat een persoon al die handelaars kon verjaag. Ek neem aan die handelaars het geweet hulle hoort nie hier nie en dat baie van die gewone mense hulle ook nie hier wou hê nie. Jesus het bloot toegepas wat mense reeds gevoel het en die handelaars het geweet dat hulle in die minderheid was. Josephus Flavius ​​​​beskryf ander pogings deur Joodse leiers om tempelgebruike te verander; in hierdie gevalle het so 'n geskreeu onder die mense ontstaan ​​dat pogings gestaak is. Jesus het niks daarteen gehad dat mense diere vir offerdoeleindes verkoop of geld vir tempeloffers ruil nie. Hy het niks gesê oor die ruilfooie wat daarvoor gehef word nie. Wat hy aan die kaak gestel het, was bloot die plek wat daarvoor gekies is: “Hy het 'n plaag van toue gemaak en hulle almal saam met die skape en beeste na die tempel uitgejaag en die geld vir die wisselaars uitgegooi en die tafels omgestamp en gepraat met die wat die duiwe verkoop: Dra dit weg en moenie my pa se huis in 'n afdelingswinkel verander nie!" (Johannes 2,15-16). Hulle het 'n winsgewende besigheid uit geloof gemaak.

Die Joodse leiers van die geloof het Jesus nie gearresteer nie, hulle het geweet dat die mense goedgekeur het wat Hy gedoen het, maar hulle het hom gevra wat hom die reg gee om dit te doen: «Watter soort teken wys jy vir ons dat jy toegelaat word om doen dit?? Jesus antwoord en sê vir hulle: Breek hierdie tempel af, en in drie dae sal Ek dit oprig” (Joh 2,18-19ste).

Jesus het nie vir hulle verduidelik waarom die tempel nie die plek is vir hierdie soort aktiwiteite nie. Jesus het gepraat van sy eie liggaam, wat die Joodse leiers nie geken het nie. Hulle het ongetwyfeld gedink dat sy antwoord belaglik was, maar tog het hulle hom nie in hegtenis geneem nie. Jesus se opstanding toon dat hy gemagtig was om die tempel te reinig, en sy woorde het reeds op die dreigende vernietiging daarvan gewys.

“Toe sê die Jode: Hierdie tempel is in ses en veertig jaar gebou, en sal julle dit in drie dae oprig? Maar hy het van die tempel van sy liggaam gepraat. Toe Hy uit die dood opgestaan ​​het, het sy dissipels onthou dat Hy dit gesê het en die Skrifte en die woord geglo wat Jesus gesê het” (Joh. 2,20-22ste).

Jesus het beide die tempeloffer en die reinigingsrituele beëindig, en die Joodse leiers het hom onbewus gehelp deur hom fisies te vernietig. Binne drie dae moes egter alles van water tot wyn en wyn tot sy bloed simbolies verander word - die dooie ritueel sou die uiteindelike geloofsdrankie word. Ek lig my glas tot eer van Jesus, tot die koninkryk van God.

deur Joseph Tkach