Audio
God se genade
God se genade is die onverdiende guns wat God bereid is om aan die hele skepping te gee. In die wydste sin word God se genade uitgedruk in elke daad van goddelike selfopenbaring. Danksy genade word die mens en die hele kosmos deur Jesus Christus van sonde en dood verlos, en danksy genade kry die mens die krag om God en Jesus Christus te ken en lief te hê en om in te gaan in die vreugde van ewige verlossing in Koninkryk van God. (Kolossense 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Romeine 8,19-twintig; 3,24; 5,2.15-17.21; John 1,12; Efesiërs 2,8-9; titus 3,7)
genade
“Want as geregtigheid uit die wet is, dan het Christus tevergeefs gesterf”, het Paulus in Galasiërs geskryf 2,21. Die enigste alternatief, sê hy in dieselfde vers, is “die genade van God”. Ons word gered uit genade, nie deur die wet te onderhou nie.
Dit is alternatiewe wat nie gekombineer kan word nie. Ons word nie uit genade plus werke gered nie, maar uit genade alleen. Paulus maak dit duidelik dat ons die een of die ander moet kies. Om albei te kies is nie 'n opsie nie (Romeine 11,6). “Want as die erfenis deur die wet was, was dit nie deur belofte nie; Maar God het dit deur belofte aan Abraham gegee (Galasiërs 3,18). Verlossing hang nie van die wet af nie, maar van God se genade.
"Want net as daar 'n wet was wat lewe kon gee, sou geregtigheid werklik uit die wet voortkom" (v. 21). As daar enige manier was om die ewige lewe te verkry deur gebooie te onderhou, dan sou God ons deur die wet gered het. Maar dit was nie moontlik nie. Die wet kan niemand red nie.
God wil hê dat ons goeie gedrag moet hê. Hy wil hê dat ons ander moet liefhê en daardeur die wet vervul. Maar Hy wil nie hê ons moet dink dat ons werke ooit 'n rede vir ons redding is nie. Sy voorsiening van genade sluit in om altyd te weet dat ons nooit “goed genoeg” sal wees nie, ten spyte van ons beste pogings. As ons werke tot redding bygedra het, dan sou ons iets gehad het om mee te roem. Maar God het Sy verlossingsplan so ontwerp dat ons nie krediet vir ons verlossing kan opeis nie (Efesiërs 2,8-9). Ons kan nooit beweer dat ons iets verdien nie. Ons kan nooit sê dat God ons iets skuld nie.
Dit raak die kern van die Christelike geloof en maak die Christendom uniek. Ander godsdienste beweer dat mense goed genoeg kan wees as hulle hard genoeg probeer. Die Christendom sê ons kan net nie goed genoeg wees nie. Ons het genade nodig.
Ons sal nooit alleen goed genoeg wees nie, en daarom sal ander godsdienste nooit goed genoeg wees nie. Die enigste manier om gered te word, is deur God se genade. Ons kan nooit verdien om vir ewig te lewe nie, en die enigste manier waarop ons die ewige lewe kan hê, is dat God ons iets gee wat ons nie verdien nie. Dit is waarmee Paulus besig is om die woord genade te gebruik. Verlossing is 'n gawe van God, iets wat ons nooit sou kon verdien nie - nie eens deur die gebooie duisende jare te onderhou nie.
Jesus en genade
“Want die wet is deur Moses gegee,” skryf Johannes, en gaan voort: “Genade en waarheid het deur Jesus Christus gekom” (Joh. 1,17). Johannes het 'n kontras gesien tussen wet en genade, tussen wat ons doen en wat aan ons gegee word.
Jesus het egter nie die woord genade gebruik nie. Maar sy hele lewe was 'n voorbeeld van genade, en sy gelykenisse illustreer genade. Hy het soms die woord barmhartigheid gebruik om te beskryf wat God ons gee. "Geseënd is die barmhartiges," het hy gesê, "want hulle sal barmhartigheid verkry" (Matteus 5,7). Met hierdie stelling het hy aangedui dat ons almal barmhartigheid nodig het. En hy het genoem dat ons in hierdie opsig soos God moet wees. As ons genade waardeer, sal ons ook genade aan ander mense bewys.
Later, toe Jesus gevra is hoekom hy met berugte sondaars omgaan, het hy vir die mense gesê: "Maar gaan leer wat dit beteken: 'Ek het 'n behae in barmhartigheid en nie in offerande nie" 9,13, 'n aanhaling uit Hosea 6,6). God wil hê dat ons barmhartigheid moet betoon eerder as om perfeksioniste te wees in die onderhouding van die gebooie.
Ons wil nie hê dat mense moet sondig nie. Maar aangesien oortreding onvermydelik is, is genade noodsaaklik. Dit is van toepassing op ons verhoudings met mekaar en ook op ons verhouding met God. God wil hê dat ons ons behoefte aan barmhartigheid moet erken en ook barmhartigheid aan ander moet bewys. Jesus het 'n voorbeeld hiervan gestel toe hy saam met tollenaars geëet en met sondaars gepraat het. Hy het deur sy gedrag getoon dat God met ons almal gemeenskap wil hê. Hy het al ons sondes op homself geneem en ons vergewe om hierdie gemeenskap te hê.
Jesus het 'n gelykenis vertel van twee skuldenaars, een wat 'n enorme bedrag geskuld het en die ander wat 'n baie kleiner bedrag geskuld het. Die meester het die dienskneg vergewe wat hom baie geskuld het, maar daardie dienskneg het versuim om die mededienskneg te vergewe wat hom minder geskuld het. Die Meester was kwaad en het gesê: “Moes jy jou mededienskneg nie genadig gewees het soos Ek jou oor jou ontferm het nie?” (Matteus 18,33).
Die les van hierdie gelykenis: Elkeen van ons moet beskou word as die eerste dienskneg wat 'n geweldige bedrag gegee word. Ons voldoen almal nie aan die vereistes van die wet nie, dus betoon God ons genade - en Hy wil hê dat ons barmhartigheid moet bewys. Natuurlik kom ons optrede op beide die terreine van barmhartigheid en die wet nie onder die verwagtinge nie, dus moet ons bly vertrou op God se barmhartigheid.
Die gelykenis van die barmhartige Samaritaan eindig met 'n oproep tot barmhartigheid (Luk 10,37). Die tollenaar wat om genade gepleit het, was die een wat geregverdig was voor God8,13-14). Die verlore seun wat sy fortuin verkwis en toe huis toe gekom het, is aangeneem sonder om iets te doen om dit te "verdien" (Luk. 1 Kor.5,20). Nie die weduwee van Nain of haar seun het iets gedoen om 'n opstanding te verdien nie; Jesus het dit bloot uit deernis gedoen (Luk 7,11-15ste).
Die genade van ons Here Jesus Christus
Jesus se wonderwerke het in tydelike behoeftes voorsien. Die mense wat brood en vis geëet het, het weer honger geword. Die seun wat opgewek is, is uiteindelik dood. Maar die genade van Jesus Christus word aan ons almal geskenk deur die hoogste daad van goddelike genade: sy offerdood aan die kruis. Op hierdie manier het Jesus homself vir ons oorgegee - met ewige, eerder as tydelike gevolge.
Soos Petrus gesê het: “Ons glo eerder dat ons gered is deur die genade van die Here Jesus” (Handelinge 1 Kor.5,11). Die evangelie is 'n boodskap van God se genade (Handelinge 14,3; 20,24. 32). Ons is uit genade gemaak “deur die verlossing wat deur Jesus Christus is” (Romeine 3,24) geregverdigde. God se genade word geassosieer met Jesus se offer aan die kruis. Jesus het vir ons gesterf, vir ons sondes, en ons is gered deur wat Hy aan die kruis gedoen het (v. 25). Ons het verlossing deur sy bloed (Efesiërs 1,7).
Maar God se genade gaan verder as vergifnis. Lukas sê vir ons dat God se genade by die dissipels was toe hulle die evangelie verkondig het (Hand. 4,33). God het aan hulle guns bewys deur aan hulle die hulp te gee wat hulle nie verdien nie. Maar doen menslike vaders nie dieselfde nie? Ons gee nie net vir ons kinders wanneer hulle niks gedoen het om dit te verdien nie, ons gee ook vir hulle geskenke wat hulle nie kon verdien nie. Dit is deel van liefde en dit weerspieël die aard van God. Genade is vrygewigheid.
Toe die gemeentelede in Antiogië vir Paulus en Barnabas op 'n sendingreis gestuur het, het hulle hulle beveel om deur die genade van God te wees4,26; 15,40). Met ander woorde, hulle het hulle aan die sorg van God toevertrou, met die vertroue dat God vir die reisigers sou voorsien en vir hulle sou gee wat hulle nodig het. Dit is deel van sy genade.
Geestelike gawes is ook 'n genadewerk. “Ons het verskillende gawes”, skryf Paulus, “volgens die genade wat aan ons gegee is” (Romeine 12,6). “Genade is aan elkeen van ons gegee volgens die mate van die gawe van Christus” (Efesiërs 4,7). “En dien mekaar, elkeen met die gawe wat hy ontvang het, as goeie bedienaars van die uiteenlopende genades van God” (1. Peter 4,10).
Paulus het God gedank vir die geestelike gawes waarmee hy die gelowiges oorvloedig beklee het (1. Korinthiërs 1,4-5). Hy was vol vertroue dat God se genade oorvloedig onder hulle sou wees, wat hulle in staat sou stel om nog meer te vermeerder in enige goeie werk (2. Korinthiërs 9,8).
Elke goeie geskenk is 'n geskenk van God, 'n gevolg van genade eerder as iets wat ons verdien. Ons moet dus dankbaar wees vir die eenvoudigste seëninge - die sing van die voëls, die geur van blomme en die gelag van kinders. Selfs die lewe is 'n luukse op sigself, nie 'n noodsaaklikheid nie.
Paulus se eie bediening is uit genade aan hom gegee (Romeine 1,5; 15,15; 1. Korinthiërs 3,10; Galasiërs 2,9; Efesiërs 3,7). Alles wat hy gedoen het, wou hy doen volgens die genade van God (2. Korinthiërs 1,12). Sy krag en vermoëns was 'n genadegawe (2. Korinthiërs 12,9). As God die ergste van alle sondaars kon red en gebruik (dit is hoe Paulus homself beskryf het), kan hy beslis elkeen van ons vergewe en ons gebruik. Niks kan ons skei van sy liefde, van sy begeerte om vir ons geskenke te gee nie.
Ons reaksie op genade
Hoe moet ons op God se genade reageer? Met genade, natuurlik. Ons moet barmhartig wees, net soos God vol barmhartigheid is (Luk 6,36). Ons moet ander vergewe net soos ons vergewe is. Ons moet ander dien net soos ons gedien is. Ons moet vriendelik wees teenoor ander deur welwillendheid en vriendelikheid teenoor hulle te betoon.
Laat ons woorde vol genade wees (Kolossense 4,6). Ons moet vriendelik en genadig wees, vergewensgesind en gee in die huwelik, in besigheid, by die werk, in die kerk, aan vriende, familie en vreemdelinge.
Paulus het ook finansiële vrygewigheid as ’n werk van genade beskryf: “Maar ons maak aan julle bekend, geliefdes, die genade van God wat aan die gemeentes van Masedonië gegee word. Want hulle blydskap was uitermate groot toe hulle deur baie verdrukking beproef is, en al is hulle baie arm, het hulle tog in alle eenvoud oorvloedig gegee. Want na die beste van hulle vermoë, getuig Ek, en hulle het gewillig gegee selfs bo hulle krag" (2. Korinthiërs 8,1-3). Hulle het baie ontvang en was gereed om daarna baie te gee.
Om te gee is 'n daad van genade (vers 6) en vrygewigheid - hetsy in finansiële, tyd, respek of andersins - en dit is 'n gepaste manier vir ons om te reageer op die genade van Jesus Christus wat homself vir homself gegee het, aan ons gegee het dat ons oorvloedig geseën kan word (vers 9).
deur Joseph Tkach
